《茶颂》是一部由王文杰执导，罗刚 / 王力可 / 陈逸恒主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

《茶颂》观后感(一)：在激荡的民族风云中展现滇茶的近代历程

在我们的传统中，茶已经不再仅仅作为饮料存在，经历漫长的历史积淀它早已经成为整个传统文化中的一部分，并且占据着重要的地位。而且，在众多缺少蔬菜的边疆地区，茶更是生活中不可或缺的元素，它关系到日常的国计民生，也是凝聚边疆各民族的物质载体。

作为有上千年培育历史的滇茶，它本身既凝聚了深厚的茶道文化内涵，也是关系西南边疆安康的重要物资。绵延几千里的茶马古道作为历史的见证还在无声地诉说着当年的辉煌，也让我们在感慨先民的坚韧的同时也不由自主地对茶所具有的历史意义有着新的认识。

由王文杰导演，罗刚、王力可、杨紫彤等主演的《茶颂》将对茶文化的展示与近代激荡的民族风云变幻结合在一起，通过云南各族人民的合力协作，最终挫败西方侵略者的阴谋，在展现传统文化的同时也体现了近代茶史的悲壮，可以说是一部难得的力作。当一种物品上升到文化的高度时，它不再仅仅作为物品而存在，而是一系列文化精神的承载者。电视剧一开始的中、英茶道之争其实即已经蕴含着此种文化认同上的差异，在中国茶决不仅是满足生理的需要，它更表现为一种审美的体验或礼仪的象征。

在滇茶的原产地，茶更是成为世代茶民的信仰对象，这既是他们的基本生活资料，也是他们生命的寄托所在。《茶颂》真实地展示了茶民对茶的这种虔诚，他们在生产、制作茶叶的过程中形成自己的文化信仰，也形成带有某种神秘色彩的茶道精神。

英法殖民者的侵略打破了这一宁静的信仰空间，原先官府与茶民的矛盾之外又有一重中外矛盾。《茶颂》所反映的历史进程就处在这种各种矛盾激荡的时代，以段子苴（罗刚）、南波娅（王力可）为代表的滇茶文化的传承者，他们不得不在这一艰难时世中寻找自己的生存空间，并将文化香火传承下去。

无论从现实还是从文化的角度上，茶已经远远超出了它的日常意义。它既是某种民族精神的象征，也是现实中沟通云南与西藏的渠道，而英国殖民者对西藏的觊觎则使得滇茶的地位空前重要起来。关于文化上的争执最终转化为现实利益的冲突，在这场中英对抗中，滇茶承担起无法回避的历史责任。段子苴与巴图鲁（陈逸恒）的斗争已经不再是关于茶史的个人恩怨，而是在西方侵略者面前的民族气节与现实态度的竞争。

或许，《茶颂》给我们的是一个相当真实的云南各民族的生活状态，极具民族特色的服饰、饮食、节日文化让我们在了解滇茶的同时也了解云南的民族风情。当然，最重的还是云南人民对于外敌的态度，在侵略者的阴谋面前，各民族内部的纷争变得微不足道，而团结一致则成为他们的心声。

其实，对于侵略来说，明面上的侵略是看得见的，而以学术名义进行的侵略更让人不知不觉。当然，在此无意非议段子苴老师的人品，只是即使这种纯正的学术研究其实质也是某种文化上的入侵，相对于电视剧中表现的对直接侵略的反抗，这种文化上的入侵或许更应该值得重视。

《茶颂》是一曲史诗性质的赞歌，它将曲折的近代茶史表现的波澜壮阔，在儿女情长与国难家仇中展现了一代茶民的奋斗历史。

《茶颂》观后感(二)：大话普洱—《茶颂》

转自有茗：http://www.youming-cha.com/article.asp？id=17

由国家一级导演王文杰执导，罗钢、王力可、杨紫彤、陈逸恒等实力演员主演的大型民族史诗剧《茶颂》登陆央八黄金强档。该剧将商业元素融入少数民族题材中，尤其是剧中“为茶而战”的情节，更是让网友发出了“茶比金贵”的感叹，他们表示：“没想到普洱茶对于那个年代的国人有着如此重大的意义，《茶颂》将民族尊严与茶叶紧密相连，既充满新意又兼具中国元素，是少见的民族题材经典。”

民族题材多元化 《茶颂》增商战元素

随着中华民族复兴和我国少数民族文化的发展，近些年展现少数民族历史和文化的民族题材电视剧不断涌现。而《茶颂》则打破了以往民族题材影视作品单一性的桎梏，首次展现了多民族共存的边茶风云，更突破性地将“商战”这一“时髦”元素融入剧中，为历史剧增添了一股与时俱进的时代感。

剧中，罗钢饰演的“茶王”段子苴，不仅是武侠迷熟谙的“大理段氏”后代，官至西南茶马御史，更是一个 留洋海外、见多识广的中国茶推广人。外表文静儒雅，内心却倔强耿直的他爱国忧民，励精图治，带领西南茶民用普洱茶打败英国东印度公司垄断中国西南茶市的阴谋，同时团结少数民族首领，以云南大理和普洱六大茶山为基地，联合中华各路茶商，让中国茶叶享誉世界。

作为官员，在日渐西沉的晚清王朝中，段子苴无数次被卷入政治漩涡而命悬一线；作为边茶贸易先锋，他爱茶、护茶，并以茶为武器，支援西藏、打败帝国主义的经济侵略，维护民族团结安宁。在《茶颂》中，段子苴带领着西南茶山的少数民族，消弭部落纷争，抵抗外国侵略，粉碎封建统治者阴谋，用一场场“护茶保国”的对外商战，为后人谱写了一曲波澜壮阔的茶政颂歌。

茶比金贵 《茶颂》解读普洱新含义

《茶颂》导演王文杰曾说过：“全中国十几亿人，不敢说 都爱喝茶，最起码都喝过茶。”不仅是中国人爱喝茶，放眼世界，茶已经成为人们日常生活中不可缺少的生活必需品。就是这样一种“飞入寻常百姓家”的茶叶，在《茶颂》中，却是关乎人命、关乎荣辱、关乎民族团结和边疆安定的重要物资。《茶颂》以全新视角，为观众解析了普洱茶对民族、对时代的重要意义。

茶比金贵，《茶颂》中的纷争皆因茶而起。大清王朝的日渐腐朽衰弱，以慈禧太后为首的封建统治者却不思进取，更为时代蒙上了一层昏暗的阴影。为了购买军舰大炮，统治者将茶运给俄国；为了满足统治阶级腐朽生活，他们勒令“贡茶”；为了讨好帝国主义，他们与英国茶商狼狈为奸打压少数民族茶商，阻止西南向西藏供应茶叶……《茶颂》中所展现的边茶往事，也是近代中国历史的缩影。而作为当时重要物资的普洱茶，也被该剧赋予了新的含义，茶已不再是一种商品，生活物资，更是代表了一个民族的尊严与血性。

转自有茗——http://www.youming-cha.com/article.asp？id=17

《茶颂》观后感(三)：《茶颂》气势磅礴的茶政“变奏曲”

中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，历史悠久。随着人们生活水平的不断提高，品茶已经越来越广泛的成为商谈、会友的独特方式。然而，茶叶存在于我国几千年却并非一帆风顺，看似青藤绿叶其貌不扬，却在一段时期内甚至影响着整个国家的命运，其重要性不言而喻。如今由景宜编剧，王文杰执导，王力可、罗钢、刘金山、陈逸恒等实力演员主演的民族史诗巨制《茶颂》正在央视八套黄金档热播。这是发生在清朝末期云南茶农联手书写的一段气势磅礴的茶政风云史诗。

近几年关于清朝时期的影视剧层出不穷，但大都是打着“宫廷”的旗号讲述一则则缠绵悱恻的爱情故事，初看或许新鲜，但是屡不创新难免让人觉得乏味。清末是个动荡的时代，作为艺术创作的重要来源，那段乱世能够提供的远不止卿卿我我。于是，曾经打造过《茶马古道》《金凤花开》等多部民族题材剧的白族编剧景宜潜心研究，终于奉献出了《茶颂》这部洋洋洒洒的民族史诗巨制。尽管刚刚开播不久，但是片中饱满的人物性格，以茶鉴史的独特视角，已然牢牢抓住了观众的眼球。

以小见大一直都是笔者很喜欢的影视剧表达方式。如《茶颂》中，并不是一意孤行从上而下的官方强调，也不是抬头仰视自下而上的小人物抗争。编剧和导演有效的将这两种方式融会贯通，在表现云南茶农誓死护茶的同时，也不忘交代届时腐朽无能的清政府如何丧权辱国。这样做的好处就是，微观处以情动人，段子苴与乌云珠相互爱慕，然而段家与乌云珠的父亲巴图鲁却不共戴天，仇人见面本应分外眼红，但是爱情的种子却在两个年轻人的心中发芽，编剧设置这样的奇情虐恋，让观众欲罢不能。段子苴跟勐撒宣抚司掌印夫人南波娅同样有着一段刻骨铭心的爱的情缘，两个人青梅竹马却终究难以厮守相伴，两人的束手无策也让观众明白，即使是护茶英雄也同样是有血有肉的凡人。宏观方面，清末朝廷的无能早有耳闻，但是看到慈禧太后纵容鸦片易茶，西藏边防岌岌可危之时，观众仍然心有余悸，愤愤不平。

所谓乱世出英雄，《茶颂》跟以往影视剧所传达不同的一点，是通过段子苴的成长经历，让观众切身明白，很多英雄都是被迫推上历史舞台。或者段子苴最初的梦想不过是想做一名精通茶术的茶师。可惜，当残酷的现实告诉他覆巢之下无完卵的真相时，他不得不承担起以茶救国的历史重任。民族大义融合儿女私情，这才是一段有血有肉的史诗。

当然，观众千万别把这部戏看做苦情的民族抗争史，毕竟其中云南边陲的旖旎风光、颇为讲究的品茶文化、眼花缭乱的民族特色交织成一段气势磅礴、多姿多彩的茶颂“变奏曲”。

《茶颂》观后感(四)：《茶颂》：品土豪茶宴 观茶政风云

（文/小义大道）

纵观如今各大台的电视剧，大多都是没营养的都市情感肥皂剧，并非说他们那些剧集的题材不好，而是太多了容易粗制滥造。扯得厉害！雷得厉害！我觉得近日在中央八套播出的《茶颂》，则从这堆情感剧中脱颖而出让人眼前一亮。要说理由，我会给出两个字：精品。不管从服装造型还是大型茶宴、从剧情到画面，都非常精心和精致，更别说它将中国博大的茶文化与茶政风云、茶者虐恋三者结合起来，给我们带来了一出好剧。

此剧最让人眼前一亮的是它展示了我们中华民族波澜壮阔的百年茶史。普洱茶、乌龙茶、大红袍、英国红茶样样齐全，采茶、晒茶、晾茶、炒茶、压茶、制茶面面俱到；鲜为人知的“万国茶宴”、“贡茶大典”、“贡茶大赛”也都在剧中悉数上演；茶艺、茶道和水论、壶论真是让人耳目一新，不仅让我们这些茶盲学到了很多知识，领略到中国千年茶文化的独特魅力。更是让爱茶的朋友们品味出一番茶饮情趣。

现如今，修身养性成为了很多中老年人的爱好之一，而茶道则是中华文化中不可或缺的修身养性的秘方，茶叶的价格也在水涨船高，剧中的一些名茶宴是常人所见不到的，那些罕见的茶种动辄上万，不能不称之这是一场“土豪”茶宴。

中国古代文化艺术精品不少，这也是外国侵略者屡屡入侵的原因之一，“茶”起源于中国，更是被中国的少数民族发挥光大，在清末那个动乱的年代，国内政治黑暗无边，国外侵华势力又蠢蠢欲动，剧中通过西南茶政史段子苴通过不懈的努力拯救边茶危机，茶不仅是商品，也是西藏人民离不开的生活必需品，更是茶山人民的尊严和信仰。藏民宁可三日无粮，不可一日无茶，但为了支持茶山人民以茶援藏，藏族大堪布和无数藏民抵抗住了英国红茶的入侵、粉碎了帝国主义的侵略阴谋。他们在乱世中为茶文化的传承做出了很大的贡献！

说起《茶颂》的制作团队，那可以说是56个民族56枝花，56个民族是一家。编剧景宜是白族，蒙古族的总顾问杨晶、藏族的顾问丹珠昂奔和纳西族的顾问白庚胜，还有多个少数民族、茶学家等组成智囊团，让这部电视剧兼具了民族特色和全面的深入的茶文化。不得不提的是这部片子的编剧景宜，她被人们亲切称为“民族精灵”。她创作了《金色喜马拉雅》、《茶王》、《东方大峡谷》、《金凤花开》、《茶马古道》等史诗巨制，被业内誉为“传奇编剧”，还和导演王文杰潜心8年，足迹遍布祖国各地，共同创作了《茶颂》剧本，更是为中国茶文化的弘扬发展倾注无限心血，她对中国民族文化的热爱让人感动。在剧中她还饰演了慈禧一角，为本剧增添了很多光彩。

本剧中还值得一看的就是发生在这美丽彩云之南的爱情，幽幽茶山下一对少男少女在这里品茶论茶，相识相知相爱。段子苴和乌云珠的恋情在这段茶政风云中显得格外的珍贵，也为这段波澜壮阔的史诗增添了几分温情！让本剧更具看点！

《茶颂》观后感(五)：学到点小知识，女性角色的人生有些让人感慨

贡茶大典那集，我是一边在线看，一边搜索里面提到的名词，华阳国志、紫笋茶、三葵亭、鹿苑茶等。至少可以确定，这儿是传递了点知识的。

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南波娅的人生状态，我一开始看时就明了：即使民俗允许，她依旧不可能再嫁，她只能站在那个位置上，先维护自己的权力，然后才能保证权力传到儿子手里。她知道自己不可能真正拥有爱情，然后也真把自己的爱情割舍了。她后来和男主的关系，更像是事业伙伴。

先是觉得她强势，再后来，感觉她是如履薄冰，总得在自己一般沉稳的行事和避免与手下对立之间，寻求平衡。（也有偏感性或差点犯错的时候）

她想通了，想拥有辉煌，却得到失望。

不过，起码最后的结局，是像她一开始的人生期望那样，等到了儿子接班。

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段子苴，在感情上，真是被动而幸运。

《茶颂》观后感(六)：《茶颂》：民族史诗，文化盛宴

在大学当老师时，曾给学生讲过一篇阅读文章，关于茶叶是如何从中国传向世界各地的。也因此，我对茶叶也有了些粗浅认识，并慢慢养成了爱喝茶的习惯。不过，对博大精深的茶文化、茶道、茶品的深度理解还是从于近日在央视电视剧频道重磅推出的史诗大剧《茶颂》开始的。作为一部旨在讲述、传递茶文化的电视剧，《茶颂》全景式探索了茶文化的渊源，解密了茶文化的历史价值与深刻内涵，以茶会观众，以茶赢收视，以茶引热议，以茶生共鸣...深入浅出地将中国茶文化中的包容、和谐之道传递给观众。而作为中国悠久历史文化不可或缺的一部分，了解茶文化，更有益于深度了解中国传统文化。

《茶颂》一经播出就倍显史诗精品大剧特质。严谨的剧情、考究的服饰、精美的妆容、精致的画面...都让该剧在视觉上足以媲美大电影。而对中国传统茶文化的细腻阐释，对多民族地区和谐共处盛景的描画，对茶道、茶品的娓娓道来，对种茶、采茶、晒茶、制茶、泡茶等细节的入微刻写，又让该剧在内容与品质上，呈现出史无前例的专业性和精准性，因而获得无数懂茶者、爱茶人的追捧、热议。甚至一些不懂茶、不喝茶，抑或是刚开始初步了解茶叶的新人也耳濡目染，因该剧爱上茶，喜欢上茶文化。

《茶颂》由景宜编剧，王文杰执导。这二人组成的“黄金强档”曾出品过《茶马古道》《金凤花开》等精品大剧，已成收视与品质的保障。二人尤其擅长编剧、执导民族史诗大剧。《茶颂》中，就荟萃了白族、彝族、纳西族、满族、布朗族、藏族等众多少数民族，堪称一部“多民族大观园”。尤其是布朗族，作为中国最早驯化茶树的少数民族，他们集体出演《茶颂》，既真实还原了茶文化历史，也让观众首次领略到茶文化传播者的生活景状。对剧中这些少数民族来说，茶是命脉也是血脉，是人脉也是情脉。茶不仅是联结各民族文化的纽带，也是链接中国文化与世界文化桥梁。因此，从这个意义上讲，《茶颂》既是一部茶文化史，也是一部民族文化史，因而称得上是一部文化盛宴。

《茶颂》中不仅仅有茶文化，更有茶文化背后的各族兄弟姐妹，当他们卫边疆、保边陲的鲜为人知的故事与茶、茶文化融入一体时，《茶颂》也就成了一首民族颂歌、文化颂歌。该剧以西南茶政史段子苴力挽边茶危机为主线，将普洱茶的无穷魅力，有机融汇到边疆各族儿女以茶抗凶敌、以茶保团结、以茶促繁荣的壮丽诗篇中，用一个个细琐却又精致的小故事将茶、茶文化、民族史联接在一起，最大程度地展示出了茶人、茶道、茶品、茶文化的源远流长与博大情怀。

《茶颂》不仅在宏观上展现了气势恢宏的茶文化，更在细节上处处以优质、精品为标准。据悉，为逼真、准确再现西南边陲的少数民族风物人情，该剧聘请了大量服装学、民族学、历史学、考古学等方面的专家、把脉、守关，让一个个细微的情节、道具、装饰都闪耀着精品的特质。该剧既有对以茶抗敌等核心大事件的宏大叙述，也有对儿女情长的微观讲述，并使其成为吸引观众，锁定眼球的又一利器。

因聚焦多民族原生态的生活景状，《茶颂》被誉为“民族大观园”；因为剧情打造了上千套精美服饰，《茶颂》又被冠以“服饰博览会”；因一场两分钟的葬礼戏份动用了数十种前所未见的民族乐器，《茶颂》又被封以“民乐大世界”；而关于茶的各种细致展示，又让《茶颂》获封“茶文化大舞台”....其实，无论大观园、博览会、大世界，还是大舞台，都证明了《茶颂》口碑好到爆表。而恰恰正是它们，见证了《茶颂》这部堪称民族史诗、文化盛宴的精品大剧在观众中引发出的的强烈共鸣与火烈热议。

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