苏格拉底（Σωκρ？τη？，英译：Socrates；前469年—前399年）苏格拉底是知名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人普遍认为是西方哲学的奠基者。

苏格拉底毕生从事教育工作，存在丰盛的教育实践经验并有自己的教育理论。然而他并没有开办自己的学校。那么他在哪里施教呢？他怎么施教呢？广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆，等等，都是他施教的场合。青年人、老年人、有钱人、穷人、农夫、手艺人、贵族、布衣，都是他施教的对象，不管是谁，只有向他求教，他都热忱施教。当时的其余先生──智者，是收取膏火的，他们以当教师作为赚钱的手腕，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的好处而教人，是任务老师，因而苏格拉底终生都很贫寒。

苏格拉底对教导的意思、目标、内容跟方法，都提出了自己的主意。

他认为，教育对一个人的成长十分主要。他认为，无论是天资比拟聪慧的人仍是天资比较鲁钝的人，假如他们信心要得到值得称道的成绩，都必须勤学苦练才行。

苏格拉底的教育目的是培养治国人才。伯里克利逝世后，雅典因为不好的引导人，民主轨制变成了极其民主化，变成了无政府主义，连国度领导人都用抓阄或抽签的措施选出来。苏格拉底对此非常痛心。他以为治国人才必需受过良好的教育，主张通过教育来培育治国人才。为了造就治国人才，他付出了终生的精神。

关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而适用的知识。他认为，治国者必须具备广博的知识。他说，在所有的事件上，凡受到尊重和赞赏的人都是那些知识最渊博的人，而受人谴责和鄙弃的人，都是那些最无知的人。最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对膂力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是生成的，只有通过锻炼能力使人身体强健。

在教学的方式上，苏格拉底通过长期的教学实际，构成了本人一套奇特的教养法，人们称之为“苏格拉底办法”，他自己则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比方他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法令是为思惟接生，是要领导人们发生准确的思维。

“苏格拉底方法”从头至尾是以师生问答的情势进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生取得某种概念时，不是把这种概念直接告知学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生答复错了，他也不直接改正，而是提出另外的问题引诱学生思考，从而一步一步得出正确的论断。

苏格拉底提倡的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法依然是一种重要的教学方法。卢梭、布鲁纳等人提倡的“发明法”，也显明受到苏格拉底方法的启发。

古希腊优良教师—&mdash,心灵鸡汤;柏拉图

名字的由来：柏拉图原名阿里斯托勒斯，却又何以改称“柏拉图”。溯其源，阿里斯托勒斯自幼身体强壮，胸宽肩阔。因此体育老师就替他取了“柏拉图”一名，“柏拉图”希腊语意为“广阔”。后来，柏拉图的名字被延用下来，风行至今。

柏拉图出生于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治运动，打算实现他的贵族政管理想。公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米（Academy）的体育馆邻近设破了一所学园，尔后执教40年，直至去世。他毕生着述颇丰，其教学思想重要集中在《幻想国》（TheRepublic）和《法律篇》中。

柏拉图是西方客观唯心主义的开创人，其哲学体制博大高深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是实在的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个事实的世界，只不外是理念世界的幽微的影子，它由现象所组成，而每种景象是因时空等因素而表示出临时变动等特点。由此动身，柏拉图提出了一种理念论和回想说的意识论，并将它作为其教学实践的哲学基本。

柏拉图认为人的所有知识都是由禀赋而来，它以潜在的方法存在于人的灵魂之中。因此认识不是对世界物资的感触，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。教学过程等于“回忆”理念的过程。在教学中，柏拉图重视对广泛、普通的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真谛是纯思维的产物。同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，否认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。认为在幼年时代儿童所接触到的事物对他有着永恒的影响，教学过程要通过详细事物的理性启发，引起学生的回忆，经过检查和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。

柏拉图的教学体系是金字塔形。为了发展感性，他设立了全面而丰硕的课程体系，他以学生的心理特色为根据，划分了几个年纪阶段，并分辨授以不同的教学科目。0一3岁的幼儿在育儿所里收到照料。3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。6岁当前，儿童进入初等学校接受低级课程。在教学内容上，柏拉图接收了雅典以体操锤炼身材，以音乐熏陶心灵的协调发展的教育思想，为儿童部署了简略的读、写、算、唱歌，同时还十分器重体操等体育练习名目。17一20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并联合军事须要学习文明科目，主要有算术、几何、天文、音乐。20一30岁，经过严厉挑拣，进行10年科学教育，侧重发展青年的思维才能，持续学习“四科”，理解天然迷信间的接洽。30岁以后，经由进一步筛选，学习5年，主要研讨哲学等。至此，造成了柏拉图绝对完全的金字塔形的教学体系。

依据其教学目的，柏氏接收和发展了智者的‘三艺’及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践教训，在教育史上第一次提出了“四科”（算术、多少何、地理、音乐），其后便成了古希腊课程系统的骨干和导源，安排了欧洲的中等与高级教育达1500年之久。

柏拉图认为，每门学科均有其独特的功效，凡有所学，皆会促成性情的发展。在17岁之前，广泛而全面的学科内容是为了培养国民的个别素养，而对将来的哲学家来讲，前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识筹备。文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气象、摸索宇宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的英勇和高贵的道德情操。同时，他还很看重抉择和污染各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其合乎道德请求，以增进儿童心智之发展。

就教学方法而言，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强迫性手段灌注知识，倡导通过问答形式，提出问题，揭穿抵触，然落后行剖析、演绎、综合、断定，最后得出结论。

理性的训练是柏拉图教学思想的主要特点。在教学进程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为终极目的的。在《理想国》中，他屡次应用了“反思”（reflection）和“沉思”（contemplation）两词，认为对于理性的常识唯有凭借反思、寻思才干真正融合贯通，到达触类旁通。感到的作用只限于现象的懂得，并不能成为失掉理念的工具。因此，教师必须引导学生心理凝集，学思结合，从一个理念达到另一个理念，并最终归给为理念。教师要擅长点悟、启示、引诱学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。这与苏格拉底的助产术有殊途同归之妙。

柏拉图的教学思想简直波及到教学范畴中的所有重要方法。他第一个断定了心理学的基础划分，并使之与教学亲密联系起来。他继续并发展了斯巴达的依据春秋特征划分教学阶段的教学理论，在教学的详细内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采取了雅典的经验，提出了全面、和谐发展的课程体系。他十分重视在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的实质，这些都给了后代教育家们以宏大的影响和启发。

但是，柏拉图夸张了理性发展在教学中的意义。他主张的通过回忆和沉思冥想致使知的教学过程，反应了其对控制知识理解中的唯心主义偏向。特殊是他把理性相对化、孤立化，使感觉和理性之间对峙起来的思想，以至成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。

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