不知道大家有没有看过由智利作家罗贝托•波拉尼奥著作的《2666》这部小说呢？小编今天给大家带来了一篇关于这本书的读后感，一起来看看吧！
“2666”是一个令人费解的标题。在读之前我不知道它的含义，读之后依旧一头雾水。不过最令我困惑的是：这本书究竟在讲什么？作者为什么要这么放飞自我地写？
读《2666》是一个有点痛苦的过程。它的大小和质感有点像一块大号板砖，中文版总计855页，前后花了我半年时间来读。全书分为五个部分，第一个部分讲共同爱好一位作家文学评论家，第二个部分讲研究那位作家的一位教授，第三部分讲黑人记者在美墨边境小城圣特莱莎的奇遇，第四部分讲述圣特莱莎的连环妇女谋杀案，第五部分作家登场——德国作家阿琴波尔迪。然后故事就结束了。与拉美文学比较而言，它不像《百年孤独》一样有比较清晰的叙事和线索，整体感觉上更接近是大本的《玉米人》：先把一条条人物线索放出来，最后再把它们织到一起去。然而它的人物和情节又比《玉米人》冗杂的多，这就使它的可读性大大下降。
读《2666》，你经常感觉在做梦：译者干巴巴的文笔，超现实的情节（比如挂在晾衣架上的《几何原本》），比《百年孤独》还多的名字……作者好像在哄你睡觉，他精心编制了一个拉丁美洲梦境，那里的人都有着深邃的眼窝和波澜不惊的气质，行走于虚空与大地所构成的抽象画上……远方的暑气从金黄的大地和白色的房屋上蒸腾起来，模糊你的眼睛，邀你入眠。于是你就沉溺其中，麻木混沌。以至于你在读了几页之后忘了里面的情节。其中另外一个原因就是，作者的“废话”太多了。
按理来说，一部好的小说，应当是简洁冷静而流畅的，不拖泥带水。但波拉尼奥偏偏反其道而行之：他几乎把自己毕生所见所闻都在《2666》上写了个遍。尸检报告，教堂忏悔，男女老少乃至路人的心理活动之类无奇不有。好像是想到哪里写到哪里，随心而写：
“查理说：他堕落的厉害，上午进酒店，知道就点打烊时被人踢出门。最后住进了一家妓院。……（中略400字）唯一缺少的是他剪辑影片的方式，为此，显而易见的是，这部电影的剪辑是别人完成的。但导演是他，这个我敢肯定。”
“女众议员阿苏塞纳说：我十八岁开始有情人。整个墨西哥都知道关于我的性爱传说。……有位九十岁高龄的伯伯是神父……（中略1000字）没过几天，好像就是昨天吧，我又见到了凯利。”
这种由路人讲述的小故事和人物的一些零碎心理活动，与故事主体没有什么关系。趣味性也不强，也没有反射出什么深刻的社会哲学意义。这些故事零散的穿插于全书，占了全书的六，七分之一左右。说真的，每一个故事单独拿出来都可以详详细细的写一部小说了。这是作者的恶趣味？将自己的狂野想象和杂感随手写入书中？未免不负责任。
那么《2666》究竟在讲什么？让它可以如此肆无忌惮地让无意义的段落充斥其间，还被赞誉为“文学中的文学”？在整个阅读的过程中，我为了读下去很用力地想这个问题，为我做梦一般的阅读过程找到意义。讲神秘作家和文学？讲拉丁美洲社会治安？……它是那样的书，好像写了很多，好像又没有写什么。就像这个世界，好像所有的事情都相当重要，又似乎一切不过是幻梦一场。事无巨细，透过这些琐碎又能看到一些东西。就好像透过水滴看见折射的彩虹。如此琐屑，一点一点构成了一个庞大完整的世界。
《2666》写的是世界。
它写的是美墨边境小城圣特莱莎，写的是德国作家和他的崇拜者；他在笔下通过“废话”将这个世界圆融，立体起来，从各个人物的视角里看到社会的各个切面。这是从各个角度都能看见的一个社会。这种“凭笔造世界”的功底，需要大量的经验与学识，风土人情经历，敏锐的头脑和热爱自己讲述的这片土地的心。在拉美魔幻现实主义文学作品中，经常看到这一点；雨果，老舍的作品也有异曲同工之妙。只不过《2666》没有使用清晰的剧情线索来讲述一个世界，而是使用了大量的“废话”来构筑这个世界。每位作家笔下的一片土地，都是整个世界的缩影。其中的含义，见仁见智。你的思想决定你会在里面看到什么。这可以是充满暴力色情的犯罪小说，可以是拉丁美洲社会纪实，可以是寓意深刻的哲学小说，或者只是一个故事而已……就像一块水晶，从每一个角度来看都折射出迥异的光芒。这想必就是“真正的文学”，“文学中的文学”了。
好的文学就像艺术品，精致而永恒，将“人”的理念糅合进去，形成人文精神的丰碑，隽永的展示着它的独特与美丽。
如果将《2666》与艺术品类比，它有点像《清明上河图》，描绘时代风土人情的画卷。它们本身没有刻意表达的意思，但它其中的那个世界却是无奇不有的。这些社会本质上没有太大区别，但在文化方面上千差万别，这也是使古今中外的作品各有各迷人之处的原因——文化魅力。读完《2666》，或欣赏完《清明上河图》，你可能不记得谁在哪里做了什么，但你一定会记得那个时代，这种氛围。闭上眼睛，吸一口气，那个遥远的边境小城便在你的记忆里鲜明的生动起来，挟裹着热沙和玉米的味道扑面而来。
于是你就知道：哦，那就是《2666》了，我读过它，还在里面做了梦。
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