前身本同社，宿业独临边。
一悟镜空老，始知圆泽贤。
归心忘犊佩，生术寄羊鞭。
不似欧阳子，空留六一泉。
分类：
作者简介(苏轼)
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
《次韵聪上人见寄（一作：次韵闻复上人·）》苏轼 翻译、赏析和诗意
《次韵聪上人见寄（一作：次韵闻复上人·）》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
前身本同社，宿业独临边。
一悟镜空老，始知圆泽贤。
归心忘犊佩，生术寄羊鞭。
不似欧阳子，空留六一泉。
诗意：
这首诗词是苏轼给聪上人的回信。诗人首先表达了自己和聪上人前世都是同一社团的成员，但聪上人在修行方面却独自走到了边缘的意境。接着，诗人说自己一次领悟后发现镜中的自己已经老去，才真正明白聪上人的圆满和智慧。诗人接下来表达了自己返归本心而遗忘了佩戴的象征物，将自己的生活和学问都寄托在了羊鞭之上。最后，诗人表示自己不同于欧阳修，只能空留下六一泉（指自己的诗文作品）。
赏析：
苏轼在这首诗词中通过简洁而深刻的语言，抒发了对聪上人的敬佩与赞颂，同时也展示了自己的修行心路。诗人用前身本同社的方式表达了自己和聪上人的渊源，却发现聪上人在修行上已经超越了自己，达到了边缘的境地，这种边缘可以理解为超越凡俗的境界。诗人在一悟之后，觉得自己已然老去，与聪上人相比，才真正领悟到了聪上人的智慧和圆满。接着，诗人表达了自己舍弃了世俗的功利和名利，回归内心本真的状态，将自己的生活和学问寄托在羊鞭之上，表达了对自己的修行方式的选择和坚持。最后，诗人以欧阳修为对比，表示自己的作品虽然不如欧阳修那样传世，却能留下六一泉，表达了对自己创作的自信和自豪。
这首诗词展现了苏轼对聪上人的敬佩和对修行的思考，同时也反映了诗人自我认知和对自己创作的态度。通过简洁而意蕴深远的表达，诗人成功地传达了自己的情感和思想。
《次韵聪上人见寄（一作：次韵闻复上人·）》苏轼 拼音读音参考
cì yùn cōng shàng rén jiàn jì yī zuò: cì yùn wén fù shàng rén
次韵聪上人见寄（一作：次韵闻复上人·）
qián shēn běn tóng shè, sù yè dú lín biān.
前身本同社，宿业独临边。
yī wù jìng kōng lǎo, shǐ zhī yuán zé xián.
一悟镜空老，始知圆泽贤。
guī xīn wàng dú pèi, shēng shù jì yáng biān.
归心忘犊佩，生术寄羊鞭。
bù shì ōu yáng zǐ, kōng liú liù yī quán.
不似欧阳子，空留六一泉。
请用微信扫添加公众号
