【原文】

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语： 山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

【译文】

落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。这让我想起当年在平山堂的时候，靠着枕席，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。今天看到眼前的景象，我方体会到醉翁词句中所描绘的，山色若隐若现的景致。

广阔的水面十分干净，山峰翠绿的影子倒映其中。忽然一阵飓风，江面倏忽变化，波涛汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中掀舞。见此不由得想起了宋玉的《风赋》，像宋玉这样可笑的人，是不可能理解庄子的风是天籁之说的，硬说什么风有雄风、雌风。其实，一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，在任何境遇中，都能处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。

【赏析一】

《水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺》是宋代大文学家苏轼的词作，作于宋神宗元丰六年作者贬居黄州时，是苏轼豪放词的代表作之一。此词上片前四句以实笔写景，目光由远及近，然后转入对平山堂的回忆，后五句写平山堂，实际是以虚笔写快哉亭，二者风光一致，对欧阳修的思念更使此亭见得亲切；过片五句再次转回到目前，江面由静谧安闲而忽然波澜汹涌，作者视角也由千顷碧水聚焦于掀舞于其中的渔翁，最后三句议论和两句抒情即由此生发出来，表现了作者超然于万物之上的潇洒胸襟，以及对心性修养的不懈追求，这是作者寻找的内在超越之路。

全词把写景、抒情和议论熔为一炉，表现作者身处逆境，泰然处之，大气凛然的精神世界，在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点，充分体现了苏词雄奇奔放的风格。

【赏析二】

本词作于东坡贬居黄州的第四年，是苏轼豪放词的代表作之一。全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神。

作者描写的对象，主要是 快哉亭 周围的广阔景象。开头四句，先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致。 知君为我新作 两句，交待新亭的创建，点明亭主和自己的密切关系，反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造，又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，色彩犹新。 湿 字形容油漆未干，颇为传神。

长记平山堂上 五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。作者用 长记 二字，唤起他曾扬州平山堂所领略的 江南烟雨 、 杳杳没孤鸿 那种若隐若现、若有若无、高远空濛的江南山色的美好回忆。他又以此比拟他 快哉亭 上所目睹的景致，将 快哉亭 与 平山堂 融为一体，构成一种优美独特的意境。这种以忆景写景的笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。以上五句新颖别致，引人入胜，通过作者昔日的淋漓兴致，传达出今日快哉亭前览胜的欣喜之情。

上片是用虚实结合的笔法，描写快哉亭下及其远处的胜景。下片换头以下五句，又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面。词人并由此生发开来，抒发其江湖豪兴和人生追求。 一千顷，都镜净，倒碧峰 三句，写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。 忽然 两句，写一阵巨风，江面倏忽变化，涛澜汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，狂风巨浪中掀舞。至此，作者的描写奇峰突起，由静境忽变动境，从而自自然然地过渡到全词着意表现的着重点 一位奋力搏击风涛的白发老翁。这位白头翁的形象，其实是东坡自身人格风貌的一种象征。以下几句，作者由风波浪尖上弄舟的老人，自然引出他对战国时楚国兰台令宋玉所作《风赋》的议论。作者看来，宋玉将风分为 大王之雄风 和 庶人之雌风 是十分可笑的，是未解自然之理的生硬说教，白头翁搏击风浪的壮伟风神即是明证。其实，庄子所言天籁本身绝无贵贱之分，关键于人的精神境界的高下。他以 一点浩然气，千里快哉风 这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。苏轼这种逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度，显然具有积极的社会意义。

这首词艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌客多姿、大开大合、大起大落的特点。下片的描写和议论，豪纵酣畅，气势磅礴，词中出没风涛的白头翁形象，犹如百川汇海，含蓄地点明全篇主旨，给读者以强烈的震撼。

【赏析三】

此词作于宋神宗元丰六年（1082年）六月作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时。朱孝臧校注《东坡乐府》：王案： 癸亥六月，张梦得营新居于江上，筑亭，公榜曰快哉亭，作《水调歌头》。

快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。怀民名梦得，又字偓佺，当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为 快哉亭 。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词，可以当作互补互注的姐妹篇来读。

平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色 壮丽为淮南第一 （叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。

全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。

【赏析四】

《水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺》作于苏东坡贬居黄州的第四年，是苏轼豪放词的代表作之一。全词通过描绘 快哉亭 周围壮阔的山光水色，抒发了词人旷达豪迈的处世精神。张偓佺即张怀民，字偓佺，又字梦得，谪黄州后坦然自适，在长江边上筑亭以陶冶性情，苏轼为之取名为 快哉亭 ，并赋此词相赠。苏轼在《记承天诗夜游》中也写道张怀民，词人说： 想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。 当时张怀民也贬官黄州。全词如下：

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语： 山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

开头写道： 落日绣帘卷，亭下水连空。 这两句的意思是说，夕阳西下的时候，词人卷起绣帘远望，只见快乐亭下碧绿的江水与天空相接，一片空阔无际的景象。词人开始就描绘了亭下江水与碧空相接、远处夕阳斜照在亭子上那优美图景。这里，我们感觉到词人特别注重了对空间的扩展，也表现出了一片空阔无际的境界。在这样的描绘中，我们也自然感觉到词人蕴含其中那无尽的情怀。

接着写道： 知君为我新作，窗户湿青红。 湿青红 也就是指漆的颜色鲜润。其中的 湿 字，不但表明了颜色新鲜，而且暗示了亭子因漆的新鲜而映照着周围的青山绿水（也可以说涂刷了青红两种颜色）。其意思是说，你为了我的来到，还特意在窗户上涂上了新鲜的朱漆。这两句，不但说了新亭的为我到来建造，而且还涂刷一新。这里，词人通过对从快乐亭的色彩如新的描写，不但表明了自己快乐的心境，而且也表明了对朋友热情款待的感谢。

写到这里，词人思绪转换了，于是接着写道： 长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语： 山色有无中。 平山堂 即宋仁宗庆历八年（1048年），欧阳修在扬州所建。 欹枕 就是卧着可以看望。 醉翁：就是欧阳修别号。 山色有无中 出自欧阳修《朝中措 平山栏槛倚晴空》。全词是这样的： 平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风？文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。 杳杳 即幽远。这几句是说，面对这样的景象，让我想起当年在平山堂的时候，靠着枕席，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。此时，我看到眼前的景象，就想起了欧阳醉翁的 山色有无中 的词句。我们从词人 长记 一词可以知道，这几句写的是记忆中得情景。眼前之景唤起词人曾在扬州平山堂所领略的 江南烟雨 、 杳杳没孤鸿 那种若隐若现、若有若无、高远空濛的江南山色的美好回忆。这里，词人自然也是通过昔日所见美景来描写眼前之景，将 快哉亭 与 平山堂 融为一体，虚实结合，构成一种独特的审美意境。由此而表现了词人今日游览 快哉亭 的欣喜之情。

下片词人又用高超的艺术手法展现快哉亭前广阔江面的波涛汹涌、风云开阖、惊心动魄的壮观场面。词人写道： 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。 倒碧峰 即碧峰倒影水中。 一叶 指小舟。 白头翁 指老船夫。这里，词人抒发其江湖豪兴和人生追求。前几句 一千顷，都镜净，倒碧峰 ，是静态描写，突出了眼前广阔明净的江面，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷。可以说，真是清澈见底，碧峰映水。而后面的 忽然浪起，掀舞一叶白头翁 两句，就是动态描写，突出了一阵巨风，江面倏忽变化，涛澜汹涌，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中翻腾。词作写道这里，我们不但看到了那奇峰突起，由静忽然变动的景象，而且一位奋力搏击风涛的白发老翁也从现在我们的视线里。此时此刻，在词人的笔下，人文性与自然性得到和谐统一，突出了老人波浪尖上弄舟的壮观景象。

在这样的情景下，词人写道： 堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。 兰台公子 指战国时的宋玉。相传宋玉作过兰台令，故之。这几句词人由风波浪尖上弄舟的老人，自然引出词人对战国时楚国兰台令宋玉所作《风赋》的议论。宋玉在《风赋》中说过： 楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰： 快哉此风，寡人所与庶人共者邪。 宋玉因回答说： 大王之雄风 与 庶人之雌风 截然不同。 在词人看来，宋玉将风分为 大王之雄风 和 庶人之雌风 是对自然之理不理解而产生的说教。而战国时道家学者庄周，在他的《庄子 齐物论》中说过， 人籁 是吹奏箫笛等竹器的声音， 天籁 是发于自然的音响，即指风吹声。苏轼为亭命名 快哉 即取自《风赋》 快哉此风 句。但苏轼还是认为，风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，大家都可享受。在苏轼看来，庄子所言天籁本身绝无贵贱之分，对任何人都是一视同仁，然而，即使所谓的高下，不在地位权势的高低，而在于人的精神境界的高下。词人最后用 一点浩然气，千里快哉风 就明显地表明了自己的观点。也就是说，一个人只要具备了浩然之气，就能超凡脱俗，在任何境遇中，都能处之泰然，享受无穷快意的千里雄风。我们从苏轼的这话中，自然也体会到了苏轼无论在怎样的逆境中，都能够保持浩然之气，从而表现出一种脱俗豁达的生活和坦荡旷达的人生。

【赏析五】

在艺术上，这首词主要表现在以下几方面：

首先，描写议论结合

可以说，借景抒情，托物言志在词作中表现得特别突出。诗人首先就描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，实际上就是借此表现自己的 堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风 的人生观点。

其次，虚实结合

词作中，词人借以前所见的 平山堂 那 欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿，认得醉翁语： 山色有无中 极美的景象，以虚写实，来衬托眼前 快哉亭 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁 之美，这样，不但增强了词作的情致意绪，而且提升了词作的审美境界。

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