人生有五样事情，我们不必去管。但当我们年轻的时候，非要去管，渐渐，我们发现管不了，就不再去管了。这时我们就长大了。人生有许多事情需要去管，不必在管不了的事情上花费心思和精力。那些能够想到这一点，并且这样去做的人，才能充分实现自己的价值。
第一件事，父母，是谁生了我们，我们不必管。
这事我们管不了。存在主义哲学家如海德格尔说，我们是被抛入这个世界的。要不要来，没有人事先征求过我们的意见。我们一出生，就面对这样一个事实：我来了！哪怕发现情况不妙，不管我们多不情愿，也回不去了。于是，跟世界初遇时，我们的第一个反应就是：哭！
睁开眼睛，看到父母，不管他们是美的、丑的，都是父母。这，我们没法选择，不必去管。再大一些，等我们懂得一点世故，再看父母，他们或富有，或贫穷，或显赫，或平凡，我们没法改变，不必去管。
以后的人生，我们会一次次审视自己的父母，他们或是健康的，或是疾病；或是受教育高，或是没受过教育；或是温和，或是严厉甚至粗暴；或是能表达爱意，或是沉默寡言，以及其他所有方面，我们可能有诸多不满意，但这些都是无法改变、无法选择的事实，我们所能做的，就是接受这样的事实。
第二件事，长相，我们的长相，不必去管。
每个人都爱美，很想自己长得美，有这样的想法不是问题。但我们生成什么样，基本上就是那样。就像一辆车，我们可以做维修和保养，但不要指望它大的改观。长相只是人的外包装，好的商品总是更注重自身的品质。
有这样的人，一直盯着长相不放，以为长相好了，一切都好了，长相差些，一切都完了。一个人小时候这样想，还说得过去，因为还没长大呀。青春期过了，二十多岁了，还这样想，并且一直这样想下去，结果不是长相完了，可能是他的整个人生都完了。道理还是得听一点的：长相不等于人，长相好看，不代表人生精彩。君不见，活得精彩的人，什么长相都有。
第三件事，往事，过去发生的事，不必去管。
一件事情发生了，就变成不可改变的了。不可改变性，是过去之事的属性。古希腊有哲人说，神也改变不了过去。我曾以为，人性里有一个虚妄，就是想做神。但在这件事上，人不只是想变成神，而是想高于神。因为，改变过去是神都做不了的事，人却想要去做，如果做不到，还会不依不饶。一件事情发生之后，神接受了，说，我改变不了；人却不接受，说，怎么可以发生这样的事？他这样说，并不是在提问或思考，而是在表达一种不接受的态度。我只能说：怎么就不可以发生这样的事？
那天，我看到一个小孩在院子里玩玩具。一不小心，玩具掉在地上，摔碎了。小孩哇哇大哭，一边哭一边抗议：我不要它摔碎，我就是不要它摔碎。
生活难免有各样的破碎，人难免会为人生的破碎而伤心。当生活中发生大大小小的破碎之时，我看到许多成人，他们的反应如同幼儿一样：坐在人生旅途的路边哇哇大哭，反复说我不要这样！实际上，他们只是恐惧，或者想逃避。
第四件事，别人的想法，不必去管，这也是管不了的。
我们从小长大，总有人对我们有这样那样的看法。我们太想别人对我们有好看法，太害怕别人对我们有不好的看法，以致我们说话做事，太在意别人怎么想，反而不去管自己怎么想。
这太亏了。岂不知，我们自己的想法才是最重要的。收集一千个别人的想法，还是不敢动手去做，反而变得更加惶惑了。还不如有一个自己的想法，按自己的想法去做，去做成一件事。做错了，也不要紧，因为在犯错的地方，我们会收获经验，而罗杰斯说，个人的直接经验，是最高的权威，高于圣人的话语，高于先知的预言。
有一个典故叫筑舍道旁，三年不成，说的是一个人要在路边盖房子，他每天都向路过的人征求意见，结果三年过去了，房子也没有盖起来。有人这样看，有人那样看，哪能管得了？哪能顾得全？还不如我们时时问自己：我是怎么想的？我该怎么做？当我们有了自己的想法，按自己的想法去做，就可以把事情做成了。这时，我们发现，许多过往的路人聚集到盖起来的房子前，对我们表达了好的看法。由此我们知道，一个人要做成一件事，只去询问别人的想法，跟着别人的想法跑来跑去，不过是捕风捉影，最后成了竹篮打水。事实上，从头到尾，我们怎么想，我们怎么做，一直在影响着别人对我们的看法。跟在别人后面久了，也做不成别人，反而找不到自己。
第五件事，老天爷的事情，不必去管。
有些事情，超过人类的能力，我们无法左右，因此，古语说尽人事，听天命。
老天爷的事情，我们管不了。接受这一点，不是出于无奈，反而是一种境界，一种道的境界。要达到这种境界，需要我们有一种直面的精神，去面对我们是能力有限的人，去摆脱人性里虚妄的羁绊。
古代有一个故事：有一个人挑着卖油的担子在路上走，担子两头挂了许多油瓶。他走着的时候，担子一头有一只油瓶在他身后掉了下来，在地上打碎了，他头也不回，继续赶路。路人见了觉得奇怪，问之。他回答说：已经碎了，何必去管！据说，当天恰有一个官员路过，看到这一幕，觉得这是个人才，便推举他去做官，果然政绩斐然。因为，他在施政上把资源用在最恰当的地方，不在不需要管的地方滥用民力和物力。
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