刚出生时的我们，无法选择我们的出生，对于身边的生活环境我们可能无法去改变，那我们唯一能改变的只有我们自己，请不要放弃自己，接下来小编将带大家一起欣赏这篇文章。

1

在《北京女子图鉴》中，陈可刚到北京时，无处可去，投宿在一个男同学那里。

没想到，男同学不怀好意，想借机性侵。

陈可搬了出来，转而投奔王佳佳。

王佳佳是最最普通的北漂女，当然没有钱。她住地下室，生活紧巴巴，包包多是a货。

她的生存理念是：住哪儿不重要，重要的是出了这个门之外的世界，才是你要好好收拾的世界。

但“好好收拾”，是需要成本的。

这些成本她支付不起，就通过暧昧关系，让各种男人来为她付费。

当一无所有，或生存艰难时，人就容易走捷径。

男性容易剑走偏锋，女性就容易利用性别资源，来为自己赚取便利与实际利益。

《嘉莉妹妹》也是另一个版本的王佳佳。

这个来自底层小镇的女子，在万紫千红的芝加哥，带着一穷二白的身份，艰难又孤独地闯荡。

后来，为了达到目的，她和各种男人交往，利用一切可利用的关系。

她希望“那些辉煌的大门都打开了，她走进去，不再凄惨，也不再寒冷。她仿佛也成为高不可攀的人物——就像从前认识的大人物一样。”

她一直提醒自己，“你不知道将会发生什么。到处都是惨凄的际遇，到处有人在求乞。人是孤苦无依的。不要忘记你挨饿的时候，不要放弃你眼前的所有。”

所以，她一直在要要要，她一直在讨讨讨，她的吃相一直难看。

你可能说，这很可耻，但是，这就是许多底层女性的真实现状。

她们如同盛世蝼蚁，如同人世蜉蝣，在并不友好的万丈红尘里艰难求生。

其中的一些，生存甚至比这更残酷。

2

日本有一本书，叫《女性贫困》，专门记录日本底层女性的挣扎。

它来自NHK的一个纪录片。

其中记录的每一个女子，都代表了一种族群。

你会看到，女人被伴侣家暴，没有收入，年纪轻轻，就已经从事边缘行业；

你会看到，单身母亲带着孩子，不得不在网吧寄居几年；

你会看到，有人年少怀孕；有人支付不起学费，一天打多份工，凌晨出发，深夜方归；有人大学毕业，但惨遭就业歧视；有人收入微薄，还不得不面对高额债务。

在21世纪的今天，我们难以想象，底层的深渊里，呆着这么多无望的人群。

但她们一直存在。

一对姐妹无家回归，在网吧里住了两年多。

没有食物，就每天吃一顿。

这一顿饭，不过是一个1/2的面包，姐妹俩一人一半。

实在饿得不行，她们就去提供免费饮料的店里喝个饱。

姐姐一直在便利店打工。

打工的10万日元，加上母亲给的几万日元，就是她们全部的生活费。

除掉网吧的租金、日常开销，剩下的，就只够吃饭了。

然而即使是这样，她们的收入，也渐渐无法维持现在的生活。

当网吧的租金无法缴纳，当每日一顿的面包无法保障，等待她们的，不知道又是一种怎样的困境。

现在，她们一个19岁，一个14岁。

最大的愿望，就是妹妹能上学，两人能在20岁前，搬出这里，过上正常一点的生活。

她们对未来并无希望。

密不透风的困窘，黑涯涯的人生，不知道什么时候，才会有出口。

姐姐说：

“我知道有很多事情必须去做。

但等到真正采取行动，马上就会变得很悲观，所以什么都做不了。”

贫穷就这样，一点一点地摧毁大家的意志。

还有些女孩，在低收入的工作中挣扎，没钱，也没有机会变成正式工。

她们发胖。

她们不敢结婚。

她们还不得不面对沉重的助学贷款。

唯一的可能改变的途径，就是婚姻。

“可是，谁会喜欢一个一身债的女人呢？”她对婚恋也不抱希望。

“低收入的人只能遇见低收入的人”，“男女交往也出现收入的两极分化”。底层的贫困女子放眼一望，周围游走的，同样是在贫困中挣扎的男人。

不少日本女孩开始涉足边缘产业。

例如，女孩们在小房间内给客人按摩，接受付费陪客人散步，甚至直接卖春。

可是，即使是这种行业，也是有门槛的。

年轻的、瘦的、美的，客流就会多。

年长的、肥胖的、生过孩子的、身心障碍的，就无人光顾。

只能接下正常人无法想象的服务，像动物一样去忍受，像畜生一样被拳打脚踢。

在《最贫困女子》这本书里，铃木大介通过大量调查，以丰富的案例、精准的数据，告诉我们底层残酷物语：

有些女性，穷得想去卖肝脏。

一个名叫加奈的女子，29岁，就是这种现象行走的注脚。

她从小父母离异。

母亲一身戾气，无处发泄，加奈就成了虐打的对象。操起椅子就砸，在加奈身上烫烟火，拧她，揪她，用极其可怕的语言骂她，愤怒起来可以连扇一两小时的耳光......

可即使如此，加奈还是觉得，和妈妈在一起比较好。

后来，加奈被送进孤儿院。

自此成为孤儿。

她在孤儿院长大，无法自控地贪吃，体型肥胖，长得丑。一直被鄙夷，从未被厚爱。

成年以后，她早早结婚，并辞掉工作，生娃，在家带孩子。

丈夫开始日日夜夜对她家暴。

加奈一怒之下，将丈夫踢出门。

痛苦终结了，新的痛苦紧随而来——她没有钱。

她一个人带着孩子，无法适应朝九晚五的工作（这种工作也不要她），只有选择时间自由、来钱快、无需学历与专业技能的工作。

她成了一名边缘产业的工作者。

但是，她也没人愿意光顾。

经理几次三番地怒吼，“去整形跟减肥了再来！”

偶尔有一两个客人，也砍价砍到几近于无，在服务过程中，又是虐待，又是殴打，令她痛苦不堪。

生活正入万山圈子里，走到哪一步，都是重峦叠嶂，一山放过一山拦。

她越来越绝望，也越来越想死。

她几次三番地在孩子面前割腕自杀。

自杀被救后，又抱着孩子大哭：“对不起，对不起......”

有人曾建议她向社会保障机构求助。

但是，她不想孩子跟自己一样，在孤儿院长大。“要是失去孩子，我就什么都没有了。”她依然带着孩子，艰难地求生。

日本底层的惨烈，真的超乎想象。

在采访中，记者们遇见无数贫困女子。她们有着不同的姓名，不同的故事，但说出的话，却惊人地相似。

她们说：“能活到三十岁就知足了。”

3

真的，盛世之中，我们都不会想到，就在此时此刻，当你住高楼，有人居深渊；你繁华无比，有人困窘无光；你春风得意，有人卖身为生；你身披梦想，脚踏希望，有些人在人生的起点，便被剥夺了这一切……

贫困本就长了一张女性的面孔。

联合国早在1995年的报告中就已提出，世界上70%的贫困人口是女性。

这是一个普世的问题。

但这个问题，一直都被忽视。

而比之于女性贫困问题更紧急、更残酷的是，贫穷是会代际传递的。

上一代人的贫困，不会止于上一代。

它会以各种方式，如资源的稀少、监管的不力、精力的稀缺、观念的愚昧、生活方式的不健康......遗传给下一代。

就这样，下一代继续留在贫困之中。

甚至身心俱伤，早夭于世。

戴维?希普勒在《穷忙》里，讲过一个这样的故事。

当女记者芭芭拉前往贫民区，采访当地社工时，一个小女孩，大概10岁模样，扎着小马尾，坐在一个秋千上，一边晃，一边漫不经心地问她：“你被性侵过多少次？”

小女孩问得很随意，也很自然，仿佛只是在谈话中随便一提。

但这种平静，更让芭芭拉震惊。

“我没有经历过这样的事情。”芭芭拉回答。

而芭芭拉的回答，也让小女孩吃惊了。她睁大美丽的圆眼睛，用稚嫩的声音回答：“我以为大家都被性侵过呢。”

芭芭拉当时浑身都凉透了。

她放弃与社工的对话，转而与小女孩长聊，然后发现一个惊人的真相：性虐待在那个贫民区大肆蔓延。

蔓延到什么程度？

——小女孩的同学、朋友在学校谈到性侵时，都以为是家常便饭。

孩子们聊起那些罪行，就和谈论被父母打了一耳光一样平常，一样麻木。

而对孩子们施暴的人，多是熟悉的人——邻居、亲戚、神父，甚至还有不少是继父或父亲。

在密不透风的贫困里，美好正在死去，邪恶正在张牙舞爪。

而我们全然不知。

我们以为，贫穷只意味着物质短缺，精神短视。

但芭芭拉用一个崭新的视角，告诉全世界的人们：不，贫穷还意味着种种惨烈的、不可修复的、摧毁性的身心伤害。

更糟糕的是，这种伤害，会被弱者、受害者视为生活日常。

在这种摧残中长大的孩子，几乎每一个人长大后，都早恋、早孕、药物成瘾、贫穷、负债累累，重复被损害与被侮辱的命运。

导致这种轮回的原因只有一个：

贫穷不仅剥夺了她们的资源，摧毁了她们的身心，也剥夺了她们的希望。

4

2013 年，日本发生了一宗案件。

一个贫困的妈妈走投无路，从事风化产业。

两个孩子被她锁在宿舍。

后来，她认识了新的男人，不顾一切地跑出去和他同居。

在此过程中，她还时不时地把自己玩耍、吃喝的照片，发在脸书上。

但她的两个孩子，没有食物，没有钱，没有人照料，没有人听得见他们的声音，就这样活活饿死在垃圾泛滥的房间。

还有一桩案件，更加令人发指。

它日本电影《无人知晓》的故事原型。

1988年，东京西巢鸭的一个房子里，人们发现一具儿童尸体，和三个瘦得只剩骨头、饥饿无比的儿童。

这些孩子，都是同一个女子所生。

1968年，该女子与男同事同居，生下一个男孩。男人走了，她就把孩子送了人。

此后的十多年里，女人跟不同的男人同居，连续生下五个孩子。

两个男孩（当时14岁，另一个年龄不详) ，和三个女孩 (当时分别是7岁、3岁、2岁)。

这五个孩子，除了14岁的男孩外，都是她自己在家，不靠医生，一个人生的。

孩子们都没有报户口。

他们跟着母亲，沉默地活在租来的房子中。

在此期间，第二个男孩死去。

这个母亲也没处理，把尸体塞进衣柜就不管了。可想而知，这幢房子有多恐怖。

如果母亲一直呆在身边，孩子们虽然惨，但还不至于死。

但是，1987年，这个母亲认识了一个男人。她不顾一切地追求幸福，离开东京，甩开孩子们，跑去跟那个男人同居。

1988年新年，她回来了一次，但这也是最后一次。

此后彻底消失。

偶尔她会寄一些钱，都不多，连孩子们的房租都付不起。

就这样，五个孩子像幽灵一样挣扎着。

1988年11月，因为没付房租，瓦斯、电、水，全部都断了。

最大的哥哥在这时期，认识了两个朋友，都是国中生，偶尔会来家里玩。

有一回，这两个朋友买的泡面不见了。

而2岁的妹妹嘴上，好像有海苔末。于是，三个男孩一起疯狂地打这个2岁的婴孩。

他们把她当球一样踢；

把她从柜子上反复摔下去；

拳打脚踢，肆意虐打。

第二天，这个2岁的妹妹就死了。三个男孩用一个塑料袋把她裹起来，扔到城郊的树林。

后来房东在追租时，发现了这些被母亲抛弃的孩子，马上报警，各大媒体前来报道，在异乡的母亲也在电视上看到了。

但是，她没有站出来。因为怕“家丑外扬”。

5

这个案件真是令人看了难受。

这种难受，不仅仅是直面了几个无辜孩子的离开。

而是你知道，被救起来的孩子，也是缺乏希望的。

当母亲以不负责任的态度对待孩子，孩子必然也以不负责任的态度，对待自己、身边人和人间事。

他学不会自律，也学不会敬重，更学不会爱。

于是，贫穷就以看不见的接力棒，一代一代地传递下去。

那么，我们该怎么办？

倘若你也是一个贫穷的女子，假如你也正在徘徊，假如你也满目无光，我们应该如何是好？

首先你要明白，当硬实力——如资源、金钱、人脉的匮乏已成事实，我们唯一能改变的，就是软实力——如观念、野心、自律能力的增长。

芭芭拉在《我在底层的生活》里说过，其实底层的劳动者最怕的，不是没有钱，也不是没有好工作，而是觉得没有希望，同时放弃奋斗。

也就是说，一个人被困住，最先开始的是心智。

当你心智是自由的，你可能会成为另一个励志英雄；

而当你心智是僵死的，这一生，也就这样了。

心智的提升，别无他法，只有教育和自我教育，方能达成。

所以，去学习。

学习常识，也学习技能。

在《女性贫困》中，有一个女孩一直在抽空函授学习，想去高等职业院校。

纪录片没有放她后来的状况。

但我想，如果这群人中有人改变，她应该就是其中之一。

英国纪录片《56up》里，抓到一手烂牌，却打成人生赢家的尼尔，也是藉以优质教育，脱离他的阶层。

当你习得先进观念，拥有一技之长，就不愁被推入生存的夹缝。

因为有了武器，也就有了与命运叫板的底气。

最后就是要自律，要行动。

许多底层女性不是败在匮乏之上，而是败在惰性之上。

当边缘产业能满足她的需求，她就不愿费更多的体力与心智，去从事更体面、成长空间更大的职业。

当身边的男人能提供物资，许诺未来，她就懒于再独立打拼，迫不及待回归家庭，生育孩子。

但这都是让自己受困的第一步。

只有拥有开阔视野，修炼一技之长，自律到底，多年如一日地付出，才有可能一点一点地，赢回人生的主动权。

生，我们无法选择。

但生活，我们可以改变。

柏拉图说得好，记住唯一秘诀——别放弃，坚持最后一分钟。

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