源于《孟子 尽心上》。战国时期的墨子，是墨家的代表人物。他反对残酷的战争，主张 兼爱 和 非攻 。当时的杨朱却与墨子作对，竭力反对 兼爱 ，主张 为我 。有一天，墨子的学生禽滑厘遇到杨朱，毫不客气地问道： 拔你身上的一根汗毛而能使天下的人都得到好处，你愿意不愿意？ 杨朱听后摇摇头说： 天下的问题，决不是一根汗毛可以救济得了的。 禽滑厘反驳道： 这只是一种假设，如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯？ 杨朱听后默然不语。孟子针对此事抨击杨朱道： 杨朱主张‘为我‘，假如拔他身上一汗毛而对天下有利，他是决不会干的；墨子主张‘兼爱‘，如果对天下有利，即使磨秃了头顶，磨破了脚板，他也是愿意干的。 。
之后还有一段典故可以很好的阐释杨朱的观点：《列子》的《杨朱》篇，其中有个故事说； 禽子问杨朱曰：去子体之一毛，以济一世，汝为之乎？杨子曰：世固非一毛之所济。禽子曰：假济，为之乎？杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰：子不达夫子之心，吾请言之，有侵若肌肤获万金者，若为之乎？曰：为之。孟孙阳曰：有断若一节得一国，子为之乎？禽子默然有间。孟孙阳曰：一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？ 这是杨朱学说另一方面的例证。《列子 杨朱》篇还说： 古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。 我们不能相信这些话真是杨朱说的，但是这些话把杨朱学说的两个方面，把早期道家的政治哲学，总结得很好。
但在后来，人们用 一毛不拔 比喻非常自私悭吝的人。

【出处】《孟子 尽心上》： 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
【释读】形容为人非常吝啬自私。

请用微信扫添加公众号