一、“达人无不可，忘己爱苍生”
【中公解析】
唐代诗人王维《赠房卢氏琯》中有言“达人无不可，忘己爱苍生”，是作者赠给虢州卢氏令房琯的一首诗，意谓要作达观之人，忘却一己，身处顺境出仕为官时，要惠爱百姓，尽力做有益人民的事;处于逆境，也能不堕其志，时时不忘苍生。
二、“天地之大，黎元为本”
【中公解析】
天地之大，黎元为本”体现了唐太宗以民为本的治国思想。对此，他有着深刻体悟：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟”。《贞观政要》记载了许多反映唐太宗民本思想的观点。诸如:“凡事皆须务本，国以人为本,人以衣食为本。”“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”贞观二年(628年)，唐太宗对侍臣说：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言。”正是在这一思想指导下，唐太宗实行了一系列安民、富民政策，百姓安居乐业，一片升平景象，从而开创了光耀千古的“贞观之治”。
三、“政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。”
【中公解析】
管子指出，政权的成败在于人心的顺逆：“政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。”意思是说，政权之所以能兴盛，在于顺应民心;政权之所以废弛，在于违逆民心。接着列举了民之“四恶”与“四欲”，提出从其“四欲”则亲，行其“四恶”则叛的论断，主张要“四顺”。
四、“利民之事，丝发必兴;厉民之事，毫末必去。”
【中公解析】
“利民之事，丝发必兴;厉民之事，毫末必去”，就是说有利于百姓的事，再小也要做，危害百姓的事，再小也要除。要从本地区、本单位典型案例，重大事件，信访积案中查找问题，把“四风”问题进一步找准找实。问题找到了，就要敢于动真碰硬，不回避、不掩饰，不等不靠，立行立改。敢不敢改，愿不愿改，是摆在领导干部面前的一道关，这一关考验的是党性，必须过好。
五、“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”
【中公解析】
“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，从煤炭进一步生发，绾结到自已出山济世，一切艰辛都心甘情愿，抒发诗人为国为民、竭尽心力的情怀。既是说人，也切定煤炭,有杜甫大庇天下寒士之意。
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