《美丽新世界》是一部由英国作家阿道司·赫胥黎著作的经典的反乌托邦作品，相信已经有很多的网友都看过这本书，小编整理了一篇网友对这本书的读后感，一起来欣赏吧！

人的意义：理性和原始欲望 自由意志和奴性 

欲望和幸福，受难和赎罪 过程-情感

“像成人一样工作，像婴儿一样做爱。” 我仍然认为人类的伟大之处在于思考，包括理性分析和感性接收，准确的说，理性和感性并不冲突。（特别是对美的直观感受这一点。）比如当你看到你喜欢的人和别人在一起的时候，你会伤心，但你会理性地控制自己不要夺人所爱（前提是他们两情相悦）；比如看到脑残发言会愤慨，但你不会直接恶语伤人破口大骂。等等。发乎情，止乎礼义，恐怕就是在论述理性和感性的关系：从感性的感受开始，以理性的行为结束。我想人之所以为人，总得有个以理性为基础的原则/底线——倒不是说每个人都得像《春天的故事》里的冉娜一样理性到极点，也不是反对“爱除了疯狂外什么都不是”这一观点——你的感受可以很疯狂，但无论如何都得像男主一样止乎礼义。霸王硬上弓那就是禽兽了啊。这个底线可高可低，底线低的人可能比较放浪形骸，底线高的人可能是风霜高洁，但总得有一个底线。至于真爱至上，情况较复杂，暂且按下不表。

理性是人类独有的吗？我以前很确定，现在却不是了。我们理性是为了什么？做出更好的决定？更好地活着？为人类的更高尚的情感服务，而违背本能？似乎美丽新世界已经给了我们答案，对于人类来说，追求真理与美——这些人类智慧/智能的产物可以大于追求幸福和稳定。而幸福和稳定是动物种群繁衍的保障，是一种动物本能。

谈谈自由意志。追求自由是否是人类的原始欲望中的一种？准确来说或许包含在欲望里，毕竟自由被剥夺（被禁止做某件事）时，也是一种欲望没被满足，追求自由是人的需求，否则就会在大自然中被淘汰掉。但凭什么自由总是被拎出来单独谈呢？自由独立于原始欲望之外，或许是因为追求自由是因为不幸福，但当幸福来临时，仍然能够自由选择安定和挑战。人可以在稳定和运动中选择，在一成不变和动荡不安中选择，是自由意志的体现，也是理性的体现。其实是一种低级需求和高级需求的斗争，这高级需求是人类特有的，自由则在其中发挥作用。由此形成了两种幸福观念：一种是满足动物普遍的需求的幸福观，一种是满足人类特有的需求的幸福观，两者可以共存，遇到二选一时，人类拥有自由选择的意志。而美丽新世界的做法，则是给每个等级都设定了他们的需求，然后去满足他们，抹杀自由意志。这让我想起了黑客帝国，健全的人是不愿意生活在一个完美的世界里的（当然，是他们管理不当），因为幸福太容易得手，反而扼杀了成就感等高级需求带来的满足。

在欲望和和欲望被满足（幸福）的过程中充满了受难和救赎。人的受难倾向也是原始欲望中的一种吗，还是后世训诫形成的？基督教强调受难，因为人生得到幸福的可能太小，苦难却很多。然而在倡导受难的过程中，人们不知不觉地形成“过程大于目的”的思维倾向，这种倾向很明显更利于人类生存——否则很多人早已了结生命了。

人本身是多么完美啊。完美的不完美，完全具有两面性的生物。美丽新世界本身就错的离谱，因为从一开始他们就有意识地把人糟蹋的不是人，无论是A还是E，都挖去了人性中高尚的品格（所谓人之所以为人的东西，笼统了些），在不同程度上造成了人的残缺。

被设定，programmed单一到多元的宇宙法则

美丽新世界反乌托邦的最大的特点是“被自由”“被幸福”，一种泯灭过程的幸福，摧毁了人的高级需求和满足可能。但是这种programmed让人细思恐极：我们人类本身是否也是被自然世界宇宙programmed好的呢？两者都是设定，不同之处在于美丽新世界中是人类对同种族的programmed，并为了维持稳定选择了（因为也许，还存在民主，真正的乌托邦的可能）一种由多元到单一的模式。而自然世界宇宙对人类or万物的设定，则是趋于混乱，由单一到多元，由简单到复杂，这是到目前为止最靠谱的宇宙法则。尽管热力学第二定律的错误打开方式（见《熵》）甚至和美丽新世界中有意识地促成绝对静止社会的行为不谋而合，但是目前这个趋势来看，宇宙似乎还是在搞出些乱子来。

诚然，美丽新世界揭示的也并非没有可能。虽然在重访美丽新世界中，赫胥黎掏心掏肺地跟我们说自然人本身的基因独特性，我们也确实清楚，但不排除这些都是偶然——像三体里那谁说不过都是偶然，只是这盘排列组合的元素太多，以至于重复的可能性是那么小——但我们都知道小概率事件不等于不可能事件啊。所以人究竟有没有唯一性，是否有更高级的力量在“设定”这一切，还真的不好说啊。

人类社会的整体 为何而存在 绝对静止——稳定，统治者和被统治者的妥协

美丽新世界比1984多了科学，却少了真正的统治者——我们在美丽新世界看到，统治者和被统治者两厢情愿，尽管在知识层面上天差地别，但实际的区别却没那么大。统治者不再像1984或者现实中那样享受优待，在美丽新世界中统治者和被统治者一样幸福，他们虽然藏禁书，但是并没有本质区别，他既没追求更高层次的真理和美，遏制科学和艺术的发展，和这个社会的所有等级的成员一样，每天（泛指）做着相同的事情，维持着社会的稳态。他们最终达到了一种绝对静止和泯灭差异的极限——同等级的成员人人都可被替代，就连主宰者也和历届主宰者没有区别，日复一日，一成不变。

这样的人类社会似乎是一种退化，社会对于人来说竟然不是为了“帮助个体实现潜能和过上快乐和有创造力的生活”而服务，竟变成了一种白蚁和蜜蜂的拙劣模仿，全体人类被“社会”所异化。社会的存在竟然只变成了存在，为了繁衍而繁衍，推翻了人类含辛茹苦创造出的各种意义，撕掉了人的特性，最终加入了所有虚无主义生物大军的行列，完美印证了“存在主义”：只是为了存在而已。

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