孔子对中国民族的贡献时，启民智，立民德——智民。

法家主张愚民。商鞅谓之：民愚则易治。韩非子谓之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。

孔子主张智民。

孔子曰：君子不器。器物没有思想，没有灵魂。孔子要求君子要有思想，有灵魂。

孔子又曰：君子以振民育德。即启民智，立民德。

如何启民智？创立私塾，修订六经弘扬华夏文明：

一、世界观。

人类和宇宙万物并非上帝创造，而是源自自然法则和乐观规律。

孔子谓之：自由太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

二、畏唯天命不变长。有德者居之。

孔子主张，把人民当奴才的暴君，必须诛杀。暴政必须推翻。孔子谓之：汤武革命。

三、宪政。

孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的标准约束君主。然后，再以臣道的标准约束臣子。就是以礼法把君主和权力关进牢笼。而人民却拥有广泛的自由——礼不下庶人。今日谓之宪政。

四、法治。

立法为民——奉法以利民。

司法独立——孔子批判君主折狱无论，以意为限。反对君主钳制司法。

疑罪从无——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。孔子提出的疑罪从无，利于被告的无罪推定论。比古罗马领先了五百年。 不罪无辜——孔子曰：父子兄弟，罪不相及。 人类法治思想的鼻祖不是孟德斯鸠。而是圣人孔子。

五、言论自由。 《左传》中，有子产不毁乡校的故事： 子产执政后，国人在农闲时，常聚集在乡校谤子产之政。有人建议毁掉乡校。子产认为，防民之口，甚于防川。应放开言论。对于人民的批评。有则改之，无则加勉。 孔子闻后，盛赞子产大仁。

六、民主。 儒家的最终政治理想是：大道之行，天下为公。选贤与能。鳏寡孤独皆有所养。世界大同。

七、鬼神观。敬鬼神而远之。人死为鬼，圣贤死为神。神没有创造人，反而是人创造了神。

如何立民德？

一、祖先崇拜。

与西方崇拜上帝不同。儒家崇拜自己的祖先。包括中华民族的祖先以及本宗族的祖先。

慎终追远，民德归厚。

二、私德——亲亲之爱。

儒家的核心道德不是公德，而是私德。亲亲之爱：父母有慈、儿女有孝，兄长有爱、弟妹有敬，丈夫有情、妻子有义。

三、公德。

儒家除了私德，还有公德：见利思义，遵守公序良俗。与人方便。君子救急不救贫。

综上所述，正因为儒家文化如此文明先进。摩尼教创始人摩尼才说：‘除了两只眼睛看世界的中国人，和一只眼睛看世界的希腊人外，其他民族都是瞎子。’伟大的先知默罕默德也认为，真正的智慧在中国。

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