李白是我国唐代著名诗人，他写了很多脍炙人口的诗，流传至今。名言大全网为大家整理了关于李白的所有故事，一起来看看吧。

【李白的故事一】铁杆磨成针

李白的成长故事

唐朝的着名的大诗人李白小时候不喜爱念书，常常逃学，去街上闲逛。

一天，李白有没有去上学，在街上东溜溜，西看看，不知不觉到了河边。家具广告语

和暖的阳光，欢快的小鸟，随风摇摆的鲜花绿草使李白感叹不已：“这么好的天气，如果整天呆在家里那多没意思啊！”李白走着走着，看见一位白发苍苍的老奶奶坐在一块大石头上，老奶奶正在专心致志地磨着一根铁棒。李白好奇地走过去问：“老奶奶，您在干什么？”“我要把这根铁棒磨成绣花针。”老奶奶抬起头，对李白慈祥地笑了笑，又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”“当然！”“但是，铁棒这么粗，什么时候才能磨成针呢？”老奶奶反问李白：“滴水能够穿石，愚公能够移山，那铁棒为什么不能磨成针呢？”“但是，您年纪这么大了。”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”老奶奶的一番话令李白很惭愧，于是回去之后，他再也没有逃过学，学习也很用功，最后成了名垂千史的诗仙。这个故事告诉我们：做事要有耐心和恒心才能成功。

【李白的故事二】李白的行走

李白一生漂泊，几乎游遍名山大川，给人们留下了一个飘逸洒脱的行者形象。在李白的行旅中，他对浙东一座并不太知名的天姥山表现了个性的偏爱，不仅仅在早年表达了倾慕之心，在中年遭受人生的重大转折时还写下了“梦游”的诗篇。李白为什么对天姥山这么向往？这是一座什么样的山呢？酒入豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐。

每次读到余光中先生《寻李白》中的这两句诗，周身就禁不住热流涌动。一个披发仗剑、月下独酌的“谪仙人”形象，仿佛正穿过时光的隧道，从大唐盛世的那一端朝我迎面走来。他的衣襟飘动若飞，手中的美酒香气沁鼻，但他的脸上却写着复杂而模糊的表情，清高、自得、伤感、超脱……佯狂疯癫而又孤傲跋扈，让人仰慕却又近之不得……我真不知道该用怎样的一个词，才能概括这位诗人独特的气质。

—是啊，一千多年过去了，谁又能清楚解析“李白”两字呢？

李白的一生都在流浪，用此刻时髦的话说，他的一生都在“行走”。但是，他行走的踪迹飘忽不定，他行走的心态五味杂陈。似乎连他自己，都说不清楚行走的终点是哪里。此刻诵读李白的诗文，我的心中常常浮想联翩：这些让他才情四溢、心潮澎湃的山水景致真有那样神奇吗？当我的脚步和他的脚印重合，相隔千年的我们是否能产生某种共鸣？

【李白的故事三】走近天姥山

大凡学过高中课程的人，都知道李白《梦游天姥吟留别》这首诗，“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹……”，这座叫“天姥”的山，正因李白的“梦游”而闻名，也因此而让人感觉此山如在梦中。很少有人知道，天姥山就位于此刻中国经济最活跃的地区之一浙江绍兴，和很多名山被游客挤破门槛相比，天姥山的确显得有几分寂寞。

斑竹村是绍兴市下辖的新昌县的一个小村，村里还保存了不少老房子，木结构、灰瓦泥墙，在江浙地区，像这样的小村似乎很普通。村里有一条贯穿全村的小路，不能通机动车，但如果行走在上方往两旁细看，会发现两旁全是商埠的遗迹。村民们很热情地给我们当向导，一会指着一幢房子说：“喏，看看，那里以前是米店呢！”，一会又指着一幢两层的小楼：“这是以前的客栈，徐霞客在那里住过呢！”徐霞客，哦，这么一说好像很不普通啊。

斑竹村是一座很古老的村庄，也是一座不平常的村庄。它的不平常在于它独特的地理位置。斑竹村因道而建，那条贯穿全村的小道其实是一条千年的古驿道。这条古驿道是连接天台和古剡县的要道，斑竹村正好在两地中间。剡县的县治在这天的嵊州，唐朝末年才分剡设嵊州和新昌县，古代来往天台和剡县，到斑竹村恰好行程一半，正好歇脚休憩。因此，斑竹村在古代远比此刻要繁华得多。当地老人说，斑竹村繁华时也是三教九流汇聚，勾栏瓦肆齐全，如同一座小县城。一向到上世纪70年代，兴建了国道之后，来往的人才不从村中穿行了。

这座村庄还有一个地利之便：它就在天姥山脚下。如果李白登天姥山，毫无疑问，必须是要经过那里的。

诗人的情结

天姥山不是一座山，而是一组山脉的总称，它的最高峰有一个很响亮的名字—“拨云尖”。即便此刻交通发达，登上天姥山最高峰仍然是一个挑战。在江南地区，大山总的来说并不奇崛，但天姥山连绵高耸，气势不凡。清晨若停车远眺，天姥山巅云雾缭绕，真好似李白诗中所写的梦境。

李白一生好游名山大川，从15岁登窦团山，到60岁第三次上庐山为止，能够说几乎阅尽天下名山。但他对于天姥山，似乎有一种特殊的偏爱。

李白的诗歌以前两次吟咏天姥山。第一次是他二十五六岁时，在两年中分别创作了《秋下荆门》和《别储邕之剡中》。李白当时刚出三峡夔门，在前一首诗中即写道：“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。”证明了自己要到剡县一带游历的愿望。在第二首诗中他更清楚地列出了自己的行程，而且说明是走水路—“借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。”

李白诗中很明白地写到了剡中和天姥山，那么他是否随后真的实现愿望了呢？从诗歌里找不到直接的证据，著名唐代文学研究学者郁贤浩根据李白的其他诗作，推证李白从广陵出发到过会稽。在唐代，会稽一带还是浅海，海水时常倒灌，到剡中最便捷的方式还是走水路。此刻的剡溪中上游地区生态保护较好，有些地方还能够乘坐竹筏漂流，河水清澈，平缓如镜，虽然很少看到荷花，但两岸翠竹掩映，和李白诗中的描述基本吻合。如果没有到过会稽，仅凭想象是很难写出这样生动的诗句的。

李白第二次吟咏天姥山，是在二十年之后了，这次写就的诗篇就是那首气势连贯、想象奇丽的《梦游天姥吟留别》。同样是写天姥山，但二十年间李白已从一个意气风发的青年变成了一个饱经世事的壮年，“游天姥”的心境已全然不一样。

中国的名山很多，长江中下游的也不少，为什么李白单单钦慕即便这天依然有些寂寞的天姥山呢？正是“山不在高，有仙则灵”，李白25岁还没到会稽天姥之前，碰到了一个影响他一生的人物—司马承祯。

原来天姥是仙山

在回忆李白之前，还是得走走斑竹村的古驿道。走到村头，跨过一座石桥，就算出了村了。一般的人走到那里，总不免回头看看—正因一个富有人情味的、能够下马歇脚的驿站集镇即将被抛在身后，面前又是漫长的路途。一千多年前，一个隐居在天台山玉霄峰的道士接到唐玄宗的圣旨，赶赴京师理解召见，他走到这座石桥一回头，看见青山碧水，田园炊烟，不禁长叹一声，跌下马来。这个人就是司马承祯，从此，这座石桥被称为“司马悔桥”，而桥下的小河也有了一个很有感情色彩的名字：惆怅溪。

司马承祯本来是一个士人，正因深慕老庄之学，之后出了家。他不注重炼丹法术，而是注重研究宗教玄学。他隐居天台并且广招弟子，成了著名的道士。唐朝皇帝出自关陇，自诩为李耳之后，皇室大力推崇道教，武则天、睿宗都召见过司马承祯，但司马承祯拒不理解官职，仍然回到天台山中。这次玄宗再次召见，他不得不再度出山。

开元十三年，25岁的李白在江陵见到了八十多岁的司马承祯。关于这次见面的细节，我们当然不得而知，但李白随后即创作了《大鹏遇希有鸟赋》“以自广”，可见情绪十分激动。他在晚年回忆这件事说：“余昔于江陵见司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”聆听了司马道士的教诲，又得到了鼓励，意气风发的李白产生去司马承祯隐居之地看看的愿望也就很自然了。但是，为什么诗中的目的地不是天台而是天姥呢？

据史籍《后吴录》记载：“剡县有天姥山，传云登者闻天姥歌谣之声。”根据新昌学者竺岳兵的研究，“天姥”即传说中的王母（姥、母同音同义），而王母在道教中是掌管神仙户籍的神仙之一。同样受李白倾慕的谢灵运曾在诗里写道：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”深受道家求仙思想影响的李白，当然也要效仿前辈去天姥山—这个离神仙最近的地方看看了。

行走的人生

李白一生漂泊，我们能够根据他的诗篇，追随他的脚步，在大半个中国勾勒出他的行踪。

25岁之前，李白足迹不出四川，这个时期李白的诗作不多，但我们大概知道他家境相当富有。此后，李白辞亲远游，而且这一“游”就是16年。从湖北的江陵、广西的苍梧一向到浙江的剡中、山西的太原，东南半壁江山都留下了他的足迹。李白为什么用这么长的时刻、游历这么广阔的地方？和他自幼培养起来的远大志向以及向往自然、求仙长生的道教思想有关。我们说李白是伟大的诗人，其实李白本人并不想做诗人。李白少时就给自己的未来作了定位：“申管晏之谈，谋帝王之术。”因此他根本不走透过考试取得官职的道路，也不把一般的官职放在眼里。他选取的是“直道”，就是游天下名山，广交英贤豪杰，以取得“山林名士”的美誉而名动京师，进而一举成为皇帝近臣，以实现他的报国理想—司马承祯不就是一个很好的榜样么？

最后，李白也正是正因隐居剡中的道友吴筠推荐，才得以进入京城。这时，他已经42岁了。

在京城，李白得到了“翰林院供奉”这样的虚职，本来十分自负、梦想着大展宏图的他，不久却发现自己只但是被当作一个伺宴赋诗的文人罢了。个性的李白在长安留下了“高力士脱靴”、“杨贵妇磨墨”这样的故事后，就被“赐金还山”、体面地撵出京城了。

李白在京城呆了不到三年，带着失意和悲愤，又一次踏上了人生旅途。这一“游”便是十年。

和人生的第一次远游不一样，当时是意气风发，而此刻则是从都城的官宦生活跌至社会底层，李白心中的落寞和生活的穷困可想而知。尤其是离开长安的最初三年，是李白极度潦倒的时期。除了结识杜甫、高适等友人，生活基本上是阴郁的灰色。李白在山东理解了严格的宗教仪式，度为真正的道士，但据《太平广记》记载，这期间李白仍然在酒楼“日与同志荒宴其上，少有醒时”。大病一场之后，李白在动身前往南方游历之前，创作了名篇《梦游天姥吟留别》。

不屈的宣言

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾……”这首诗名为“梦游”，诗人从想象入笔，如同导游一般层层推进，带着读者从一个个实际的地名，迅速进入到作者汪洋恣肆的世界。这个世界没有世俗，只有仙人；没有压抑，只有自由。诗人的情感如洪水出闸，一发不可收拾，直至最后大声喊出了自己的鲜明态度“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”—这才是真正的李白！

虽然是想象，但从诗中提到的“天姥”、“赤城”、“天台”、“镜湖”、“剡溪”等具体地名看，诗人对浙东地理十分熟悉，只有实地游历，才可能信手拈来。白居易对这天新昌周围的山水风光有一个精妙的比喻：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”他认为剡中好比东南地区的一张脸，而天姥、沃洲是最传神动人之处。李白既到剡中，最可能的行走路线是从剡溪沿水路到沃洲，再从沃洲上天台山石梁飞瀑，然后到国清寺。

沃洲过去是剡溪中的著名绿洲，绿水环绕，美不胜收。上个世纪兴建水库，沃洲一些古迹被淹没，但水库水面广阔，如一颗翡翠镶嵌于群山之中，仍能够想象当年的美景。距沃洲不远就是天台山石梁飞瀑，也是剡溪最大支流的源头所在。山涧从一座天然的石桥下倾泻而出，两边青峰耸立，尽显大自然造化神奇。从唐代以来至今，石梁飞瀑流淌不息，证明了大诗人们的风采和岁月的变迁，是游览天台的游客必到之地。而国清寺作为佛教天台宗的重镇，自从隋朝兴建以后，虽经兵燹，但香火不灭，是天台山的著名胜地。

浙东风光清秀脱俗，令人乐而忘返，但在李白四十五年的“行走”生涯之中，求仙访道是一条贯穿始终的红线。吸引李白数次前往浙东和其他名山大川的，不仅仅仅是自然的风光，更是风光背后蕴含的自由和永恒的高尚境界。

公元762年，62岁的李白死了。他的死依然不一样凡响：据说李白喝得大醉，旁若无人，为了捞起江中的月亮，一头扎了下去，从此再没出来。

一个仙人，在完成了世间苦难的轮回之后，以一个诗人的方式为自己的人生画上了句号。这天游览唐代的山水，遗迹依然可寻，但我们务必承认：属于李白的诗歌已成绝响。

【李白的故事四】蔑视权贵的李白

李白是一位有才华的诗人，他一心期望能为国家做一番轰轰烈烈的大事，但唐玄宗李隆基却只让他做了一个翰林供奉，给皇上、后妃们写诗作赋，他很不愿意，常常一人喝闷酒。

蔑视权贵的李白这一天，李白又喝得大醉，突然侍卫来召他去见皇上。原来李隆基和杨贵妃正在花园赏花，想让李白写几首诗助兴。

李白看到如云似锦的牡丹衬托着美色倾城的贵妃，诗兴大发，提笔写下了著名的《清平调》。李隆基看了十分高兴，便叫宫中乐师李龟年演奏，自己吹笛，宫女们演唱，其中一句“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”，使杨贵妃听得如醉如痴，高力士和杨国忠更是竭力讨好皇上。

李白看了，觉得十分恶心，便借着酒劲，把脚伸到高力士面前说：“来，给我脱靴！”高力士哪受过这种羞辱？但此刻李白是李隆基面前的“红人”，高力士知道此刻惹不起他，只得忍气把他的两只长靴脱下来。

李白心里十分痛快，用眼斜了一下旁边的杨国忠，向李隆基磕了个头说：“皇上，我听说杨国舅研的墨很好，不如让国舅爷研墨，我把《清平调》重新抄写一遍，好吗？”

李隆基连头都没回，就说：“行！”这可把杨国忠气坏了，他做梦也没想到李白竟敢戏弄自己。但皇上都答应了，他不敢争辩，只好忍着气，强装笑脸，慢慢研起墨来。

高力士、杨国忠受了这种羞辱，向杨贵妃说：“《清平调》里面有一句‘可怜飞燕倚新妆’，分明是把娘娘比作汉朝淫荡成性的赵飞燕。赵飞燕最后被汉成帝废黜，由此可见李白用心叵测呀！”杨贵妃听了，气得脸色发白。于是李白逐渐遭到了排挤，而李白早就厌烦了这种无聊的生活，便离开长安，去了洛阳。

李白曾写过一首长诗《梦游天姥吟留别》，结尾一句是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”有力地说出了自己蔑视权贵的心声。

【李白的故事五】　悲伤的李白

公元762年，年过花甲的李白已百病缠身，他已忘记了人世的悲欢，只图一醉方休。他一生醉过太多次，但这是最后一次了。他恍恍惚惚去邀水中之月，不幸溺水，抱月长眠。

李白一生豪放浪漫，连死都如同一首诗。可谁又知道这光鲜的外表下，淤积了多少难以言状的愤懑和悲伤？

悲伤的李白李白自少年时代就喜好游侠，写下不少游侠诗，并且胸中也怀有远大的抱负，曾自称“十五观奇书，作赋凌相如”，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。他25岁便辞亲远游，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，游历名山无数，纵情山水之间，提笔写下无数好诗，春风得意，名噪一时，但他志向却不在此。他秉承儒家教诲，是个用心的入世者，立志在政治上有一番作为。他一向在等，等长安天子的召唤。他终究是等到了，42岁那年，由一个道士引荐，他应召入京。

那时，他感觉自己化为一个任情恣意的诗仙，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这就是他那时最好的写照。他作文曾让杨贵妃捧砚，高力士脱靴。但好景不长，在长安的第三年，他正因不能放下自己的个性，受权贵排挤，被流放出京。

亲眼见到了封建官场的黑暗和宫廷生活的糜烂，李白对政治理想的追求和对建功立业的渴望全化为泡影，“济苍生，安黎民”的远大抱负总是受挫，在幻想的完美和现实的残酷中，他也只能承受这巨大的落差了。

这一次，李白是真的悲伤了。

悲伤的李白也只能“举杯消愁”，却得到了“愁更愁”的结果。他终日与酒为伴，尽情释放内心的悲伤。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。”……

他终究是不能放下心中的理想，然而朝廷耽于声色犬马，奸相李林甫、杨国忠当道，官场一片黑暗，他永远也回不去了。时光飞逝，自己却功业无成，他，也只能写下“抱用世之才而不遇合”等悲愤填膺的诗句了。

李白幸运，生于盛唐；李白不幸，空有抱负却无处施展。历史的不可测之处也就在于，他们造就了李白的悲伤，却也让一个不老的诗仙——悲伤的李白成就了一段浪漫的传奇。

【李白的故事六】　李白其实没酒量

通常的印象，仿佛古代的诗人都挺能喝酒，个性是李白，他的《将进酒》中说“将进酒，杯莫停”，杜甫也在《饮中八仙歌》中说“李白一斗诗百篇”。可见李白是很爱喝酒的，但是他是不是真的能够喝很多酒，是不是一喝就是“一斗”呢？

李白其实没酒量这得先从“斗”说起。此刻已经没人用斗了，我们以前见过的斗，一般是称量粮食的工具。一斗大约是50斤粮食。谁要是喝一斗酒，酒量自然是大得惊人。古时候量酒用的也是斗，但是跟现代称粮食的斗并不是一回事。

《公羊传》：“熊蹯不熟，公怒，以斗击而杀之。”这斗就是喝酒的杯子，能够顺手拿起来投人，体积必须是有限的。《史记·项羽本纪》中，刘邦从鸿门宴上逃走时，让张良送给项羽白璧一双，送给范增玉斗一双，这玉斗也是酒器，张良能够随身带着，体积也不是很大。

还有另一种称为斗的酒器，北斗七星，排列出来的形状就是这种斗的样貌，这种斗有长长的柄，实际是盛酒的勺子。

《诗经·大雅·行苇》有“酌以大斗，以祈黄考”。朱熹注：“大斗，柄长三尺。”古代的三尺，也就是此刻的二尺多一些。大斗如此，小斗必须还要小。从出土的青铜斗看，也就是此刻家里饭勺大小，一斗的容量也就是此刻常用的一个玻璃杯。《史记·滑稽列传》齐威王问淳于髡能喝多少酒，淳于髡答：“臣一斗亦醉，一石亦醉。”“一斗亦醉”，这是说喝得很少，不算什么；“一石亦醉”，这是说喝得很多。

古代酒的度数很低，喝上一斗酒是很容易的事，也就跟此刻的一杯啤酒差不多。《水浒传》中的武松，在景阳冈上喝了十八碗，是悬了点，但这是“燕山雪花大如席”式的夸张，并不为过。如果换成此刻的白酒，那可就悬了，没有可信性了，成了“广州雪花大如席”式的夸张，成了败笔。

只有李白喝酒的记录，没有发现李白连气喝上几斗酒的记录，估计李白的酒量是不大的。

杜甫《饮中八仙歌》说：“汝阳三斗始朝天”，“张旭三杯草圣传”，“焦遂五斗方卓然”，只有“李白一斗诗百篇”。比较起来，人家是三斗始迷糊，五斗“方卓然”，可老李只一斗就“长安市上酒家眠”了。论酒量，李白显然不如那几位。

杜甫说他“一斗诗百篇”，实际意思是，李白只要喝上一斗酒，就能够写出许多诗来。只喝那么一杯啤酒，就上了诗情，显然是酒精起了作用，这正说明了他酒量并不大。从李白的诗作来看，他喝酒的目的并不是为了求醉，更不追求喝进肚里多少，而是借酒抒情，借酒发泄。

【李白的故事七】李白醉书狂草敌兵

唐玄宗时，渤海国的使者带着国书来到长安，唐玄宗召见番使，命令翰林学士宣读番书。

不料翰林学士打开番书，见上面全是些鸟兽文字，竟一字不识。唐玄宗宣诏文武百官，文武百官也没有一个人识得。唐玄宗震怒。

翰林学士贺知章回到家中，忧心忡忡，长吁短叹，引起家中客人李白的关注。

李白问明情况，道：“可惜我李白金榜无名，不能为朝廷分忧解难。”贺知章问知李白能识番文，惊喜万分，立刻向唐玄宗作了汇报。唐玄宗赐李白进士及第，穿紫袍束金带，在金銮殿上接见了李白。

李白捧起番书，用唐音译出，念道：“渤海国大可毒书达唐朝官家：自你占了高丽，与俺国逼近，边兵屡屡侵犯我界，想出自官家之意。俺如今不可耐者，差官来讲，可将高丽176城让与俺国……若还不肯，俺起兵来厮杀，且看哪家败胜！”这分明是一份“宣战书”。唐玄宗问文武百官：“番人要兴兵抢占高丽，有何策可以应敌？”众人缄口不答。玄宗又问李白：“那我们该如何回复番使？”李白道：“明天召见番使，我当面回答他。”唐玄宗当即封李白为翰林学士，设宴款待。

第二天上朝，李白大笔一挥，不一会儿就写好了国书，当众念道：“大唐开元皇帝，诏谕渤海可毒：自昔石卵不敌，蛇龙不斗。本朝应运开天，抚有四海，将勇卒精，甲坚兵锐……方今圣度汪洋，恕尔狂悖，急宜悔祸，勤修岁事，毋取诛戮，为四夷笑……”

番使大为震惊。回到渤海国，将大唐国书交给渤海国国王，国王看后惊叹道：“天朝有神仙相助，如何敌得！”于是，写了降表，归顺大唐王朝。

李白醉书狂革，展示了大唐威仪，吓退挑衅的蛮国。“不战而屈人之兵，善之善者也”。

【李白的故事八】李太白跳月

南京夫子庙前，有一座文德桥。据说，每逢冬月十五月亮当头的时候，站在桥头朝水上看，倒映在水里的月影子刚好分成两半：桥这边半个，桥那边半个。

圆圆的月亮影子，为什么会分成两半呢？这里有段故事。

传说唐朝大诗人李太白，有一次到金陵（即今南京）来，在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。

这天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就独自坐在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗作赋。李太白生平最喜爱月亮，说月亮又干净又好看。这天晚上，他抬头看见天上的月亮洁白滚圆，心里非常高兴，就多喝了几杯。

到了半夜，李太白趁着酒兴，下楼走到文德桥上。他刚走上桥，一低头，忽然看见月亮掉在水里了，河水一动，洁白的月影上就添了几条黑纹。

李太白这时喝得醉醺醺的，只当是月亮给河水弄脏了。他靴子也顾不得脱，张开双手就跳下桥去捞月亮。

谁知这一跳，月亮没捞着，却把水里的月亮震破了，顿时分成了两半儿。——故事就这样传下来了。后来人们在文德桥旁边修了个“得月台”，据说那里就是当年大诗人李太白赏月的地方。

【李白的故事九】力士脱靴

李白过人的才华，使他成为一位名满天下的大诗人。所以就连当时的皇帝唐玄宗也想看一看李白到底是个怎样厉害的人物。于是唐玄宗下诏书请李白到皇宫来相见，一起商谈国家大事。听到皇帝召见，李白迈着大步，仰天长笑着走进皇宫，没有一丝拘束紧张的样子。

唐玄宗看见李白仪表非凡，气宇轩昂，双目炯炯有神，就像一片朝阳升起在东方。通过与李白亲切的交谈，皇帝发现这个李白可真是不简单，他的知识如此渊博，无论问他什么问题，都能对答如流，并能提出很多自己独到的见解呢。

唐玄宗皇帝得到这样一个值得夸耀的文人在身边，高兴得合不拢嘴，立即邀请李白留下来和他一起吃饭。当时，谁如果能和皇帝一起吃饭，那可是一件非常非常荣耀的事。更何况，皇帝还用满桌的好菜亲自招待李白呢。

于是，有很多人羡慕李白，但也有很多小心眼的人嫉妒他。可李白才不怕别人嫉妒他呢，他还是像以前一样潇洒狂放。李白喜欢喝酒，与他同一个时代的另一位大诗人杜甫有一首诗曾经这样写到：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这首诗的意思是：“李白喝一斗酒就能作上百篇的诗，他倒在长安的酒店里就可以忽忽大睡。在李白喝酒的时候，即使是天子的召唤，他也不理，而自称自己是酒中仙。”

有一天，皇帝又召见李白，请他起草一份很重要的诏书。恰巧李白刚刚喝完酒，东倒西歪地走到大殿上。他眯着眼往四周看了看，看见站在皇帝身边的一个太监正在很不友好地盯着他。这个太监叫高力士，当时得到皇帝无比的宠爱，就连皇帝的儿子们也称呼他“阿哥”，王公大臣们也要称呼他“老爹”呢。高力士心里总想着：“我可是皇帝眼前的红人，谁敢得罪我！”所以他整天在皇宫里横行霸道，老欺负那些被他排挤的小官员。

他发现皇帝喜欢李白，心里就很不舒服，还想着要找个机会整整李白呢。

李白呢，其实早就看不惯这个欺软怕硬的太监了。于是趁着这天的酒性对皇帝说：“皇上，我有个小小的请求，不知您准不准？”皇上因为急着要李白写诏书，便着急地说：“你有什么要求，尽管讲。”李白说：“我刚喝了点酒，因此无法像平常那样很恭敬地写文章。请皇上准许我穿戴随便一点，这样我才能把这篇诏书写得符合您的要求。”皇上想了想，摸着胡子说：“既然这样，我就准许你随便一点吧。”

于是，李白伸了个懒腰说：“我穿的鞋太紧了，要换一双松一点的便鞋。”皇帝便立即叫人给他取双便鞋来换。李白趁机向站在一旁的高力士把脚一伸：“给我把鞋脱了！”高力士平时作威作福搞惯了，没想到李白会来个突然袭击。在完全没有心理准备的情况下，高力士当惯奴才的膝盖便自然而然地跪了下去，竟给李白把靴子脱了。  

【李白的故事十】重访江东

李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢父也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，当然也少不了在繁华都市会稽流连忘返。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。

【李白的故事十一】李白搁笔

在黄鹤楼公园东边，有一亭名为“搁笔亭”，亭名取自“崔颢题诗李白搁笔”的一段佳话。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“一拳捶碎黄鹤楼,一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”

实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，崔颢题诗，李白搁笔，从此黄鹤楼之名更加显赫。后来，李白也仿照《黄鹤楼》写下《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”  

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