每个人的一生都只有一次，

　　因此都需要检视自己的活法。

　　人生要活得有价值，

　　需要有目的、有理想。

　　——国馆君按

　　人生并不只是等着退休，等着老死。人之为人，在于人可以为某种目的、某种理想而活。

　　在千万种活法里面，佛法便是其中一种。佛法修行门径有千万，从中可以总结出“六波罗蜜”，即六种成佛的法门。现代人不一定信仰宗教，但一样可以从“六波罗蜜”中领悟中做人的真谛。

　　布施波罗蜜：可以种一收十

　　星云大师说：“布施可以让人布施一分，收获十分。”

　　日本经营大神稻盛和夫总结自己的经营之道，只有八个字：“敬天爱人，利他之心。”斤斤计较于自己的所得，一毛不拔，所得者只是小利。将利益让与他人，才能缔结良好的人际关系网，使得自己处处逢源，不致陷入孤立局面。

　　持戒波罗蜜：可以三业清净

　　星云大师解释道：“持戒，可以让身口意三业都清净污染。”

　　身持戒，是现代的养生之道。珍惜健康、减少挥霍，作息规律。年轻之时人养身体，年老以后身体养人。

　　口持戒，因为沉默是金。说者无心，听者有意，一切语言都可以引起误解，不如少说话多做事。

　　意持戒，《尚书》里说：“惟精惟一”，眼里只有一个目标，其余闲杂念头统统让道。

　　忍辱波罗蜜：可以自他得益

　　世事那么多，不可能完全合乎己意。在坚守自己底线的同时退一步，也即是要善于妥协。

　　忍辱并不是“打不还手，骂不还口”式的服从，易中天说：“服从不是妥协。找到我们共同能接受的底线，这才叫妥协。”打个比方，忍辱其实就是“曲线救国”，眼前方法行不通，就换个方法做。大丈夫能屈能伸，不能让理想死在强出头上。

　　精进波罗蜜：可以无事不成

　　精进，对古人来说就是“温恭朝夕，念兹在兹”，对今人来说就是不做无用功。

　　近代大学者陈寅恪先生上课有“四不讲”：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”那么对于我们普通人来说，挑战自己未做过的事，保持对生活高歌猛进的状态，庶几可以无事不成。

　　禅定波罗蜜：可以身心安宁

　　《六祖坛经》解释：“外离相为禅，内不乱为定。”

　　执着于外界环境对你的影响，你就只能被环境搞得晕头转向。每日有一段静坐或冥想的时间，摒弃外界干扰，集中精神，直视自我，分辨今日的得失，反思初心有无迷失，散乱的心才能收得回来。

　　般若波罗蜜：可以通达无碍

　　六波罗蜜法最终归结到般若波罗蜜。“般若”是大智慧，不同于脑子转得快的那种智商，般若的智慧需要经过人间历练，看穿人世得失，对世事通达无碍。

　　以布施对治贪念，以持戒对于恶念，以忍辱对治傲气，以精进对治懒惰，以禅定对治焦躁。人必须经历百劫方能修得般若波罗蜜。

　　而人生要活得与众不同也不是别的，看准你的目标，然后百折不饶地坚持而已。

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