大家都知道，很多直男癌的人都只认为女性只是传宗接代的的生育工具，这种思想早就被时代所抛弃了，大家都是平等，接下来就请大家随小编一起来看这篇文章吧，希望大家会有所感悟。

昨天,伊能静因怒怼直男癌上了热搜。

起因是一位4岁男童遭亲生母亲毒打的新闻惹怒伊能静，她发微博表示，如果你不能照顾好孩子，就不要生孩子了，连动物都知道保护孩子是天职。

结果直男癌们纷纷在这条微博下面跳出来反驳：

管好自己孩子得了，多管闲事。

别动不动劝人不生孩子，国家生育率够低了。

不考虑传宗接代吗？

一个男的花那么多钱娶老婆，不生个孩子，不体验做父亲的感觉，人生多不完整。

面对直男癌，伊能静纷纷怼回去。

“提高生育率不能只靠女人。”（想想女人为生育所要承受的）

“女人不是生育机器，生育是双方的事儿。”（问问男人又做了什么？）

“自私的男人会养育出内心扭曲的孩子”（这是整个社会的全输）

她说，不要只想着生育率，真为国家好，男女都需要照顾好国家未来的主人翁；你是个好男人，自然有女人毫不犹豫、愿意为你生。（这句话真的很燃）

这波开撕能上热搜，是因为伊能静的回怼正是多少女人的心声。

她微博下面“直男癌”的回复只是冰山一角，它揭示的一个大家不愿意面对的现象——

貌似自由独立的中国式现代女性，依然被“生育乃最大价值”这个魔咒，紧紧捆绑，几乎窒息。

被“生育”捆绑的中国女性

中国女性生存环境的艰难，很大程度上都与“不成文的生育任务”捆绑在一起。

年轻的女性被催生。

女性超过25岁，逼婚催生是常态。 身边总有人劝你找个好人就嫁了吧，最冠冕堂皇的理由是：我是过来人，为了你好啊，再不抓紧生个孩子，就错过了最佳生育年龄了。

生育过的女性被催生二胎。

生第一个孩子，根本完成不了任务，二胎政策放开后，在直男癌的眼里，就是奇葩的“国家倡导每个女人都该生二胎”。

若第一胎是女孩，人们会鼓励你“没事没事，下一胎就是个儿子”，好像刚生出来的女婴并不是人；

若第一胎是男孩，人们会鼓励你“再接再厉，凑一个好字”，热情地让你产生错觉，他们会承担一部分养育责任；

每个女人都被生育鄙视链影响。

关键是，这一套理论不仅男性推崇，也是大部分女性的集体潜意识。

比如，多少第一胎生女孩的妈妈，连自己都默认应该继续为婆家再追生一个男孩，才能心安理得，不背骂名。

比如，如果一个女性美貌、独立、受过良好教育，但过了35还没生孩子，统统不算数，她会被私下讨论是不是怪胎；生得多的妈妈，无论孩子实际生活情况多艰难，她会被社会舆论肯定，“多子多福”“功德圆满”“伟大妈妈”……

在中国式的女性生存语境里，生不生，生几个，生男生女，生完孩子以后继续工作还是全职带娃......

这一切无缝连接又环环相扣，且每一环都被鄙视链紧紧勒着。

人们强调生育里伟大的一切，唯独不会有长辈或者丈夫，严肃地告诉你，你为生育需要承担的，是生命危险。

人们的口头禅是：“不就生个孩子吗，多大点事儿，母鸡还会下蛋呢”；或者“别想那么多，桥到船头自然直，谁都要过这一关。”

我们之前写过的纪录片《生门》用最朴素而平实的事实告诉你，每个孩子都是女人用命换的，科技如此发达的情况下，生死攸关的选择经常在妇产科发生。

全世界每天大约有1000名妇女死于妊娠或者分娩引发的并发症，99%发生在发展中国家。

所以那些不管孕妇状况如何，都吵着“必须要顺产，顺产对孩子好，方便生二胎”的人们，其实从没在乎过产床上的女人的生死。

即使这样，很多妈妈还说，相比养孩子，生孩子真是中国女人，当妈旅程中最轻松的一步。

因为对很多传统式中国家庭而言，女人一旦成为“妈妈”，其他一切身份都被取消了，只剩下“妈妈”这个角色，并时刻被“量化考核”。

给孩子吃奶粉、母乳没坚持到一年就断奶？ 差评。

孩子辅食你不自己亲自做？差评。

加班、出差、没工夫陪孩子玩耍？ 差评。

都当妈的人了还惦记着跟朋友出去浪？差评。

孩子都要学兴趣班了，你还想跳舞蹈、学画画、上个跆拳道？ 差评。

但这一切，对于爸爸来说，是不存在的——对很大部分的中国男性而言，从贡献精子那一刻，父亲这个职责，对他们来说已经完结了。

前段时间很火的张娜拉为女主的视频短片，揭开新晋妈妈的真实生活，让人潸然泪下。

睡不了一夜整觉，吃不了一顿完整的热饭，孩子病了自己扛起医院，走在路上都为自己身上的奶渍无比尴尬......

而另一边，是觥筹交错夜半未归的老公，是一条信息“晚上不回家”就“消失”的爸爸。

当隐形爸爸，丧偶式婚姻成为现象级存在，我不知道那些直男癌们，哪儿来的脸强调“不当一次爸爸，人生该有多遗憾”？

伊能静的狂怼，为什么那么大快人心？因为——

社会的真正进步，不仅是给予女性生育的宽松环境，更是尊重女性拥有是否生育的决定权。

不解放女性生育权，是全社会的双输

有一部电影，太多公号已经写过，相信大家也有所耳闻，豆瓣9.3分的神片，《使女的故事》。

它讲了一个“女性彻底被剥夺所有权利，只剩下生育功能”的惊悚故事。

在一个虚构的国家，不能生育的女性成为仆人，能生育的女性则被训练成使女，派到大主教家里，被迫与主教发生关系，一天一次，以期怀孕——无论这些使女有没有爱人和孩子，无论性取向如何，无论想不想生育。

如果反抗，就会被吊死。

稍有抵触，就挖去眼睛——因为生育不需要眼睛。

受精仪式是躺在主教和主教夫人之间，全程不说话不交流不脱衣服，只充当一个“受精”的容器。

分娩结束，很快被送到下一个家庭继续受精、怀孕、生育。

受精后，还来月经的使女会被残忍虐待。

但如果不育的责任在男性呢？对不起，说男性不育，是绝对的死罪和禁忌。

它塑造了一个几乎反抗不了的男权世界，不生育即犯罪。

看完你会觉得，荒谬、好笑、跟自己有什么关系？

原著作者阿特伍德所说：“切记，在这本书中我所用的所有细节都是曾经在历史上发生过的。它不是科幻小说。”

为什么伊能静骂得好？因为，社会需要这样的声音，如果每一个人都默认和遵从“我不生孩子，我是异类；我生不出男孩，我有缺陷；我不生二胎，我低人一等”的集体潜意识——

我们就是在默默固化“不生育即犯罪”这个深渊。

我特别能体会到伊能静的感受，是因为她提出了一个很重要的理论——

自私的男性只要后代，只要基因延续，却不去付出，承担做父亲的义务，这个后果就是，社会上会出现很多心态扭曲的孩子，最终是整个社会的双输。

她说这些话，是有强烈共情点的，她的原生家庭就是“父亲自私，毫不在意儿女”的悲情写照。

伊能静的父亲极度重男轻女，作为家中的老七，之前六个姐姐的存在，皆是因为母亲要为了父亲生一个男孩。

伊能静作为第七个女孩，也是压死骆驼的最后一根稻草，导致父亲离开，母亲直言：“是我不好，是我不对，我生不出儿子来，你爸爸离开是对的。”

这让伊能静从小就活在负罪感里，缺乏安全感。

她不断辗转在寄宿家庭，最惨的时候吃狗粮充饥；14岁就出门赚钱养全家，内心极度想证明，男生能做的事儿，女生也可以。

此后她经常示人的情绪过度夸张、表演型人格，过度需要关爱，大多数都是原生家庭种的因，她一个人买单了所有果。

在不负责任、只管生不管养育和教育的家庭，下一代是要在悲惨经历中吞下深深的自责、自卑和纠结，一辈子背着童年阴影前行的。

从生理构造来讲，女性注定比男性更多产出“付出型”，但不要冠以“母爱伟大”和“母爱无私”，让女性为“生育乃最大价值”买单。

我们生养孩子只因为爱，因为得到了爱，感受到爱，对方值得爱，有满满的爱，也有足够成熟的条件让我们去付出。

我很赞同伊能静想对一些直男癌表达的——

好好照顾女人，做一个好男人，才是你该做的事儿，然后，把生育权还给女性。

生育，是女性的权利，但不是她的义务。

其实我也想不通，在这个北上广女性平均收入持平甚至超过老公的时代，男人们究竟能拿得出什么像样的理由，绑架女性必须生育？

毕竟，大部分男人，又不是爱因斯坦，基因继承影响人类；大部分的男人，家里也真的没有皇位要继承啊。

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