不知道大家有没有看过《棋王》这本小说呢？作者通过对棋的描写来表现作者对中国传统文化的展望，小编整理了一篇网友对这本书的读后感，一起来看看吧！
学校的图书馆里竟然有这本书，九八九九年出版的书，文学馆正门的第二排，在这里保存的十分完好，惊喜。
真是一件稀罕事，这本书的序言写得好极了，创作的历程，故事的注解，个人的问题，都在这短短两三页里面了，甚好。
《棋王》前一小半是谈论吃食饥饿，一大半写下棋，其间论“棋道”，“生道”，“为棋不为生”那段读来感慨万千，生存和痛快的问题，也就一句话概括了，“说什么吃的故事，还是下棋。下棋最好，何以解不痛快？唯有下棋。”为生而不可败兴，象棋是心里闪耀的明星，只可远观，不可亵玩。
情节曲折多变的故事看多了，满心以为结尾会让读者大吃一惊，没想到结尾淡淡的，缓缓的，再读一遍尾段，恍然明悟，“家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸福，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。”有吃有喝与这一生像个真人一般地追求，两者若是处在不可兼得的时刻，“半饥半饱日子长”，总归还是要选择个安稳。
书中王一生犹如狂风中的沙粒，身处政治动乱、物资匮乏的环境，把自己全部的根本寄托在小小的棋盘上，那里不仅与世无争，还有着母亲对他深深的希望。棋艺渐进，象棋愈渐成为他的精神追求，在执著不舍、淡泊宁静的心境下以致无论在什么时候，他都保持着极好的素养和人生态度，待人谦和宽容，真心善良，是个乱世难得的棋痴。
看了《棋王》，以为就摸清了阿城的风格路数了，可是《树王》越看越伤心，忍不住流了泪，到了结尾反而空落落的。悲剧就是把好的东西毁灭给人看，谁是好人？谁是坏人？肖疙瘩、李立都说不上坏，也说不上好，悲剧就悲剧在，这个悲剧的时代里，可能的好人被另一个可能的好人伤害了。肖疙瘩做过踢断战友腿的恶事，他这一生都付出了愧疚；曾经脾气火爆蛮横，而现在他善良热心，勤恳劳作，沉默低调；他敬畏天地自然，保卫大树，却把磨刀的技艺传授给砍树的我……那李立，时代的牺牲品，虽然最后也清醒了。但肖疙瘩狼狈、无奈、郁郁而终的身影，在疯狂的时代里，在人性的悲剧里，显的那么单薄，最终渐渐淡没了。
《孩子王》看着看着，哎！突然怎么就没了？又认真细读一遍，发现其实故事早就在第五、第六章附近就结束了，因为那时候的“我”，对王福的教育已经作结了，已尽到了作为一位老师对他的全部培育了，“文化盲”、“文字盲”都已然解决了。“你这个老师真不咋样！没见过你这么教书的。”王福的这句话算是开始，经历了划出不认识的字、依照王福的本子教字、来娣给我字典换词、认真作文的布置、我与王福打赌、王福抄字典、又念王福的作文，期间教会了学生保持童真的心、做个有良知的人、情感的真实、谦逊的态度、知识的可贵、学会独立思考与表达的重要……这些教会的东西具体落到哪一处是很难的，好像处处都有，句句话里也都藏，经历时总会觉得无味，但是春风化雨，润物无声，就悄然产生了无比巨大的影响。孩子王，不是“我”，而是那些即使困难重重，也能有对知识的渴求，对良知的探求，保持着独立思考的能力和想象力的孩子们。
除了三个中篇，最中意的一部短篇是《傻子》。里面老李口中“说字如其人，那人歪，字就不能正”、“所以写字是体面”，和后来老李家中的傻子儿子矛盾了起来，更矛盾的是老李也说过“各家有各家的事儿，哪就什么道德不道德的？”总归来讲，是阿城对傻子这类人的一种思考与关心，情感含蓄隐秘，几乎全靠其中的人物来表达。谁家有谁家的苦，为了苦而隐藏，反倒藏出了苦头，倒不如一下晾个干净，一开始就摆明了，这以后也不再为之所苦。
《节日》、《炊烟》都与类似的时代背景紧密相关一个是孩子们的灾难，一个是一代人的灾难，都是时代的悲剧，我们却只能看着这故事发生，无能为力。活着便是一种幸福，经历了黑暗，能做的就是珍惜现在。听说《炊烟》还有个暗黑解释，解释来感觉挺恐怖的。
《卧铺》讲的应该是阶层吧，稍微有点脸谱化。
《树桩》其实也是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。“现代又有一个写电影曲的人，来收集了去，竟一个中国唱遍。”
《周转》大自然的神奇，劳动人民的力量……
《会餐》叙事简洁朴实，但是内容生动形象，屯子里的会餐写出了与时代隔绝的气氛，好像大家吃饭的时候已经没有了时代的存在，展现出了张扬和舒缓的人性。
《棋王》、《孩子王》都已经改编成了电影，我最看好的《树王》却迟迟不发货。那一年提出说要拍摄《树王》的意大利导演奥米今年离世了，实在是遗憾惋惜，只盼他日阿城能疏解心结，把《树王》拍出来，好让这时代的人，看看那时的风景与悲剧。
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