看了快一半了, 竟喜欢得不舍得看下去，这种不舍得在看三毛时常常体会到。有的书好看，让你一口想把它吞下去，像是喝到姥姥自己酿的米酒一样。但比这更好的是你觉得难得遇上的好书，不仅是看着让你目不转睛而且能勾起你内心的情感，和你的心贴在一起。这时你看的就不再是一个故事，一些文学了，你看的是生命。你可能会看到过去的自己和过去的环境，也可能会幻想到另一个时期另一个地方，更可能会把自己当作书中的角色，不知不觉诵读起书里的台词。看着看着就置身于故事里那个年代，感觉到那四合院中青色墙壁的阴凉；感觉到初进大学校门时那满腔的激情；感觉到讲台上热情授课和在校园中漫步的那个年轻老师在牵动着自己的心……

这样的书能让看上去已经显得痴迷的读者内心随着书的情节快乐着，悲伤着，暗恋着或是倾诉着。故事被写活了，这本书就是这样。从那第一句开始“清晨，她走来了。”这个故事就从皮影画上走进了现实，着上了色彩，立体了，活动了。

我记起了另一本让二十出头的我沉迷于其中的小说，《没有名字的身体》。感觉自己把那个女主角从还不知道什么是例假的青春时期演到了看着自己从那时起就不知不觉爱上的他在自己身边死去，已是年过中年。这个过程，外界的，内心的，都让我跟着体验了一回。

我说不准是什么让这些作家的文字变得这样的生动。她们的语言很简单，文字上并没有惊人之处，但这些分开后普普通通的文字由她们排列组合在一起就活了。看她们写那扇四合院的朱红大门，你就能看到门后那不算很亮也不算很大的荫凉院落；看她们写出现在女主人面前的一个大方正直的青年你便感觉到他们内心同时闪亮的那些火花；看她们写大学宿舍中的木板床铺你就能看到四个正是美好年华的女孩子揣着各自的心思在欢笑聊天……

不知道这更多该归于她们文字的灵气还是因为我容易被她们笔下的环境和人物感动。《穆斯林的葬礼》中描写北大校园的段落尤为让我心动。我虽未在国内上过大学但却是从小在武汉大学校园里长大。那种特有的氛围已经像溶进我血液里那样熟悉和亲切。

不过，总会从故事中走出来。再回到校园也不会有十八岁时的情怀，但只是片刻变会十八岁，用那时的心灵和眼睛感受初夏校园里的清新和灵韵也是难得的享受啊！

【第2篇】

一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。纠心和欣喜不断交错。时空前段不断地转换，挺喜欢这种叙述方式。

第一次看关于少数民族在京的生活，那么得真切。在京回族，生活地界融入汉族，可是依然保持着他们的习俗。每天都要向阿拉伯麦加的方向朝拜三次，不食猪肉，流泪，生活简朴，淡薄。伊斯兰教文化在东方文化的显现，可以让我们了解那种特有的文化，以及他们的某些简单的语言。神圣的宗教文化总是那么得纯净，即使是非伊斯兰教教徒，也很容易被那种文化感染，在节日，迎亲，葬礼中。他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求。

这是一个玉的世界，小说中的篇章题目要么是玉，要么是月。玉的制作，玉的销售，玉的鉴赏。塑梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活，他们的品格，也如玉一般，传统的质朴，找不到丝毫瑕疵。可是，注定要承受命运的不公，生活的痛苦。坚守着未来的一样。

我很喜欢新月在考上北大后的生活，纯如雪，洁似玉。有理想，有动力，有青春，有活力。这里一个无死亡，与颓废无关的世界。是一个未被扭曲的，健康的世界。拥有最宝贵的人性和善良。她检验者心脏病后，和刚毕业不久留校英语老师楚雁潮的爱情。我想看了这书的人，对楚雁潮的人格，才华，以及思想会佩服万分。我相信这种人，在那个年代，还是存在的。他爱新月，并非怜悯。而特别是在受到新月母亲阻挠后的那翻话。开始以为他会放弃，但是没有。他说“你们爱新月，我也爱她，我们都希望她好，无论如何，我都不会放弃的”。后来新月离开人间，二十多年后，中年了的楚雁潮在新月的坟墓前拉曾经新月很喜欢的《梁祝》，让人不禁感慨万分。

给人一种心痛的情感体验，虽然心痛，然而是一种净化。新月知道生母后，百般留恋，看着相片，这就是她的妈妈。可是到最后也没有见到妈妈一面便离开了人间。等二十多年，妈妈回来后。韩子奇，梁壁玉，姑妈都已经不在人世。就像天星说的，“想见的，不想见的，都见不到了”。天星和新月的兄妹情，懂事的天星对同父异母的妹妹百般疼爱，因为他知道，妹妹的亲妈妈不在身边。

就如新月说的，“人在艰难的是否，促使人活下去的往往不是水，不是食物，这不是药物。而是一片的真情，一线希望，当这些全部归于毁灭，人就没有活着的动力和希望。”

霍达说过，一个真善的作家才能写出真正真心情的作品。小说里的很多言语，平淡中感人至极。里面所面临的人生问题，或者心理历程，也都是我们每个人几乎都要面临的。

如同《平凡的世界》一样，《穆斯林的葬礼》成了我最喜欢的小说之一。

【第3篇】

“一个是月，一个是玉。”我看着目录，喃喃地说，“首先是‘月梦’，接着是‘玉魔’，往后都是有关于‘月’和‘玉’的词语，”我顿了顿说，“这是一本奇书呀！霍达是个厉害的作家，就连每一章的名字都起的耐人寻味。”我无法抗拒自己的好奇心，慢慢地翻开一页，两页，慢慢地读着。不掺乎半点儿假，说实话，这真是一本好书，我入了迷。

三代的回族人，三代穆斯林。一个穆斯林家族，经历的六十年兴衰，都展示在这本书上。霍达用细腻的文字描绘了最真挚的情感、最深刻的内涵，每一句话，每一个字眼都催人泪下！看了这本书，我仿佛走进了一个完全焕然一新的世界，我并不了解回族，也不了解伊斯兰教，就连‘穆斯林’这个词也没听说过。虽然不知道‘穆斯林’这词，《穆斯林的葬礼》这本书的名号却是响当当。从前，我也不把它当回事，但最终还是“百闻不如一见”，不愧是荣获茅盾文学奖的奇书呀！看得我真是如醉如痴。

从最初的梁亦清到英年早逝的韩新月，作者写了一个多么让人回味无穷的故事！虽然悲伤而且催泪，但是，一字一句中都透露着真情实感。月，是韩新月，玉，是韩子奇，父亲和女儿都有不同的经历，但是同样都那样凄惨。韩子奇从一个流浪的回族孤儿变成了梁亦清的徒弟，几乎成了梁亦清的儿子，从此，韩子奇在不显赫的“奇珍斋”里摆弄玉器。因为蒲老板让梁亦清在三年时间里作出郑和下西洋的玉器，玉器倒是做好了，人却没了，玉器也毁了。一场生死离别，从这里开始。韩子奇忍痛离别，随了蒲老板。我无法诉说自己心中的心情，也不知该怎么形容。

主人公之间的事情，不论大小，都让我感动肺腑。新月的母亲并不是梁君璧，看到这里时，我也不由得大吃一惊，梁君璧的妹妹将新月托付给梁君璧和韩子奇，又是一场离别，我的心波荡起伏。新月的死讯，更是让我心灰意冷，再一次催人泪下。霍达仅用四个半月将整本书写毕，却把回回民族一大家子的生死离别描绘得栩栩如生，触动了我的心灵，塑造了一位位坚强的人们。我怎能不爱不释手呢？一本令人赞叹的书，一个令人荡气回肠的故事，一种不败的信念。六个完全不同性格的主人公，梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、楚雁潮，以及韩新月，霍达完完整整地描绘了出来。

而韩子奇的逝世，又是一种令人完全不能说出口的悲痛；新月考进大学，我也不禁欣喜。主人公高兴时，我也会高兴；主人公悲痛欲绝时，我自然会伤心。我仿佛已经融进了这个凄美的故事里。月和玉，霍达运用穿插的写法，一边儿描述韩子奇年少的年代，一边儿描述新月年少的年代，给我强烈的震撼。

在这本奇书里，不仅看见了两代人凄美的爱情，我还看见了那时人们对爱情的无奈与悲哀，更多的是离别。失去的韩新月、梁亦清、韩子奇，作者塑造的那么几个人，淳朴的爱情，让我为之一震。如果没有这些锦上添花的悲伤离别，这本书又怎能堪称荣获茅盾文学奖……这是一本好作，更是回回民族伟大的爱！

慢悠悠的合上这本充满诗意的书，眼泪顺着脸颊缓缓流下。书中的一言一词印在我的脑子里。《穆斯林的葬礼》的那股幽香久久没有散去。

【第4篇】

在细密密的下着，怀着潮湿的心情我读完了《穆斯林的葬礼》这部书。重重的叹了口气，是为了书里的人物故事？还是为了这压抑的天气？

刚刚接触这本书的时候，没有细细的品味，只是粗略的浏览了一遍，却丝毫没有领悟到其中的真缔！于是年少的好奇心让我再一次仔仔细细的看完了这部书。我把自己置身于故事情节中，与书结为一体。闭上眼睛那些情节就象一部电影，清晰的出现在我的眼前。悲、喜、忧、愁相互交织，强烈的震撼着我的灵魂！

故事讲的是一个穆斯林家族60年的兴衰历程，三代人的命运沉浮，同时又讲了两个发生在不同时代、不同背景的爱情悲剧。就如天公雕琢般，《穆斯林的葬礼》就象是一个不真实的艺术，令人惊叹，令人佩服。本书用玉来做引子，引出了一条玉的长河、人生的长河、命运的长河……读到最后，新月的死、奇珍斋的毁灭、韩子奇的倒下，我情不自禁的流下了眼泪…

这是一个悲剧。《玉殇》梁亦清的死震撼了每一个读者，他死的悲壮淋漓，使人来不及有任何感叹；《月晦》一章，因韩太太的无知，韩子奇感情上的脆弱无能，把自己毁在了自己的手里，而更可悲的是，韩子奇最心疼的女儿新月也在此时颠覆了她的命运。这是一个多么活泼，对生命充满了热情与向往的女孩子啊！她该如何承受这命运的刁难呢？假如这是真主的安排，又是多么的不公！《月情》一章是整本书也是整个家族的转折点。原本一个和睦、欣欣向荣的大家庭因为韩太太的贪婪和无知一步步地走向了灭亡…但在那么个年代，能怪谁呢？只有哀叹！《月恋》里，新月的死令人悲痛欲绝，时间仿佛在那一刻静止，就象当初她的降临给整部书增添了色彩。她带着一个纯洁的灵魂、一个美好的灵魂、一个安静的灵魂活在这个坎坷的世界上，她就象一条活泼的小溪突然跌入了劫难的深渊，但她顽强不屈的精神和对一切美好事物的向往又深深地打动了每一个人的心。我们悲痛，一个纯洁、善良的少女就这样被无情的命运带走；我们感叹，新月的离去净化了多少人的心灵！

这是一部激励我们成长的人生书籍。韩子奇的勾心斗角以及长远的眼光使我深受启迪。在人生的道路上，虽然部满了荆棘，有时候我们会被扎的满身是血，但请不要停滞不前，也许你一努力希望便离你不远；也有时我们会被欲望蒙了双眼，听信某人的谣言，最终受骗，但也请不要自暴自弃，俗话说“君子报仇，十年不晚”等到时机成熟时便是你大显身手的舞台。读到那个纯洁、坚强的灵魂—新月的事迹时，我为之感动、为之泪流。她很自信。在填志愿表时，她没有填第二志愿，因为她相信自己的能力，不给自己留任何退路；她很坚强，得知自己病魔缠身时，她没有放弃，依然继续自己的学业，不放弃；她很善良，不管人家如何对她，她都没有抱怨。那么一个柔软的心灵却承受了那么多痛苦，难道我们就没有点心的悸动么？这些精神如人生路上黑暗时的明灯，迷路时的指南针，指引我们不断向前……

但愿每个看过《穆斯林的葬礼》这本书的人，都能从中净化自己的灵魂，不再浑浑噩噩的虚度光阴，敞开胸怀，去拥抱生活吧！努力让自己活的更完美，更充实！也许这才是生的真谛！美的象征！

【第5篇】

在我初一的时候，读到过一本文学巨著——《穆斯林的葬礼》。在我初次听闻这本书时，感觉并不熟悉。小学至今，读过的名著不少，翻开儿时阅读的“世界名著馆系列”等儿童版书籍，从未见过这本书，也难怪我一直没有留意到过。它讲述了二十世纪二十年代至改革开放七十年代间，一个家族的兴衰，三代人的恩怨情仇，交错纠缠的爱情悲剧。

翻阅前面的篇章，清新绝美的开头，不知为何，却让人心生凉意。实难想象，要如何将这如玉般精炼优美的文字简化成少儿版或其他更通俗易懂的版本。故事的开头由一名穆斯林孤儿韩子奇在朝拜路上拜玉匠梁亦清为师而起，他与她的两个女儿一同长大，继承师父的手艺与基业，并娶了大女儿梁君璧为妻。在这一段由玉穿透的家族史中，韩子奇与梁冰玉在国外萌生发芽的恋情是全剧的高潮之一，从道德伦理上来说，韩子奇背叛了婚姻与妻子，在面对妻子的质问时也无从反驳。但是在梁亦清死后，这段婚姻是必然的，他无可选择，也许他连自己对这段婚姻是否存在爱情都有些许迷茫，他与冰玉的恋情，虽在意料之外，却入情入理。韩子奇第一次看到了燃烧着的爱情。

而梁君璧的恨意，更是理所当然，带着几分对丈夫的情意和妹妹的疼爱。但是传统封建思想让她无法接受它。她对新月冷眼相对，把所有无法施加给韩子奇与冰玉的恨意都倾注在这个孩子身上。新月渴望母爱，不明白“母亲”为何如此偏心。梁君璧一生长于心计，拆散了三对相爱的人，因为道德伦理拆散了韩子奇与冰玉，因身份地位拆散了儿子与容贵芳，又借族内传统拆散了新月与楚雁潮。她是一个被众人厌恶又是被封建思想埋葬的可恨又可悲的角色。

比起姐姐，梁冰玉是一个有着新思想的新青年，追随新时代的步伐而去。我有时总遐想着，如果她当初坚持带走了女儿，是否新月便不会有这些悲剧，在母亲的思想教育下，成为一个与她母亲一般有着进步思想的女人，独立坚强，没有父亲，没有哥哥，错过了与楚雁潮的相遇，可人海茫茫，谁能说她不会有另一段圆满的恋情？

新月，她短暂的一生让人心疼怜惜。她渴望母爱，看到照片上母亲温婉的笑容与现实的冷漠，把所有的委屈说给自己听。至最后一刻读到生母信时，泪落。她如初生之月，如出水之莲，单纯善良，向往爱与被爱。

时隔多年，梁冰玉百感交集的敲开那扇古色古香的门，殊不知，多年的期盼化作灰飞烟灭。墓前，她手捧鲜花，她不知，不远处拉着忧郁小提琴的男人，心里想的，与她是同一人。

请用微信扫添加公众号