失志难作福，得势易造罪。
苦即念快乐，乐即生贪爱。
无苦亦无乐，无明亦无昧。
不属三界中，亦非三界外。
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作者简介(王安石)
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
《拟寒山拾得二十首》王安石 翻译、赏析和诗意
《拟寒山拾得二十首》是王安石的一首诗词，下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
失志难作福，
得势易造罪。
苦即念快乐，
乐即生贪爱。
无苦亦无乐，
无明亦无昧。
不属三界中，
亦非三界外。
诗意：
这首诗词表达了王安石对人生的思考和观察。诗中探讨了人们在面对不同境遇时的心态和行为。作者认为，当一个人失去志向时，很难获得福祉；而当一个人得到权势时，很容易犯罪过错。他指出苦难之中也能寻得快乐，而快乐之中也会滋生贪婪和爱欲。然而，无苦无乐，无明无昧。这里的无苦无乐是指人们超越对苦乐的追求，不受其束缚；无明无昧则是指人们超越对真理的追求，不受糊涂困扰。最后，作者指出这种境界不属于三界之中（指佛教中的欲界、色界和无色界），也不属于三界之外。
赏析：
这首诗词展示了王安石深邃的思想和对人生的独特见解。他通过对失志、得势、苦乐等对立面的对比，表达了人生的无常和无常之外的境界。诗中的"失志难作福，得势易造罪"反映了人们在逆境和顺境中的不同表现，同时也暗示了权力对人性的影响。作者认为苦难之中存在着快乐，乐趣之中又隐藏着贪婪和欲望，呼应了佛教中的苦乐观念。最后，他指出真正的境界超越了对苦乐和真理的追求，超越了三界的框架，暗示了一种超越凡尘的境界。这首诗词通过对人生的观察和思考，引发读者对人性、命运和境界的思考，具有较高的艺术性和哲理性。
《拟寒山拾得二十首》王安石 拼音读音参考
nǐ hán shān shí dé èr shí shǒu
拟寒山拾得二十首
shī zhì nán zuò fú, dé shì yì zào zuì.
失志难作福，得势易造罪。
kǔ jí niàn kuài lè, lè jí shēng tān ài.
苦即念快乐，乐即生贪爱。
wú kǔ yì wú lè, wú míng yì wú mèi.
无苦亦无乐，无明亦无昧。
bù shǔ sān jiè zhōng, yì fēi sān jiè wài.
不属三界中，亦非三界外。
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