在人的世界里，思想和情感衍生出欲望，欲望操纵行为。人的欲望极其多元，且无穷尽，相比于其它动物的生存本性，复杂得多。即使是夏目漱石笔下的那只猫，也是人的灵魂附体，我们无法探寻到一只猫的内心世界。

在一只猫的眼里，人是一种奇怪且愚蠢的动物。幼时的猫喜欢人陪它玩耍，但一至成年，如果不是为了裹腹与安眠，它极鄙夷人类。夏目漱石的《我是猫》，让不是猫的我，借一双猫眼审视了一下自己和命运。书的结尾，那只猫因为偷喝了酒，掉进水里淹死了。想起老祖宗的一句话“人为财死，鸟为食亡”，还可以加一句“猫为酒溺”。一样的动物，一样的品性。

读过一篇文章，讲个人与时代的关系，文中的一些观点颇是赞同。不习惯断章取义，将亲身所见所想融会贯通，输出一己之认知。

所谓命运，父母给了前一半，时代给了后一半，命为偶然出现，运是必然形成。国泰才有民安，太平盛世下，个人的命运基本在可控范围之内，生老病死是自然，旦夕祸福是常态，人生轨迹不会发生大的转折和偏离。若遇战乱或者大的自然灾害，人生命之脆弱与蝼蚁，与草芥，毫无区别。

家国，一个很确切的词语，国若不安，家易颠沛，人必流离。远的不说，身边当年去台老兵的家属，一位老奶奶，苦熬着把两个孩子养大，几十年后盼回海峡那边的老爷爷，相伴不过几载，相继去世。老奶奶在他人眼里竟是幸运的，付出许多，毕竟盼回了人。小时候老家的一户人家，丈夫从军后多年音信皆无、生死未卜，忽然有一天门楣上被政府挂起光荣烈属的小牌子，儿孙已习惯了没有那个人，可那妻子，孤灯下的念想真的一下子就能断了吗？

电影《唐山大地震》里，我喜欢那个演幼年方登的小演员。被压在废墟下，小方登听到妈妈说“救弟弟”，眼泪顺着眼角流下来。劫后余生，被雨水浇醒，从地上爬起，一步一回头地走向救助的大汽车，她的脸上波平如镜，只是那双眼睛里，装进了所有的恐惧、怀念、痛苦和恨，那眼神一直难忘。因为大地震，她的爸爸和家一起没了；因为妈妈的一句话，她对家的爱和依恋也没了。童年过早地结束，心头结下的一层冰，在后来的生活中不时冲淡温情带来的暖意。

方登妈妈，说出那句“救弟弟”，心底的挣扎连着肉渗着血，老天只让她留一个，无论怎么选她都是错的。

生而不自由。生命一经诞生，便不只属于自己，面对选择和取舍，必须慎重。喜欢三毛的《不死鸟》：

“我要守住我的家，护住 我丈夫，一个有责任的人，是没有死亡的权利的。”

前一阵在深夜里与父母谈话，我突然说：“如果选择了自己结束生命的这条路，你们也 要想得明白，因为在我，那将是一个更幸福的归宿。”

“ 父亲、母亲、荷西，我爱你们胜于自己的生命，请求上苍看见我的诚心，给我在世上的 时日长久，护住我父母的幸福和年岁，那么我，在这份责任之下，便不再轻言消失和死亡了 。”

最终，三毛没能兑现承诺。

在荷西之后、父母之前，她走了，有人说是自杀，有人说是他杀。父母悲伤，却都谅解，母亲说：“她没有逃避她的命运，她勇敢地面对人生。”父亲说：“ 我女儿常说，生命不在于长短，而在于是否痛快地活过。”

为人父母，养育和呵护子女，要爱孩子；为人子女，赡养和照顾父母，要爱双亲；为了那些爱我们的人，我们要爱自己。

史铁生在《我与地坛》中写他苦命的母亲，儿子残疾仿佛是因做母亲的罪孽深重，在儿子面前，她隐忍着，怯懦着，把痛苦藏之又藏。在治愈儿子的腿这件事上百般折腾最终绝望之后，她又开始苦心积虑帮助儿子树立活下去的信心，她多么希望坐在轮椅上的是自己啊！生命弥留之际，她只说一句话：“我那残疾的儿子和未成年的女儿啊！”

苦难，不会因为你是良民和顺民就放过你。天灾人祸，一旦要降临，从来不看会落在哪个人头上，它只需一个载体。

史铁生说：“母亲走时才四十多岁，上帝这么急着召她回去，可能是看她太苦了。”

世间少有活着容易的人。

趋利避害是大多数人的习惯性选择，看见好事，会说：“那样的事咱们怎么就遇不到？”看见灾祸，会想：“这样的事与我无关”。

事实是，飞来横祸、事与愿违，经常幽灵一样突然出现，瞬间颠覆人的一厢情愿。

少时常听老人讲：“人活一辈子，七灾八难，得一关一关地过。”当时颇不以为然。如今，每看到有老人鹤发童颜满目祥和，我心底就会生出一丝感动，他们是幸运的，尽管幸运背后少不了奋斗、抗争、不屈不挠地搏击，但他们走过来了。

上帝可能宠人一时，很少宠谁一生。无论是否逢时，个人都只能随着时代的车轮旋转，幸与不幸是运。兵来将挡，水来土掩，生已成事实，即使苟且，也得挺直腰杆活下去，努力与命运携手言欢。

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