《会贤堂》是一本由赖小瑜著作，北京燕山出版社出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：325，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《会贤堂》读后感(一)：《孰为夫子？再说高考》

《会贤堂》书评《屡劝诸儿莫做官，说高考》笔者颇有感想，道理好说，做起来难，关键的问题不在考生，而在“孰为夫子？，夫子者老师也，延伸理解，也应包括治学理念的制定者，也就是负责领导教学的部门和官员，或许他们本身就是“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”

傅川石之人物形象做了有益的尝试，他对孩子的早期教育，我们今天称作“学前班”，采取了相当宽泛的教育方式，眼前能看见什么就教什么，人、物、事、情、理，上天入地，无所不是他教育子女的题材。我们不妨举里说明。

从小说的描写看，傅川石家的庭院里种了丁香、海棠，还有盆栽、水养的许多花草。最惹眼的是紫藤花，藤蔓缠绕在花架上，一串串紫色的小花缀满枝条，花香袭人。这些眼前的景物都成了傅川石的教材。

早晨，傅川石在紫藤花架下练功，在藤蔓、垂枝间穿梭游刃有余。浩渺跟着傅川石比划，有模有样，嘴里还念着诗：“萧萧无伴独为家，静里经春任物华。绿树千章啼百舌，香风吹尽紫藤花。”这显然是傅川石已经教过的诗，在晨练中吟诵既锻炼了身体，也深化了记忆。而且还进一步解释诗的意境。“这是明代俞允文《园居》的诗。似有点孤身无伴的感觉。”接着，傅川石的女儿浩渺又说吟诵了李白的《紫藤树》，“紫藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风留美人。”

他们的议论引起了傅川石长子傅光椿的共鸣。他正专心作画，抬起头说：“我喜欢这首诗。似有唐朝诗人王维《鹿柴》诗中‘空山不见人，但闻人语声’的感觉。我就是按这首诗的意境画的画。”看来傅川石的教学，绝不是让孩子们死记硬背，他还旁征博引的让孩子们理解诗的意境。“关键要画出‘香风留美人’的意境。花形要似彩蝶飞舞，着笔要浓淡、深浅，融合厚实，以视觉冲击，让美人留步欣赏，境界就画出来了。”

不仅如此，学诗还要通过理解万物生灵的内心，珍惜人与人之间的情感。读到苏轼的《海棠》诗，孩子所感悟的是只要一个人为一件事努力了，我们就应当欣赏他，鼓励他，为他的努力‘高烧烛’‘照红妆’给他信心。

这样的教学不无情趣，学到了知识，而且还涉及到做人的道理。这样的例子太多了，毋庸赘述，读者自会鉴赏。顺便提一句，习近平提出在中小学课本中加入古诗词，如果我们的教学能像傅川石那样，何必在让孩子们在“学前班”受尽苦楚，又在高考的一棵树上吊死，更何愁“江山代有人才出。”

《会贤堂》读后感(二)：《会贤堂》书评：再说“清风明月不用一钱买”

“清风明月不用一钱买”本身并算不上会贤堂里的一道名菜，按说不过是我们常见的一位家常菜，也就是我们常吃的“锅巴鱿鱼”而已。可是，该书说出了其中的典故，就另当别论了。这道菜不仅表现了其中的经营风格，这一点比菜肴本身的意义更为重要，尤其显示了作为“天下第一堂”中堂倌的人格魅力。

会贤堂门庭若市，人多了难免有上菜少慢的情况，于是，引来个别客人的不满。赵桂山，会贤堂的堂头，不是用空话“填吧”客人，而是用“清风明月不用一钱买”化解了“危机”，反而让客人高兴起来。在此，我简单的介绍剧情，也就是当时赵桂山说的典故。

那年，钦差刘墉，也就是刘罗锅子去黄河巡查修堤工程。河道官员哪知道这儿会儿子刘墉能来这儿地界，一个个喝的泥巴团做汤圆，一蹋糊涂。

话说，罗锅子一个干巴老头，一路走来累得够呛。厨子们一见刘墉，一个个吓得王八啃西瓜，滚的滚，爬的爬。没想到，老人家刚到就倒头便睡……

可是，吃的，喝的什么也没剩下，等钦差醒来还不褶子了。点儿背，遇到刘罗锅还不嘬瘪子？

结果，厨子从锅底抠巴出一块锅巴来。弄块锅巴糊弄钦差！耗子舔猫屁股，嘬死呢。这厨子也是这儿么想的，糊弄也是死，不糊弄也是死，最轻也少不了一顿乱棍。没辙！赶上窦娥冤了不是？反正豁出去了！那厨子连锅都没刷，他把锅里剩下菜汤一热，勾芡，调味，勉

强做了一盆卤，又把剩下的锅巴用油一炸。那锅巴炸得焦黄，那卤打得挂汁儿，他端过去，往桌上一放，再把卤往锅巴上一浇，只听“扑兹”一声爆响，腾起蒸汽，散发出诱人的香味。

刘墉被惊醒了。他是啥脑袋！閻王爺出主意，鬼點子多，这儿点猫腻能瞒得了他？他一看就明白了。可人家是宰相肚里能撑船，何等风雅，从不苛责下人。

刘墉望着朗朗天空，一轮明月当空，他品尝了一口菜，连连点头称赞，接着，提笔写下一行字：

清风明月不用一钱买。

啥意思？厨子哪有这儿脑子啊！他丈二和尚摸不着头脑，刘墉开话了，说，有劳师傅不花一分钱，就让我尝到了天下第一美味。说罢，他就把那幅字赏给了厨子，还说我这儿字也是不用一钱买。

原先咱中国菜只有色、香、味、形，这是咱中国菜的讲究，八大菜系各有千秋，但还不全乎，缺了个“声”字。从此，中国菜又多了个“声”字，打这以后自然也成了会贤堂的一道名菜。

当时，故事还没讲完“锅巴鱿鱼”就上来了。可客人为了听全了故事，非让赵桂山把故事讲完，而且，为了听完故事又点了一道“锅巴鱿鱼”。按说，这是赵桂山吊胃口，成心占客人的便宜，我读到这也这么想。

结局出人意料，因为耽误了客人的上菜时间，赵桂山非但没有收延误的那道菜，客人再点的那道“锅巴鱿鱼”其实，本来就是赵桂山预备送给客人的。当厅的客人纷纷表示今后就餐，非会贤堂莫属。

这是经营之道，我们再次不谈。可是，如果会贤堂没有“清风明月不用一钱买”的超人心态，也不会那么做。其中也让我们领略了更多的做人道理。

我在网上检索了赵桂山，历史上确有其人，美誉北京第一堂头。

《会贤堂》读后感(三)：读《会贤堂》说高考作文

长篇小说《会贤堂》的情节传达了许多有益的教育思想，例如，只要学有所长，不必把科举作为获取功名的唯一途径，其理念结合到当今的高考不无裨益。从另一角度说，对学生的作文水平的提高也值得关注。

要写好一篇作文，如果眼中无物不可能写好一篇作文的。文字语言的功能就是为了表达自己对周遭环境的感受，通过自己的语言，或文字将这种感受表达出来。如何才能准确、生动的表现出来的基础首先取决于对事物观察的程度。

主人公傅川石的方法是，看见什么就教孩子什么。让孩子对眼前的事物的特征、作用、形态，甚至其中包含的意义都要明白。其中，最主要的是引导孩子的观察能力，这种观察能力其实就是表达能力的基础，也就是语言能力的基础。

大家都有一种体验，看见同样的事物，不同的孩子有不同的表达能力。言之无物是最常见的问题，其根本就在于一些孩子即使对眼前的事物看见过无数遍，也从没有用心去观察过，脑子里什么印象都没有，又如何能表达清楚。

或许，一下家长认为，这是因为孩子的掌握的词汇太少，这是一个原因，但不是根本。语言的根本作用是为了准确的表达意思，只要表达的准确就一定会生动。《会贤堂》中的引用或创作诗句非常之多，我们不妨举例说明。

“儿时不识月，叫做白玉盘。”这是李白的诗，其中没有一个字称得上华丽，其“童趣”之生动跃然纸上，千古吟诵。这样的句子在《会贤堂》中不胜枚举。这就是说，语言的表达最重的是准确而不是辞藻华丽。当然，丰富孩子的词汇是写好作文重要手段，《会贤堂》一书和其他书评已经说到，不再赘述。

《会贤堂》读后感(四)：窗外桃花当早餐

看了《会贤堂》第一章“窗外桃花当早餐”就能让人看出其人物形象的特征。

傅川石性情超脱，我行我素，每遇贪腐，必奏本弹劾，但是，他的超脱并不是事不关己高高挂起。吴可读他是个出了名的倔种，同治年间，他弹劾乌鲁木齐提督成禄，险些因同治丧命。同治驾崩，他却冒死为同治争嗣，结果，因担心慈禧制罪，自缢身亡。

他决意面见慈禧，力陈朋友遗愿，不怕引火烧身，结果，在慈禧面前碰了可软钉子。傅川石始终与慈禧和颜悦色，可戳的却是慈禧的软肋，结果，被慈禧贬官外放，也逆来顺受。

由于地位的差异傅川石看上去并无争辩什么，但他绝不是逆来顺受。看看他遭贬后的表现就知道了。

离开慈禧，他如释负重。他早就厌倦了被蛛丝绑架的官场，溜须拍马、阿谀奉承、尔虞我诈，他巴不得外放，随便去什么地方都行。

甚至，在经过御花园的时候，他还欣然菜起了桃花，准备做一顿桃花宴与同年好友道别。期间，还借机调侃了李莲英。

他的轻松，实际是对慈禧的反抗。同时，他豁达、幽默的性格也表现出来了。整个情节轻松、幽默、调侃，最后用他和同年好友的对诗结局“窗外桃花当早餐”。

《会贤堂》读后感(五)：会贤堂这本书的正能量之反日主题

会贤堂正能量之反日主题

《会贤堂》笔锋犀利、幽默、讽刺、调侃，对黑暗势力和高官的批判、鞭挞可谓淋漓尽致，让人称快。它的正能量不仅表现于此，它还是一部有着强烈爱国主义的小说，它像一把锋利的手术刀，对日本间谋的丑恶嘴脸层层剥开。中国与日本从远古传说就对人生有着截然不同的理念。中国的盘古以牺牲自己的生命创造了中华大地；女娲创造了中华民族，最后又“女娲补天”拯救和保护了她的儿女。日本截然相反，他们的弹丸小国是一块类似“下水”的污浊之物形成的，他们的造物神夫妇生下第一个孩子就是一个丑恶的怪胎，被他们抛弃，而后妻子变成了让人恶心的蛆虫，夫妻反目，比赛杀戮，以残杀自己的孩子为乐。远古传说其实也是远古人类世代相传的经历，虽然被神秘化，但也能反映出一个民族的传统理念，或看出这种理念产生的根源。这些都在《会贤堂》一书中得到了生动表现。其中，主人公傅川石与日本间谋斗智斗勇，宣扬了中华几千年文化的强大精神力量和超人的智慧。

第三十七章.“游魂荡漾不得死”中有这么一段。傅川石送季六回天津，以小二身份隐藏在会贤堂里的林祀祖，他怀疑他作为日本间谋的身份已经被季六发现，预先在途中埋伏了杀手，意图杀人灭口。而傅川石和季六早就识破，他们当着林祀祖的面用古诗对话，堂而皇之确定了制服林祀祖的的计划。日本间谋林祀祖虽然精通汉语，但在深谙中国文化，通晓古诗词的傅川石和季六面前还是懵懂不知所以。

最后，林祀祖将要被清兵押走时，傅川石和季六对他说的一席话颇为有趣：

“这是用中国的文明教化他们。可惜，林先生已经来不及多背几句唐诗了。也罢！记住一句‘不解藏踪迹，浮萍一道开。’也算在黄泉路上添了点童趣。只是别再在阎王爷那再耍什么阴谋诡计，否则非把你送到阿鼻去。”

“什么是阿鼻？”林祀祖说。

“再送你一首诗记住了啊！”傅川石随即吟诵道：“不是等闲相诳惑，一失人身难再得。善根微细恶困多，地狱阿鼻无间隔。”

“林先生恐怕听不懂吧？”季六说：“阿鼻就是阿鼻地狱，佛教指地狱的最深层，是犯了重罪的人死后灵魂永远受苦的地方。”林祀祖听罢，顿时面无人色。

这段对话能不能平铺直书不用诗，当然可以，但却没了情趣，也体现不出特定环境，特定人物的特定特征及中国诗词的博大精深。

该小说中的人物李鼠和大仙的一场戏让人称快，由于人为身份发生了变化，当然不会再咬文嚼字，之乎者也，其中贫民话的语言仍然妙趣横生。他们的一通恶搞的情节又是一番更是让人咂舌，他们让日本间谋宗方活生生地吃下一泡人拉的屎。这场戏虽然不免戏剧化，但也反映了社会底层人民对日本侵略者大反抗。《会贤堂》值得一读。

《会贤堂》读后感(六)：《会贤堂》书评——攻心为上

有书评说到阎敬铭和傅川石问案中的童趣，其实也就是他们的率直。傅川石听出王敬臣是云南人，就用闲聊的口吻和他聊起来。

这种聊可不是一般人做到的，预想打动嫌犯不是几句花言巧语就行了，要有点真才实学，让人贩信服。

傅川石说到唐代布燮的诗，让王敬臣感到了“悬心秋夜月，万里照关山。”的思乡之情“烽火连三月，家书抵万金。”这时王敬臣的心理防线已经动摇。傅川石并不急于求成，又引用了布燮的另一首诗，不动声色地借用诗中的典故，敲打王敬臣不要“虚生浪死过青春。一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。”接着，又吟诵了一首写弥勒寺的诗，在此暗指“立地成佛”才是他唯一的出路。

此后，谈及王敬臣家乡的美食，风吹豆豉、弥勒卤鸡……若无其事的用苏轼谈美食的句子闲聊。“尤其是风吹豆豉蒸猪肉。”傅川石带着品味的口吻说：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美……”

问案问的风趣也是，但更是傅川石的才学，人品和智慧让王敬臣信服了。

《会贤堂》读后感(七)：《阿鼻走出的人》会贤堂书评

《阿鼻走出的人》会贤堂书评

长篇小说《会贤堂》中，刻画的反面人物龚长水，看了让人浑身发麻，恶心，这是一个在以往的文学作品中从没有的人物形象，具有典型意义，能够引起人们的深刻思考。

从情节上看，他相貌丑陋、结巴，体格健壮，生活在社会底层，在漕运码头以小偷小摸为生，有改变生活现状的强烈欲望，这是他走向极端的意识基础，在现实生活中并不鲜见。

他因偷盗入狱，受到狱吏、牢头狱霸的欺辱，为了让人敬畏，他自戳用石头砸掉了自己的全部牙齿。他把砸掉的牙齿收集起来，像玩骰子一样的握在手里把玩，从此，无人敢惹，就连狱吏也不得不敬畏他三分。一个人对自己都能如此残忍，他还有什么可怕的，又有谁不惧怕几分。这是，他走向极端的开始。

出狱后他投靠在李秋升门下。李秋升看中的就是他的狠劲儿，而他从李秋升身上看到了、虚伪、奸诈、无耻、不择手段的伎俩，原来要做人上人除了狠毒还有更重要的东西。而且，他还在李秋升与汪晓红尔虞我诈的角逐中付诸实践，获得了一笔不菲的不义之财。这是他的第一次脱变。

李秋升作恶多端终被斩杀，他和同伙因此被流放西北边关充作苦役，途中险些丧命，做木材生意的孙老板收留了他。一个从地域走出的人，已经没有残留丝毫良知。孙老板谁说是不法商人，但不就是他的救命恩人，一个脱缰的野兽张开血盆大口，首先就吞噬了自己的恩人，从此，完成了他的脱变。有必要看看小说的描写，否则仅凭评说很难看清龚长水的面目。

孙老板收留龚长水后，有七八年时间，一直让他跑点小活，其中也因为龚长水口吃难登大雅之堂，这次，他谋划诈骗户部修颐和园的木材款，因为事关重大，非龚长水这样狠毒的人莫属，于是，他把龚长水招到京城，协助他完成计划。下文便是他们见面后的一段情节：

“这儿几年你跟我跑了几趟小活，虽说你的口条不怎么利索，可人还算机灵。”孙老板说。

“打，打您说过以后，我，我已经开始修理我的口条了，就按您说的，要练得满嘴跑舌头。”龚长水说。

“怎么修理啊？”孙老板说。

“我找郎中求了个针灸的方子。” 龚长水说到这儿，突然不结巴了，他说：“用针扎廉泉穴、金津穴、玉液穴，一根扎在喉咙上方，两根扎在舌头两侧。”他下意识的咧咧嘴。

孙老板也下意识的咧咧嘴，说：“够疼的吧？”

“那，那算什么！”龚长水说：“刚开始学着扎自己时候，差，差点把舌头都扎穿了，肿了半个多月，喝，喝水都喝不进去。我想，不想下地狱就去上天堂。现在说话好多了吧！”

“还用牙齿掷骰子吗？”孙老板说。

龚长水随即从兜里掏出一把牙齿，拿在手里掂了掂。说：“我，我自己扎完针，就，就在手里数牙齿，就跟和尚念佛珠一样，念着，念着就，就一点疼的感觉都没有了。”

……

廊坊头条，悦来客店，客房。龚长水坐在椅子上，他打开一个布包，抽出三根银针，对着油灯的火苗，用手指捻了捻……

“你不是不结巴了吗？为什么还要针灸？”孙老板说。

“这是最后一次，我要让自己记住这个滋味！”龚长水说着话，他拿起一根针，直刺咽喉上部的穴位。接着，他伸出黑紫色的舌头，向上抬起，舌头上露出两条青黑色的经脉。龚长水又拿起一根针，直刺金津穴，流出血来，接着，他又拿起一根针，直刺玉液穴……

他的嘴被血染的黑红。他从兜里掏出一把牙齿，一只手在手掌里揉弄牙齿，一只手捻针，接着，他冲着孙老板咧嘴一笑。

他那一笑，凝固在他张开的血盆大口上。

孙老板被惊得目瞪口呆。浑身一颤，额头上冒出冷汗，沿着面颊流下。

读到这，谁能不寒而栗。类似的情节《会贤堂》中多次出现，这是最典型的一段描写。龚长水的形象，作者可能做了大胆的夸张，但是，清末的畸形社会，必然造就畸形的人物，龚长水是哪个腐朽社会的必然产物，却是真实的，具有典型意义。

《会贤堂》读后感(八)：会贤堂书评《跟着小说逛北京》

长篇小说《会贤堂》对北京地理的描写十分精细，让人尽览北京风情。我还没看完，仅就我读过的章节说，同治皇帝奉安惠陵，一准儿走过皇宫，这只是跟着出丧的仪仗队看到了影子。接下去就是实打实的描述了。按小说描述的顺序大概有如下地点：

位于宣武门外达智桥胡同松筠庵、皇宫、劈柴胡同的傅川石宅，此后，傅川石离京。再次回京后，先到了北京皇城，大清门外，千步廊两侧，西侧是銮仪卫、太常寺、都察院、邢部、大理寺；东侧是宗人府、吏部、户部、礼部、兵部、工部、鸿胪寺、钦天监、太医院等衙门。（大概是现在的天安门到人民大会堂那一带。）

崇文区打磨厂顺天祥汇兑钱庄、崇文区巾帽胡同乾盛亨汇兑局、皇宫养心殿东暖阁、紫禁城太和门外军机处值房、正大光明殿、紫禁城银库衙门、东华门外户部缎疋库、西安门颜料库、朝阳门内承恩公府、养心殿御茶膳房、北海、鲜鱼口、天坛、鼓楼东大街、西四牌楼、前门大街、宣武区勤行公寓、前海会贤堂、什刹海烟袋斜街、通州张家湾立禅庵村、前门外打磨厂福寿堂饭庄、崇文门乐善堂诊所……

我就看到这了，估计后面还会出现很多地名和相关的场景。写书评罗列这么多地名干什么，这恰恰是该书的特色之一，不仅地理位置详尽，发生在那里相关情节更是动人。

您要是不熟悉老北京的风貌，您就算没领略该书的京味儿。我要是没您预先提个醒，先逛逛书里描写的地方，说不定您都看糊涂了，也未必能嚼出点京味

来。

不妨说说“会贤堂”景观的一段描写：

“晨曦照亮了会贤堂。楼对面二十米开外就是“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”的什刹海北沿和著名的荷花市场。岸边停泊着三艘大游船和七八条小篷船，可供游人吃饭。船上挂着“会贤堂”字样的幌子。湖面微波荡漾，垂柳碧绿如烟。水面上野鸭子游弋，两只野鸭一前一后贴着水面飞起，在湖面上划出一片涟漪。湖边遛弯儿，遛鸟的人也出来了，迈着方步，好不闲散。

前海东边，是称作前朝后市的鼓楼大街，茶楼、饭店、药堂、当铺、店铺、摊位，鳞次栉比，高悬的商号幌子，随风晃动。

早市，已经热闹起来，车水马龙,川流不息。街道,两边，摆满了卖生鲜猪肉、羊肉、鱼虾、蔬菜的摊子，附近饭馆里的采买，王府、大臣等大宅门里做饭的厨子和小户人家的主妇，你卖我买，讨价还价。其中，还夹杂着买炒肝、豆汁、面茶、烧饼、炸油饼的，三三两两来吃早点的人，喧阗纷杂。

京味够足吧？其实，这还不算最典型的描述。该书对老北京景观的描写大大增强了小说表现老北京的独特效果。

《会贤堂》读后感(九)：评长篇小说《会贤堂》阎敬铭的人物形象

评长篇小说《会贤堂》阎敬铭的人物形象

阎敬铭是《会贤堂》中正面形象中最重要的人物之一。他在第二章首次出现，接下去从十七章“尘埃吹去又生尘”到第25章“蜉羽薨薨亦何为”阎敬铭告老还乡都有不俗的表现。

阎敬铭是一个忠厚、朴实、、正直、嫉恶如仇，刚正不阿的官吏，官至户部尚书。由于数篇书评都评价，这里本文仅就其敢于“犯上”的品格加以评价。

黎蕴是总督从一品，阎敬铭正三品，黎蕴包庇人犯，阎敬铭敢于犯上，执意缉拿人犯，这是他刚正不阿品格的首次表现。类似的表现，在以后“云南军费贪污案”“清理三库”等情节中细致的描述，不在话下。

众所周知慈禧专横跋扈至极，无人敢在太岁头上动土。尤其，“修复三海工程”一直是慈禧的心病，甚至不惜动用海军军费，由此，影响了国力、军力的衰退，导致甲午海战的彻底失败。

可是，太后授意户部拨2000万两银子作为整修费用时，阎敬铭却辄力拒之，结果被革了职。这才真正表现了国之重臣不顾个人得失，一心为国的刚直和胆略。

这一节由于知之者较多，作者点到为止。不过，在另一章作者做个较为生动的描写。

阎敬铭和傅川石巡查南海、中海、北海的三海工程进行的情况，发现工程中的许多靡费、浪费和贪污的情况。无意中还发现内务府买的百余口皮箱，每口最多不过六两，而在户部报销开价白银六十两，达十倍之多，钱对不上，数也对不。他想从这入手清查户部的贪污行为。慈禧本来就对他不满，故意刁难，让他十五天之内用六两钱买一个皮箱来。

谁都明白这是刁难，知难而退也就不了了之了，而傅川石跑遍了京城定要咬一口皮箱给慈禧看看。阎敬铭“犯上”是出于对国家利益的维护，他从不察言观色，揣摩上意。

《会贤堂》读后感(十)：不气歌

不气不气真不气

阎敬铭看上去死板，其实也是十分大度。清理“三库”库银和库存的的时候，李莲英趁机想捞一把，被阎敬铭驱赶，结果，李莲英让小太监把库房折腾的乱七八在。

阎敬铭被气得生了病，傅川石探望他，调侃了几句，阎敬铭立即起床写了一首《不气歌》这不是小说的创作，流传至今。

诗曰：

“他人生气我不气，我本无心他来气。

倘若生病中他计，气下病来无人替。

请来医生把病治，反说气病治非易。

气之为害大可惧，诚恐因病把命弃。

看了这首诗，恐怕不能说阎敬铭太死板板吧。

阎敬铭在写这首《不气歌》之前，傅川石写的一副调侃李莲英对联，或许也起了推波之澜的作用。

该对联如是曰：

上联是，本字缺一横是木字无本之木是桩子不知无本还是无根。下联是，良字缺一点是艮字八卦里面属山字不知有良还是无良。横批是，缺一点点。

无本之木就是无根。‘良“字却一点，就是无“良 ”。

阎敬铭随即曰：

犬字多一口是吠字，无口之犬是狗子不知是犬还是狗子。

这番对话，更显几分幽默。让人忍俊不禁。

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