所有高贵的道德都产生于一种凯旋式的自我肯定。

  具有坚强的天性的人的标志是根本不会长期地把自己的敌人、不幸和失误看得很严重。

  只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物，只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得凶恶了。

  正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。

  语言把所有的作为都理解和错解为受制于一个作为着的 主体 。

  在我们停止惧怕人的同时，我们也失去了对他的热爱、尊 敬、期望，失去了对人的追求，看到人就会事感到格外厌倦 这不是虚无主义又是什么？  我们对人感到厌倦了

  怀恨的人既不真诚也不天真，甚至对自己都不诚实和直率.。

  奴隶道德则起始于对 外界 ，对 他人 ，对 非我 的否定。

  一个充满仇满恨的人构想了 丑恶的敌人 ，构想了 恶人 ，并且把它作为基本概念，然后又从此出发产生了余念，设想了一个对立面，即 好人 也就是他自己。

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