民间长大的女孩，进入了宫规森严的紫禁城。女孩的活泼天真与庄严肃穆的皇城威严激烈碰撞，于是，产生了啼笑皆非的喧嚣，缠缠绵绵的情感，轰轰烈烈的叛逆和潸然泪下的包容。一时间，《还珠格格》的故事家喻户晓，“小燕子”也成了女孩子们羡慕和效法的标榜。但是，历史上真的有这样一位“民间格格”吗？

　　作为一部古装偶像电视剧，《还珠格格》的影响力就像是一颗重磅炸弹，引起了一股强烈的清宫热旋风。而原著小说的作者琼瑶女士则表示，《还珠格格》的故事是虚构的文学作品，其创作灵感来源于北京西郊的“公主坟”地名。

　　其实，北京城数百年的历史，埋葬于此的公主数以百计，形成村落的何止数十。但是，由于年代久远，大多数的公主坟地早已湮灭无痕，形成的村落也所剩无几。现在，北京地区仍然以“公主坟”为名的地区大概有十处左右，分布在海淀、朝阳、丰台、房山等区。其中，最为闻名的要算是北京西郊复兴门外的“公主坟”，对于它的由来，民间有很多的传说，最具代表性的一种说法就是：

　　汉人金泰从小就被满人收养，因立下赫赫战功而被封为元帅。一天，金泰在游园时与公主相遇，两人一见钟情，朝中大臣却从中作梗，奏请皇帝流放了金泰。金泰贫困交加，将不久于人世，便写信告诉了公主，寄托自己的哀思。当公主看到信中所写：“见信时我已不在人世”的绝笔，悲痛之余，服下毒酒，殉情而死。皇帝无奈，将金泰草草葬于香山，而将公主远远地埋在了今天的公主坟。

　　尽管传说颂扬着浪漫和凄美的爱情，但也只是传说。根据史料记载，“公主坟”确实埋葬着清代的两位公主，而此地也因此而得名。

　　这两位公主分别是清仁宗嘉庆皇帝的两个女儿，皇三女和皇四女。皇三女出生于乾隆四十六年（1781年）十二月十七日，母亲为嘉亲王（后来的清仁宗嘉庆）侧妃刘佳氏。嘉庆六年（1801年）皇三女受封为庄敬和硕公主，同年十一月嫁给蒙古科尔沁部博尔济吉特氏索特纳木多布济。嘉庆十六年（1811年）三月去世，时年三十一岁。皇四女出生于乾隆四十九年(1784年)九月七日，其母为孝淑睿皇后喜塔腊氏。嘉庆七年(1802年)封为庄静固伦公主，同年十一月下嫁蒙古族土默特部的玛尼巴达喇郡王。嘉庆十六年(1811年)五月去世，时年28岁。
遵循祖制，清代公主下嫁，死后不能葬入皇陵，也不能葬入公婆墓地，必须另建坟茔，所以北京地区才出现如此众多的公主陵园。而皇三女庄敬和硕公主与皇四女庄静固伦公主同年离世，时间相差不过两个月，所以葬在了一起，从而形成了今天的“公主坟”。但是，当年的“公主坟”与现在的公主坟是不一的。原来的公主坟墓地有围墙、仪门、享殿等地面建筑，四周及里面广植古松、古柏和国槐、银杏等树木，显得古色古香。地宫均为砖石结构，非常坚固。双墓均为夫妻合葬墓，陪葬品有兵器、蒙古刀及珠宝、丝绸等物品。

　　可见，公主坟里的公主可是真正的“大清格格”，不是出身民间的汉人女子。但是，回顾大清王朝的历史，根据记载，确实出现过一位汉族公主。

　　大清崛起后，有很多的明朝的将领投降了大清，其中就有一位名叫孔有德的将领。早在后金崇德元年（1636年），孔有德就受封为恭顺王，出征朝鲜，锦州，松山等地。入关后，追随多铎追剿农民起义军，镇压了江南各地的抗清斗争。顺治三年（1646年）授平南大将军，进攻南明永历政权。五年，改封定南王，出征广西。九年，被南明将领李定国围困在桂林，兵败自杀，清廷破格予以厚葬。在那场战役中，孔家一百二十余口悉数遇难，仅有一个女儿侥幸存活，名叫孔四贞。清代学者杨陆荣撰写的《三藩纪事本末》中记载：“唯一女年十七，逸出城，单骑走京师，哭于朝。世祖怜而养之宫中”。清代叶梦珠在《续编绥寇纪略》中写道：“世祖怜之，将册立为妃，知先许孙延龄，乃止。”孝庄皇太后遂收其为义女，封为“和硕格格”，成为清朝唯一的汉族公主。《清史稿》记载：“孝庄皇后育之宫中，赐白金万，岁奉视郡主。”

　　顺治十三年，孔四贞与孙延龄成婚，一切按照公主的出嫁礼仪进行。康熙十二年，三藩之乱爆发，吴三桂起兵谋反。缺乏政治头脑的孙延龄竟一度响应吴三桂，反叛清廷。后虽反正，但被吴三桂设计杀死，孔四贞也被吴三桂掳到昆明。三藩之乱平定后，孔四贞辗转回到京城，晚年生活凄凉。著名的清史学家孟森评价说：“从此为孤豚腐鼠，不过为孙氏一老寡妇，无争相取重者矣”。经考证，孔四贞死后，很有可能下葬于北京阜成门外的孔王坟，埋在其父的身边，但学术界也有异声，例如沈顺根、张鸣两位学者就认为孔四贞才是公主坟真正的墓主。民间传说将孔四贞塑造成一个武艺高强、驰骋战场、有勇有谋的巾帼女英雄形象，但是，历史上这位真正的汉人公主所经历的是一个的确传奇，但也充满悲情凄凉的一生。

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