日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法.《古事记》之记载,天地形成之初,在高天原最先形成了天之御中主神《日本书记》中记为天御中主尊,后面神名后括号里的表示意义.

日本神话的由来及神话人物

开天辟地?

日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法.《古事记》之记载,天地形成之初,在高天原最先形成了天之御中主神（《日本书记》中记为天御中主尊,后面神名后括号里的表示意义同上）,随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神和神产巢日神-神皇产灵尊）。

最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪,此三神即为“造化之神”,形成之后便隐身于高天原.

此时大地尚未凝成,只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西,如水母般漂浮不定.其中有物如春天的苇芽冒出,生命力极强,生长迅速,化作宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）.此二神和前面的造化三神共五神,称为别天津神,它们都是诞生时都是独自一人,形象抽象也无性别之分,称为独神.

日本神话（一）

在别天津神后,又相继产生了七代十二位神,称之神世七代,其中两位独神和五对男女兄妹神祇,分别为:

1,国之常立神（国常立尊或国底立尊）（独神）:

出现土地时的地上之神,司地之四极.

2,丰云野神（丰斟渟尊）（独神）:

天与地、地与海尚未分离时出现的神,代表泥沼.

3,宇比地迩神（埿土煮神）（男神）、须比智迩神（沙土煮神）（妹）:

代表泥土的神,土与水合成稠泥状,形成世界的雏形.

4,角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）:

表示植物的根茎开始发出嫩芽的神.此时长出了植物嫩芽,且由白色的茎支撑大地,成为世界的中心.

5,意富斗能地神（大户之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫边尊）（妹）:

分别表示男性与女性的神祇,具有人性的神,也是人的开始.

6,淤母陀流神（面足尊）（男神）、阿夜诃志古泥神（惶根尊）（妹）:

前者代表面貌俊美的神,后者代表令人恐惧的神.

7,伊邪那岐命（伊奘诺尊）（男神）、伊邪那美命（伊奘冉尊）（妹）:

生成之神,国土万物创造之神.

另外,《日本书记》卷一中对天地开辟过程记录了六种说法,其产生神的顺序过程与上面所述的皆有不同.

故事缘起

大地依旧未成形,如油脂漂浮不定.于是众天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土,并授予他们天之琼矛.

伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥,将天沼矛插入下面的漂浮物中,来回搅动,再将矛提起来,于是海水自矛尖滴下,聚积凝固形成一个岛,即淤能棋吕岛.

二神降临岛上,修建了一座高大雄伟的宫殿.一日,伊邪那岐命问伊邪那美命道:“你的身体发育得怎样了？”伊邪那美命回答道:“我的身体已经发育成熟,只是有一处没有长合.”伊邪那岐命说道:“我的身体也发育成熟,只是多出一处.让我们结合在一起,生育国土吧.”

伊邪那美命欣然应允.二神相约分别自右向左和自左向右绕着宫殿粗大的柱子行走,相遇便结为夫妻.

于是男神从左向右绕行,女神自右向左绕行.当二神会合时,女神先说道:“好一位英俊的男子！”男神随即应“好一位漂亮的女子！”

就这样,二神完成了结婚仪式.不久,生下一个浑身没有骨头的水蛭子.二神不喜欢这个发育不健全的孩子,便把他放到用苇叶编的苇船上,让他随水漂走.之后,生下了淡岛,此子也未被算在御子之列.

二神商议道:“我们生下的孩子不健全,是什么原因呢？我们一起去向天神请教请教吧.”

天神用焚烧鹿肩骨的占卜方法为二神占卜后说道:“那是由于女子先发话的缘故.女子先说则不吉.这次回去由男的先说再重新来一遍.”

日本神话（一）

相遇结缘

伊邪那岐命与伊邪那美命回到淤能棋吕岛,照以前的方法又重新绕柱走了一遍.这次二神相遇时,伊邪那岐命首先说道:“好一位美丽的女子！”紧接着伊邪那美命才说道:“好一位英俊的男子！”

重新举行了结婚仪式后,二神生得八岛:淡路岛；伊豫岛（今日的四国）,此岛一身生有四个面孔,每个面孔各有一个名字；隐岐岛；筑紫岛（今日的九州）,此岛也是一身四面,每个面孔各有一个名字；伊伎岛；对马岛；佐渡岛和大倭丰秋津岛（今日的本州）.此八岛又称作“大八岛国”.此后又生得六个小岛,共计十四个岛.伊邪那岐命与伊邪那美命共同创造的这片国土,又称苇原中国,是相对于高天原（天上的世界）和黄泉国（地下的世界）而存在的人间的世界.

生完国土又生育诸神.房屋神、河神、海神、农业神、风神、原野神、山神、船神、火神等,共计生得三十五位神其间在生火神火之夜艺速男（又名火之炫毗古神,火之迦具土神）时,伊邪那美命被烧伤而死

伊邪那美命她的呕吐物、粪便也分别化为几位神.

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