《僵尸小姐》是一部由萨布执导，小松彩夏 / 富坚真 / 手塚通主演的一部恐怖类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

《僵尸小姐》影评(一)：跟踪《僵尸小姐》中的声响符号

观看《僵尸小姐》的过程中，我常常想起胡果·冯·霍夫曼斯塔尔的唯美主义童话小说，尤其是《骑士的故事》（Reitergeschichte）。我想，如果那位奥地利天才诗人的作品拍成电影，或许就像这部日本一样，优雅之中无时不刻不在告诉观众，你们看到的是一座精心打造的艺术花园，是作者用自己残缺梦境中的一片加工出来的幻境，让人感觉得到故事下面无边无际的幽暗海水中整座冰山的存在。电影展示出来缓慢优美的黑白色调，黑暗和白昼之间的二元对立，梦境和现实融合，为心魔所困的人物，无处不在又若隐若现的性暗示，情节本身是符号及其象征的陪衬。这么说吧，这样的作品如果当剧情片来看故事，无疑会为情节的漏洞百出和草率收尾失望，但是如果着眼于其中的象征符号，会感觉这是一部非常细腻的作品。

诸多符号中，我只选择自己最喜欢的一个来试着分析一下，那就是贯穿全片的单调声响：僵尸小姐拖着脚走路的沙沙声，趴在地上用干布擦地的刷刷声（与走路的声音非常类似），风吹树梢的飒飒声（与上述声音同样非常类似），稍微不同的就是用水管浇地的汩汩声。与僵尸有关的这四种印象中，最明显的是擦地的声音，声音单调又响亮，不仅同院的两位工人和邻院的女主人，连楼上的医生（男主人）都听得一清二楚。这些人无法将这种单调的背景音像风吹树梢的声音一样忽略，因为这刷刷声不断提醒着他们一个异类的存在，让他们的眼前清晰地浮现出那个半卧的姿势和简单重复的动作，机械化甚至物化。

在两个粗俗的工人眼中，这幅形象就是失去精神后的肉体的标志，他们看着一个性感的女僵尸俯在自己面前不断重复一个动作，由此被勾起性欲，进而轮奸了这个僵尸。事实上，这不是多么反常的事，19、20世纪的绘画作品中常常出现女性尸体，比如Gabriel von Max1869年的作品“Der Anatom”以及John Everett Millais描绘溺死的奥菲利亚的著名画作（1851/52），甚至诸多表现女水妖、空气仙子的作品在某种程度上也在描绘女性艳尸【注一】。女性本来就被视为在精神上不如男性，更偏重于肉体，而刚死去的尸体又是一具刚刚脱离灵魂的躯壳，马上就要腐坏的“瞬间永恒”，因此艺术作品中的年轻貌美的女性尸体，在某种程度上可以被视作表现“女性”和“肉体”的极致。当然，对尸体的美化基于男性拥有绝对话语权的社会背景。两个工人（其中一人称另一人是“最低等”的）明显是那种会物化女性的男权暴徒，在僵尸擦地的单调声响中，他们眼中只有一具漂亮的女性肉体。

医生对僵尸的态度复杂一些。他是打算把她当做一个死物或者帮佣，从而无视的（所以让妻子给她准备烂肉当饭吃），但是这个近在身边的女性僵尸让他尴尬不适，无法忽略，他在不知道该如何面对僵尸时看到了两个工人轮奸人家的场景。这一来这个僵尸一下子就不能再当作死物看待了，但是那张被蹂躏时面无表情的脸时时浮现在他眼前，因此僵尸小姐也不能被视作有血有肉的活人，而是介于活人和死人之间的人形玩偶，同时是个应该被人爱怜的玩偶。原因很简单：两个给医生产生强烈印象的情景中，僵尸小姐都是被人伤害的角色。第一次是被强奸，第二次是被医生自己冲动之下插了一刀。因此我不认为医生和两个工人一样奸污了僵尸小姐，他更可能真的就像自己妻子看到的那样，只是给怜爱的玩偶治伤。他对她好，向她道歉，为她治伤，在妻子不愿给她送饭之后拿饭菜给她，温柔地摸她的脸，更像是孤独的孩子在玩偶身上找到了情感寄托。这种推断有理可循：医生和自己妻子孩子的关系很奇怪。他对自己妻子颐指气使，甚至不多看她两眼，妻子则一副温和服从的样子，两人之间的关系就像是东方传统家庭里的夫妻之间那么淡漠。他和孩子之间也明显不像妻子和孩子之间那么亲密。这个男人带着妻儿住在带有大院子和花园的高级洋房中，却像是困在玩具屋中的小少爷一样，只能用玩具替代亲友的情感。不断传到耳中的刷刷声，对于医生来说，大概并不是一只轻抚神经刺激欲望的纤纤素手，而是上了发条的跳舞娃娃长裙擦地的窸窣之声。

医生的妻子对僵尸小姐的感情则经历了更大的转变。这个人物是作为充满爱心的母亲出场的，但她同时也是被丈夫忽视、对丈夫言听计从的妻子。对死后沦为仆役的年轻女子充满同情，或许也希冀着在这个僵尸身上找回一点儿情感上的回报（对僵尸小姐热情问好后什么回应都没得到，那一瞬间的女主人有些失落）。目睹儿子和丈夫分别离开自己，投入僵尸小姐怀抱后，女主人大概意识到自己除了妻子和母亲这些身份外什么都没有，除了依附于他人、每日重复地履行作为妻子和母亲的职责外，并没有属于自己的个性，和一只行尸走肉般的僵尸别无二样，所以她对儿子的爱，尽管热烈得刻骨铭心，或许对于儿子来说仍旧显得机械，太过厚重，不如僵尸小姐那无言的关怀来得轻松；所以她自己的身份才会被僵尸夺走。女主人的报复方式不是在丈夫儿子面前彰显自己的存在意义，而是抹消僵尸小姐的存在意义，让她吃生肉发疯。这是女主人的不幸：她只能排斥异己，却始终无法建立起独立的人格，只能眼睁睁地看着儿子跟着僵尸小姐跑掉，发出死亡般的叫喊后饮弹自尽。观众看着她委屈的一生愤愤不平，可这就是一个没有独立人格的活死人，即便身为一个富裕家庭的女主人。僵尸小姐擦地的刷刷声对于她，先是镜像版的写照（女主人自己扫地时的刷刷声和用塑料袋装食物时的窸窣声），有一些亲近感，同时因为与自己的相似而带有几分不安；之后则渐渐转变成了威胁自己存在地及意义的象征，萦绕在她耳边的幻觉。她看着对面窗户里的丈夫搂抱着年轻的僵尸，看着一箱子照片里原本属于自己的位置替换成了僵尸小姐，仿佛对方就是自己的重影，不仅是威胁，还在昭示着自己的灭亡。

就这样，一个简单的音效符号将影片中三条支线集中在主线上。一个单调的声音让三组（四个）人物把目光集中在一个死去的女子身上，三种情感都是病态僵化的，影片由此将观众的思考向其重要主题推进：人类到底因为接近僵尸而受到传染，还是因为本来就类似僵尸才会接近他们？

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如果这是影片唯一的主题，我想我会给这部电影多打一星。可惜影片还有僵尸小姐的前世这一条线和其对爱的渴望这一主题，让这个中心人物承载了两个主题，变得太过复杂，不太适合用唯美童话的方式表达出来（毕竟童话总是简单一些的），使得诸多精美的符号（除了声响之外还有刀刃、花朵、照片等等）无法将前世和现世完美地糅合起来。这部电影本来可能成为一部唯美主义童话佳作，可正是这一亮点让它成了残缺品。我为它感到遗憾，可还是喜欢这部电影，就像喜欢一个残片那样。

注一：在欧洲传统的四大元素思想体系中，各种化作人形的元素精灵是没有灵魂的，因此要么通过和人类结合获得灵魂（小美人鱼），要么尽情享受肉体的纯粹快感

《僵尸小姐》影评(二)：僵屍小姐觀後感

人因為中了病毒喪失理智、肌肉腐爛、四處獨行, 飲血啃肉, [屍]只是僅為生存拖著沒有記憶情感的身體覓食, 直至頭顱給人類搗破, 喪屍才能離開屍變橫行, 六親皆殺的淪喪世界。

電影設定的喪屍分為兩類, 一是嘗了人肉, 開啟了見人就噬的人吃人無意識充飢; 二是給予水果蔬菜, 壓制屍的兇性, 令屍不會襲擊人類, 宛如惡、良腫瘤, 惡的擴散, 了結生命; 良的在人體同其他組織並在, 只要不復發, 較小危害, 說到底, 良善喪屍可以同人並存, 萬物之主當然主持大局, 好像富有醫生舊下屬捉了命為[沙羅]的女子, 送到舊老闆家拜託照顧, 附上告誡用家千萬不要餵食肉塊的應用手冊, 萬一觸犯, 盒子裝著的手槍是了結兇悍大發的最後手段。醫生妻子安排換了新衣服的喪屍在外邊擦地板, 女傭的黑色混濁眼珠、半邊腐爛臉孔在伏地工作時看不到, 裝修工人看到的是豐滿朝天臀部, 隨著沒有意識的持續擦拭地板動作, 還算完好的渾圓屁股輕微擺動, 重覆的豐浪挑動了男人性慾, 窺不見的真實打開了侵犯門檻, 蒙蔽了人不能同屍交溝的道德規範, 不明白日本人心態, 只要下腹物蠢蠢欲動, 不管喪屍沒有情慾反應, 只要背著幹, 那管是屍體發臭, 破口處處. 性器官還可以用就萬勿放過, 學歷低的工人出賣勞力, 體能大於理智還說得過去; 有美麗妻子的醫生對肩膀遭利器刺穿多次的活屍大起憐惜, 愛撫扣針, 鬆解皮扣, 笑容淫穢的同喪屍做不堪的事, 真的令筆者大為反感!

接受《Otto; or, Up with Dead People》電影描述的兩個男喪屍性愛, 喪屍Otto憑生前物事帶來的片段回億, 保留了最深刻的愛, 他同男喪屍的做愛儘管性器畢現, 場面直接了當, 他們畢竟是人的時候相愛, 成了不死身餘下愛的意識在死後延續, 想法大膽, [同級]的愛尚未太過份;《僵屍小姐》刻意利用黑白拍攝, 室外陽光透進來的日光照射[沙羅]臉孔, 攝影師捕捉光影技藝非凡, 喪屍臉頰佈滿屍毒條紋, 深不見底瞳孔加添了觀眾對來歷不明沙羅的好奇心; 柔和光線照在背部, 皮膚亮閃澤潤, 導演加在女喪屍身上奇特的美, 要觀眾相信喪屍有人的感覺, 從她拔了別人插在肩頭利器的儀容整潔, 利用針扣合了破口美的執著, 除了不知痛, 不流血, 不會傷口發炎生膿的喪屍特質, 她有人的意識, 她不要[人]的歧視, 女主人每天清晨的一聲早晨, 下班的辛勞加許, 是把[她]當做人看待, 絲絲暖意, 縱使遭主人奴役, 總好過飽受途人嘲笑、欺凌。

工人純粹是重覆挑逗觸發野獸慾火, 胖工人解除褲子扣帶時鈴鐺大響, 性慾澎湃, 繼後拉了女喪屍入倉庫強暴, 畫面交待了粗暴的侵犯; 醫生解除衣物時不急不忙, 憐愛的撫摸沙羅縫合傷口的扣子, 他把沙羅視為懂得愛惜自己的[人], 他相信這是風流老闆俏女傭的偷情! 導演不拍攝交合場景, Sabu借粗暴強姦對比溫柔溝合的兩種取景手法, 帶出不論汗水揮發, 或是知書識禮, 男人都是色慾奉行。

人總是要犯同一錯誤, 《Pet Sematary》父親埋了兒子在可以令死人復活的印地安墳場, 兒子重生, 他揮動剃刀割斷老伯腳脛發出的淒厲慘叫時, 咧齒獰笑, 小兒面目依舊, 行為卻是殺人狂魔, 惡魔入侵了徒具軀殼的兒子, 父親得到的是見人就殺的魔鬼! 《Miss Zombie》母親利用喪屍的細菌傳播, 令溺死的兒子復活, 他臉上有了條狀突塊, 黑暗眼珠, 同救命恩人是同一種類, 母親只要兒子活過來, 縱使兒子認不得她, 看到的, 觸到的, 聽到的愛兒, 就是母親犧牲兒子人性, 換來不死的屍變至親。

演母親演員富樫真演活了那個為了再見兒子, 行了有違天理的母親; 她在園子溫導演執導的《戀之罪》演大學副教授, 日間是教人敬重的學者。然而, 晚上是人盡可夫的妓女, 雙重性格, 她的演技十分到家, 她主演的大都不是主流電影, 觀眾對她認知不多, 好演員是藏於草堆的寶石, 光芒萬丈, 遲早一鳴驚人!

atrick Chan寫於2014年3月13日

《僵尸小姐》影评(三)：《僵尸小姐 》讨论人性的一部电影

《僵尸小姐 》是由日本导演萨布执导，影片讲述了女性僵尸生前的记忆慢慢复苏，生活发生变化的故事。电影画面中采用灰色的电影场景，和我们以往看的丧尸片不同，电影中描写人类战胜丧尸，留些很少一部分丧尸，被人类贩卖交易，女主角是一个女性丧尸，被贩卖到一个有钱人家，刚开始由于是丧尸被人类凌辱，扔石头，插刀子，慢慢的她看见女主人家的生活，让她想起她还没有变成丧尸的时候，想起男友在他旁边，陪她说笑的温馨场景。她渐渐从没有人性向有人性转变出来，看完本片有时候觉得人类才是丧尸，去践踏比自己等级低的人的尊严，当看见那些小孩子在看见女主这个丧尸的时候，用石头去打他，她没有反抗，那时她觉得自己不是人，没有了人性，所以感觉很颓废，慢慢女主人家给她的食物中，放了一束鲜花，慢慢的她开始感觉有希望了，把自己的伤口，用针缝起来，男主人也是看到她身上伤痕累累，有点可怜她，让他从外面进来，用针线去缝她身上的伤疤，试图让女主角变得有人性，而在这一刻，女主人看到男主人为女主角丧尸，帮助缝身上的伤疤，产生了嫉妒之心。前面女主人的儿子在河边玩，不小心淹死了，女主人让女主角救她的儿子，女主角摁着女主角的头让她去咬儿子的脖子，女主角本来不想让女主人的儿子变成自己一样的行尸走肉，但是在强硬的女主人的施压下，咬了女主人的儿子，可以救了那个小男孩，但是我想男孩可能永远无法长大，因为他现在成为了一具行尸走肉，变得没有人性，但是在女主角的引导下，变得有人性了，我感觉在中国的话，就是僵尸，没有像日本人那样对人性的深层描述，让人类深深的反省自己的所作所为，有时候活的就像一具丧尸一样，没有人性，看完电影，觉得有时候人们有时候活的不如真正的丧尸一样，一样的胆小怕事，欺负别人，只考虑自己，不去考虑别人感受，影片在结尾女主角在最后用枪自杀了，导演刻画这个角色真的感觉挺厉害的，全部场面都是灰色，到最后的画面当女主角倒地的时候，画面渐渐的有颜色，让观众看的心里暖暖的，没有像欧美那些丧尸片那么血腥，看的很舒服，发人深省。

《僵尸小姐》影评(四)：“我每天都会收到一把刀一朵花”

日本导演兼歌手的萨布（原名田中博树）自编自导的神作《Miss Zombie》（僵尸小姐）。称它为神作是因为影片分分钟都在叙说着一些真实的细节。

通篇仅有临近结局时候不足一分钟的彩色色调模式，其余均为黑白调。最为惊讶的是僵尸小姐（简称为sara）的裙子竟然是红色的。可能因习惯了70多分钟压抑致郁的电影色调而后突然有鲜艳事物入目便会显得格外突出。

【首先“僵尸”这个词汇一出来难免会让观众浮想起曾看过的数部僵尸题材影片中食肉吸血无大脑意识的狰狞形象，但在这部电影中并非简单如此，可谓给僵尸一词锦上添花，虽然僵尸的某些固定特征还有所保留，例如瞳孔瞳仁呈全黑状、藏在嘴里的两颗尖锐獠牙和惯性饮血为生，但它（她）在片中的含义新颖不同。】

这里的僵尸，主要是描写人类古板呆滞的奴性与不知变通的大脑，片中的僵尸小姐sara因事故被真正的僵尸感染，但他仍有部分正常人的思维，只是略微模糊且毫无肢体行为以控制抵抗，只会木讷的行走。贩卖她这种“有意识僵尸”的团伙将她关在一个巨大的笼子里卖给有钱人家做苦力，并附带饲养说明书及一把应急手枪。

【被恶势力侵占了大脑不能像正常人一样运作生理机能，就可以被这样肆无忌惮地视作畜生奴隶处理吗？人之善？不，人之恶。善，只会发生在无损于自己利益情况下的殷勤，反之。】

ara因不幸沦为“僵尸”而后在有钱人家做苦力的期间，只有太太每天笑脸相迎的对她说“早上好”，还会送她一朵花和一袋水果，这与每天回家路上往她身上扔掷石块的孩子和因好奇而往她肩膀刺利器挑衅的社会混混呈鲜明对比，这一切她初期都不为所动，或许是她无过多人类抵抗情绪，也抑或是她故意对那些“害虫”置之不理。Sara每天回家把花朵和利器分别仔细摆放在花瓶和桌子上。同样对比出人性的善与恶。

“我每天都会收到一朵花，和一把刀。”

【若现在认为太太为善者，那才是大错特错。这部电影其中一个被称神作的原因，就是在片中的所有角色都没有绝对的好与坏，好的不一定不会变坏，要看时机。反之。】

令太太黑化是在发现丈夫侵犯了sara与sara救了自己溺水而亡的儿子后竟认sara为自己生母。众人所知，被僵尸咬后可以死而复生但属性会从人类转变为非人类。从那时起太太不会再在每个清晨向她问好，更不会送花给她，连送的水果也糜烂不堪。但这些心理上复杂的转变与经历，使得sara逐渐有了人类的感情与情绪，双瞳也不再漆黑、被欺负时也学会用眼神去警告对方、甚至为了太太儿子而杀了社会混混以供血给他滋养身体，由于自己被感染前肚子里的孩子没有保住，所以才甚是惜子以慰藉自己破碎的过去。

接下来由富坚真饰演的太太黑化后的一系列疯狂行为，令人叹为观止，真实形象的不忍心看，好像她本人真的有经历过这些似的。日本演员的演技棒的没话说。

被事实折磨掉的太太，才是此时现实中的僵尸。目光涣散、萎靡不振、不吃不喝，一心只想着报仇为夺爱夺子，为了自己被无意破坏的生活和对未来幸福的幻想，渴望厮杀sara，不幸失手错杀丈夫。自己世界的玻璃镜瞬间支离破碎，刺的自己肢体血肉模糊，绝望到哭喊不出来。

【过度的冲动并不能解决任何问题，有清晰思路的暂时静止状态才是最佳选择。但在矛盾的人性面前，即使三思过后，心中对报仇的熊熊烈火也仍然只增不减。

僵尸的定义太多，均是有关人性。贪婪、性欲、金钱、势力、地位、尊严，这些全是沦为现实僵尸的筹码，你有，我也有，所以我们的化名都是活死人。每天为了上述的二字词语而过活的人不在少数，国家和生活所迫吗？借口！只是自己不愿意抬头看看蓝天罢了。】

结局，因sara逐渐有了人性，电影画面的色调慢慢变为彩色调，红色的裙子格外醒目。而太太亲眼目睹sara与自己儿子携手逃离的背影后开枪自尽，太太儿子听到枪声停下脚步回过头跑过去，用自己还没长出来的獠牙想救活妈妈，sara为了实现他所想便咬破太太脖子救活了她，结果自己刚恢复的人性瞬息万变，影片画面又慢慢变回黑白调，看着太太僵硬却用力抱住儿子的模样最终开枪自尽。

这个结局导演安排播了两遍，也割了两遍观众的心。窒息。

【人类做的一切好与坏，都是为了自己亲人和自己所爱可以过得更怡然自若，这是错吗？什么是对错？对就是错，错就是对，只要置对了地点、选对了时间、用对了条件和相对了人物，所以世界是矛盾的，我们是变态的。

真正的好人，又要哪个是活的久过得快乐的呢？因为那些老好人早就把生存和幸福的机会抛给其他人了。愚蠢？是的，愚蠢。】

”你对我坏一分，我就会忘记你好的一分。“

这就是我的想法。

因为如果你真的是好人，就不会有对我坏的机会。

《僵尸小姐》影评(五)：无法治愈的伤痛

一部富有岛国特色的僵僵电影。研究僵尸病毒的医生，将“一只”轻度感染的僵尸女性带回家，丝毫不考虑家里小朋友的感受，结果酿成悲剧。

美好的人变成僵尸了依旧颇具吸引力。而活着的某些人渣，内心早就已经腐烂发臭了。这世间的善与恶，美与丑，竟已颠倒错乱。

本片中最令人感到寒意的，并不是僵尸小姐那张被毁掉的脸，也不是她提刀杀人的恐怖场面，而是当夫人绝望地躺在沙发上时，那无人理睬的孤寂。最可恶的不是吸血的怪物，而是那些自私变态又冷酷无情的活人。

两位女主角都在隐忍中兼具爆发力，表现出色。给这部叙事节奏过于缓慢的电影，增添了亮点。

片尾出现的那美丽、富有生命力的彩色世界，瞬间回复黑白，极具冲击力。有些伤痛是无法治愈的，唯一的选择只能是永远消失。哪里恐怖了，分明是个悲伤的故事。

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