如果，我们没有预设的观呢？如果，我们可以随环境调整自己的判断呢？

　　就像一个不知道金钱、物质为何物的，他得到一千元的玩具与十元的玩具，都能感受到一样的幸福。这是他没有预设的观，能以直观来面对世界，世界也因此以幸福来面对他。

　　就像我们收到陌生者送的贵重礼物，给我们的幸福感还不如知心寄来的一张卡片。这是我们随环境来调整自己的判断。能透视物质包装内的心灵世界，幸福也因此来面对我们的心灵。

　　所以，幸福的开关有两个，一个是直观，一个是心灵的品味。

　　这两者不是来自远方，而是由生活的体会得到的。

　　什么是直观呢？

　　有源律师部大珠慧海禅师："和尚修道，还用功否？"

　　大珠："用功。"

　　"如何用功？"

　　"饿来吃饭，困来眠。"

　　"一切人总如同师用功否？"

　　"不同！"

　　"何故不同？"

　　"他吃饭时不肯吃饭，百种须萦；睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。"

　　好好的吃饭，好好的睡觉就是最大幸福，最深远的修行，这是多么伟大的直观！在禅师的语录里有许多这样的直观，都是在教导启示我们找到幸福的开关。……

　　在禅师的话语中，我们在在处处都看见了一个人如何透过直观，找到自心的安顿、超越的幸福。若要我说世间的修行人所为何事？我可以如是回答："是在开发最究竟的幸福。"这一点禅宗四祖道信早就说过了，他说："无忧，故名为佛！"读到这么简单的句子使 人心弦震荡，久久还绕梁不止，这不是人间最大的幸福吗？

　　只是在的起落之间，要人永远保有"无忧"的心境是何其不易，那是无无越过了凡尘的青山与溪河的胸怀。因此另一个开关就显得更平易了，就是心灵的品味，仔细地体会生活环节的真义。

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