《鸭去京都：老字号旅馆的女老板日记》是一部由永山耕三 / 兼﨑涼介 / 並木道子执导，松下奈绪 / 椎名桔平 / 若村麻由美主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《鸭去京都：老字号旅馆的女老板日记》影评(一)：非常好的旅游宣传电视剧
每一集都将京都的风貌与美景穿插在剧集的故事之中，不少日本传统旅店的经营方式和古老的技艺都有意识的加以表现。这软广告打得漂亮。
故事的核心，乃至全篇的线索就是上羽屋新一代老板娘上羽鸭在经营旅馆的同时寻找传统，找寻自己的根
上羽屋的故事全来自于老顾客们，他们处于各行各业之中。有政客、公务员、漫画家、艺术家、企业家、作家、以及普通人等。
上羽屋的吸引人的地方在哪里？每一集都是一个点，这个点就是这家店的魅力之一。
11集，一集一个故事，有耐心看完的你就会明白。
本剧还提及了在信息化时代的条件下，很多传统行业由于无人接班而导致的衰落。很多宝贵的非物质文化遗产（比如某集里提到的特制豆腐）由此消失。
编剧基于这些对传统行业的变革与应对做出了一些探讨，这里不剧透了。
时间有限，就谈这些。
鸭去京都，即是让人欣赏京都上羽屋之美，又做到了娱乐与深度思考并存。值得一看！
《鸭去京都：老字号旅馆的女老板日记》影评(二)：老字号旅馆的女老板日记
如果仅从作品内容来看，算是一部不错的作品。一部日式关于传统与现代如何继承和发展的故事，并且伴随着上千年历史的京都文化以及传统的美食服饰服务等等。
不过跳出作品本身引申其意义的话，我倒是非常不认同作品的观点：这里有一个大问题，即为什么历史传统无法传承？以及引申问题，需要不需要传承？
而我的答案是，剧中的历史传统无法传承的原因在于人类在进步，所以无法也无需要传承，甚至有些有必要主动放弃。
为什么？也许我们现在看来，剧中的东西是多么高雅美丽高尚，可是为什么会形成这种形式。实质上是传统手工业的巅峰。而那是建立在纯手工的时代，而且产量极其有限。所以那是无法量产的，而在当今机器化大生产的冲击下，人工费用极高（过去人力不值钱），才会一个个破产，这不仅仅是日本或者中国，全世界都是如此。
如果仅仅这样我还不会认为需要主动放弃。事实上这种高端大气带来了另一种后果。就是只能极少数特权人士享用。从剧中可以看出，上羽屋的顾客们（特别是常客）有多少是普通人（还有许多人高喊着保护，有必要吗？真正保护了也仅是有权有钱的人专享的，反而浪费了大量的资源，真是“皇帝不急”呀！）。故事中财政大臣和首相的那集真是“精华”呀！虽然故事表现了两人为了共同的政治理想而努力了，可现实怕是官商勾结更多更现实吧！这种所谓的“民族优秀”的传统少量保护当然无妨，可是要大规模推广真是无知到“莫明其妙”了。
京都是美丽了，不过京都是贵族巨富们创立以及享用的，与我们又有何干。我们不过是看客罢了。
《鸭去京都：老字号旅馆的女老板日记》影评(三)：细看出味道
单纯因为喜好京都文化而去看的日剧 初感是贫穷系 未见华贵只见平实 细嚼发觉有内涵有细节 随便翻个官网都发觉女将的每日服都是有色系区分的讲究和来头 想必那各家的食材 物料 陈设所涉及的料理 语言 插花各种传统 也是有做足了功课才推出的讲究吧
人心的描述更是细微 每回的客串故事未见闪光 却有小喜悦 感情是点到即止 侧重仍在如何在各种小癖好里从心开始 本质上继承服务 挖掘出传统里种种做法的来由 感受到 肯定他 变成又自己内心发出的东西
服务业的从业者 是否能体味下下呢
很有意思的就是看椎名桔平和伊武雅刀俩的阴森幽默 欢喜是欢喜的了 俩本质上都是好人呢好人 而且 打着洋牌子的旗帜 这俩人 绝绝对对 根根本本是洛文化的爱好者呢
以上。
《鸭去京都：老字号旅馆的女老板日记》影评(四)：慢慢改变的京都
9月去京都，这部电视剧刚好可以让我了解一下。看着看着，觉得挺好看的。一下子就看完了，意犹未尽啊 _
一开始还不能确定衣川是不是好人。但其实里面的人使坏，还是非常温柔的使坏，跟咱们国产片的超级阴谋、步步惊心简直不能比。当然啦，此剧不是侧重说人的斗争，不能歪了心态去看。
京都真是一个传统的城市，时间好像在京都停下了脚步。东京是江户文化之地，但已经发展改变得很厉害。但京都还是很努力地维持旧的摸样、传统的做事做人方法。例如剧中说到的，跟供应商打交道，也是要有交情，经过几辈人情关系的累积而来。外人向打进去也确实不容易。那些老店，宁愿不赚钱也不愿坏了招牌，坏了自己的原则。为一些蔬菜而奔波寻找，似乎很难想象，但也似乎如是。
最让我触动的是京都人对每一样物件的认真态度。他们对物品，好像对有血有肉的人一样仔细对待，一点都不马虎。看看那青瓷香炉的摆放、插花、画轴、圆形金鱼缸等等的摆放，就知道是多么讲究。我尤其喜欢那个圆形金鱼缸，从待客处望过去，可以看到鱼缸好像一轮月亮，隐约还可以看到鱼缸后面的背景，而水的流动，增添了柔和的朦胧感，金鱼也特别美丽、有活力。当然还有岸峰叔的插花，从正面和侧面看的感觉不一样。客人从门口走到过道再走去自己房间的过程中，可以看到插花的形态在改变，心情也会有微妙的改变。像我这种粗线条的人，在京都呆久了，估计也会体会到那些微妙的美感，例如不同食材的不同味道、物件与物件之间的不同，就像在上羽屋住宿的人，也不由自主收到那种美的熏陶一样。
虽说中华文化是日本文化的启蒙，日本也的确收到中国的影响。跟似乎是一样，但开出不同的花。为何现代日本跟现代中国有那么大的不同呢？硬要说日本跟中国差不多，那只能是自欺欺人。光是对物件的审美和认真对待，中国就跟日本不一样。日本无处不散发着美的感觉，但中国却毫不在意美不美的，实用为上。很多中国人也不会像日本人那么大费周章、甚至有点死脑筋地去布置生活。旅馆摆着古董，在中国是多么不可想象的事情！像在《孤独的美食家》里面五郎帮人寻找物件这种职业，在中国很难维持和发展。中国，除了土豪感就是山寨感，什么中华文化，根本看不到一点影子。
哎，不说了，说着伤心。日本的文人，例如谷崎润一郎，常感叹日本文化受到西方的影响，堕落了，人们对传统审美都渐渐不在乎了。但相比文化更为久远、也同样收到西方文化影响的中国，日本在保存传统文化和审美上，已经做得很好了，只是日本人还不满足目前的成就，希望做得更好。想成为更好、最好，有时也会受到野心的蛊惑而做出非理智的事情，这也是日本民族性的另一个极端。
女主角松下奈绪长得很英气啊，很有硬朗现代女性的气质，看上去有一点点老气。不过她穿上和服好好看，长得高挑，身材还挺均匀的。特别是笑起来时，真的很灿烂呢！喜欢！
《鸭去京都：老字号旅馆的女老板日记》影评(五)：日本人感叹：这才是日式旅馆的魅力所在
去日本我都会推荐大家去日式旅馆，就算价格略贵，也要体验一把。其中缘由，虽然我也写过文章却总觉得难以表达其中的微妙感情。《鸭去京都》算是一部简单通俗的日式旅馆科普剧，但总觉得欠缺点什么，偶然看到山口由美的文章《日式旅馆的魅力》。却发现两者有很多契合之处，结合起来似乎更好理解那部分文化。闲来无聊，翻译如下。
日式旅馆和西式酒店的区别到底在哪里呢？日式旅馆是地道的日本建筑（多为木制），西式酒店则钢筋混凝土制造而成；日式旅馆的寝具使用放置着被褥的榻榻米，而西式酒店则使用床；除了这两方面的差异，真正的不同应该是服务方面吧！也就是说，酒店的服务方式是：客人提出了要求，酒店才针对问题进行服务。旅馆则和它不同：就算客人没有吩咐，也要不断地主动照料客人。
进入日式旅馆后，负责房间的“仲居”紧跟着就会出现，并指引客人去房间。仲居还会一同端上茶水和当地的特色甜点，并和客人做简单的交谈。客人则会在此期间付给仲居些许小费。这里的小费和平时所谈及的有些细小的差别，由此也能隐约看出酒店和日式旅馆的差别。酒店里的小费是为了表达对某些特定服务的谢意（比如提送行李以及餐点服务等），相比较于接受服务后再支付，服务前就给仲居小费则多出一层“请多多关照“的用意。
在酒店里，客人是逐一选择自己想要的服务并慢慢享受，而日式旅馆的享受方式则完全不同：客人把所有的一切都交给旅馆来处理。总之，什么也不想，全身心放轻松休息享受正是日式旅馆的魅力所在。如果是真正优秀的旅馆，那么即使客人什么也不说，服务人员也能领会到客人的需求。我认为，将所有的一切都拜托给这样优秀的旅馆，才是下榻日式旅馆的乐趣所在。
日本有句话叫“饭来张口”。坐在那里什么也不用说，食物就被送过来，吃完后用具迅速就被清理好。这句话指代的就是这样的生活，也恰好形象地解释了日式旅馆的服务。日式旅馆原则上都会附赠两顿餐点，至于吃什么则并不需要客人担心。不必客人吩咐，食物就会被送到房间来。在房间里用餐是日式旅馆独有的特征。当然，西式酒店也会有客房送餐服务，最近日式旅馆也开始另设食堂，旅馆里用餐的场所也逐渐多了起来。但是不管怎样，果然只有房间里用餐才是日式旅馆的基本用餐形式啊。
色彩鲜艳丰富的日本料理，也是衡量日式旅馆好坏的重要一点。优秀的旅馆，会拿出反映季节特点并能代表当地特色的食物来招待客人。如果旅馆靠近大海，就会给客人奉上装满新鲜刺身的「舟盛り」，如果旅馆位于深山，则会拿出刚采摘的山菜供客人享用。日本国丰富的物产让旅馆的餐桌无比热闹，用餐时真是无比幸福的时刻啊。
而且，在日式旅馆并不需要烦恼穿什么。换上旅馆为你准备的浴衣就可以了，随后就算是需要用餐或者参加宴会，在浴衣外披上一件宽袖棉服就好。无论是怎样高级的日式旅馆，这样穿都不会有问题。酒店的话，则会针对不同的场合对着装有各种要求，这又是日式旅馆和酒店一个差异巨大的地方了。
在酒店里你一旦走出自己的房间，即使只是在长廊这种地方，那也是踏入公众场所了，穿着浴衣（乍一看去，非常像是睡觉时的着装）这样的装束转来转去是根本不可能的。但是在日式旅馆里，无论是庭院还是大厅，都可以只穿浴衣自由自在地活动，就像是在自己房间里那样。因为原本在日式旅馆里就没有公共场所这种概念。
大家全裸进入温泉泡汤，也正是这一概念的延伸。去大浴场泡汤，堪称入住日式旅馆的一大乐趣，那种惬意简直可以和在房间里心满意足地享受“饭来张口”的大餐相媲美！当然，如果浴槽里满满的热水都是温泉水就再好不过了。除了京都等一小部分城市（没有天然温泉），日式旅馆多的地方一般温泉也多。舒适地浸泡在大浴场的温泉水里，是造访日式旅馆必不可少的享受。
我从小长大的箱根，也是典型的日式旅馆众多的地方。许多朋友年纪轻轻就都做了管理旅馆的女将。可以这样说，旅馆的命运，完全掌握在旅馆的女主人，也就是女将手里。因此在箱根，许多旅馆会给女儿招女婿，然后继承家业。如此说来，旅馆的管理以女将为基础，负责各个房间的仲居也全是女性。旅馆里实际上很少会有男人出面服务。前面说到的服务，全都是由身穿和服的女性来进行。
其实，这些女性实际上全都可以被看作住客的“母亲”。酒店默认所有的客人都是自立的个人，与之相对的，日式旅馆则是客人的“母亲”：可以把所有的一切都托付的她，并可以尽情地撒娇。所以日式旅馆是你可以完全放松，什么也不需要思考，尽情去享受的地方啊。
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《鸭去京都：老字号旅馆的女老板日记》影评(六)：去一家开了217年的旅店感受京都温度
（已刊于2013年9月4日北京青年报）
《鸭，去京都》讲述京都拥有两百多年历史的传统旅馆在面临更换老板娘和被收购危机的境况下，如何在传统与创新的对峙下重生的故事。厚重浓郁的京都文化、古朴清雅的京都风情、精致考究的怀石料理，以及京都人性格的展现和对传统的坚守都是本剧吸引人的看点。
作为故事发生地的上羽屋，是根据京都的老字号晴鸭楼为原型改编的典型传统旅馆。它给我们展示了日本传统旅馆的典雅风貌和经营方式，拥有明治38年建成的房间，使用宫本流派的神社木匠打造的朱雀楣窗，浴桶是用最高级的高野罗汉松木制造而成，装饰用的艺术品无不出自名师大家之手，文物古董随处可见。静谧的空间里散发着风雅与禅意，简朴而不简单。
比起这些外在的环境，真正令客人感到安心和自在的，是店家体贴入微的待客之道。在对细节和品质坚持的同时，秉持“珍惜每次相逢，珍视每位客人”的真诚理念，记得客人的偏好口味和饮食禁忌，为客人的宠物也提供食物，按照客人的喜好更换房间内的画轴，为落语家(类似于中国的相声的一种演出形式)客人提供加湿器以保护嗓子，给孕妇奉上不含咖啡因的饮料，为观光客手绘游览地图，跟语言不通的客人通过可爱漫画交流……正如作为上羽屋守护神一般存在的老员工说的那样“花也好，房间的装饰也好，应季的菜肴也好，所有的一切都只有这么一丁点作用。可是，这家旅馆就是这样一点一点积淀下来的，积淀了217年。”旅馆业者对服务的坚持就像京都这座城市一样，充满了令人心平气和的魔力和熨帖适宜的温度。
接手旅馆的新任老板娘上羽鸭是在东京财务部打拼多年的现代女性，刚开始的她令人生厌———讨厌京都陈腐轨迹带来的麻烦感觉，一点都不懂京都的规矩，不会穿和服，上菜待客都做不好还骄傲自大自以为是。但慢慢地，在与客人的相处中逐渐感受到了守护传统的意义所在后，她转变为可以放下自尊向人低头认错，为了达成客人的心愿不顾一切地奋力拼搏，还在保留上羽屋传统的同时，尝试结合新鲜理念予以创新，散发出了与前任老板娘不同的魅力。她所代表的新潮动感与京都的传统悠缓形成了鲜明的对比，在互为影响中产生的奇妙化学反应也饶有趣味。就像开得再好的花有一天也会凋谢，但之后一定会发出新芽，只有继承了那些不变的传统，才会孕育出新的事物。
类似《深夜食堂》、《料理仙姬》等治愈系日剧，《鸭，在京都》的剧情虽然没有大喜大悲，但在每集中都会缓缓讲述上羽屋这家百年老店与客人的真情故事，犹如温水般消除疲惫和沮丧，在细腻的铺陈中打动人心。每年都来共度结婚纪念日的老夫妇、在旅馆中生下宝宝又带女儿来表达感激之情的母亲、年幼时约定30年后在这里相聚的老友、邂逅第一个读者又来找灵感的漫画家、毕业旅行时没钱付账出人头地后前来还钱的姐妹淘、被老板娘的努力激励而决定勇敢离婚的家庭主妇……看着这些温情脉脉的感人瞬间，仿佛也跟剧中人一起感受到了属于京都独有的温度。
《鸭去京都：老字号旅馆的女老板日记》影评(七)：京都风治愈系日剧
个人认为女主更适合演时装剧，之前在东野圭吾悬疑推理系列中看到过她，无论服装还是角色都更适合。上羽鸭这个角色是稍稍有些侥幸讨巧了，尽管梅垣屋女老板处处针对她，不喜欢她，但剧尾她陈述的那些理由我觉得都能接受。的确如此，凭什么一个对从小就离开京都、对京都文化不了解也并不曾怀有深厚感情的人，仅仅三个月的时间就像真的似的执掌起了京都最老字号、最有声望的旅馆？上羽鸭的成功是建立在前代老板娘，也就是她母亲为她建立起的影响力的基础上的，包括她母亲为她留下的峰岸叔、鞠子姐等肱骨重臣的不离不弃、鼎力相助。上羽鸭是幸运的，省去了别人可能需要花费一生努力所追求的种种。从这个层面而言，她也算是个官或富二代吧。所以她这个人物形象，尽管是绝对主角，我却不赞同推广。
该剧中感觉更有魅力的角色应该是衣川学长，他的真实身份是前前代掌柜的孙子，看似为怀斯公司服务，但在打入敌人内部的过程中，自己的心在不经意间被自己的感情策反了。角色亦正亦邪，看似摇摆，其实聪明着呢，让人捉摸不透，但自己心里跟个明镜儿似的，就像剧尾他对铃铃说的，我一向都很冷静，不冷静的人其实是你吧。
一开始是冲着喜欢的京都传统文化而追的，前几集有些无聊，差点弃了，搁置了很久才看完，不过后几集看得还是很感动的，泪点暴多。属于越看越有味道的日剧。
《鸭去京都：老字号旅馆的女老板日记》影评(八)：两种洗脑方式不同导致结果不同
前几集松下奈须的性格实在太差了，差点就弃了。。。
还好没弃！越看越有滋味的戏，和城市和文化一样，是可以且值得细细慢慢去品味的。
日剧的魅力就在于，你知道它是在宣扬一种文化，宣扬一种传统，或是宣扬一种技艺，比如“虎与龙”，动画片“花牌情缘”，“深夜食堂”这类的深夜治愈系餐饮剧，当然也包括那部“日本人不知道的日语”，还有很多渗透在日剧中的传统习俗、城市文化。
随着剧情的推移，在不知不觉中，你能够真切地体会到了某种文化本身的情感和意义。然后喜欢它，想要去了解它，愿意去保护它。因为它们都被赋予了感情，哪怕已经诞生了几百上千年，依然展现出惊人的、鲜活的生命力。
反观我国，用最简单最直白的话告诉你，这是国粹，那是最好的，这是必须保留的传统。这种无处不在的填鸭式的教育，让人产生疲劳和倦怠，乃至逆反的情绪。于是现在，连过年都变得略显苍白无力。
又比如我们从小都被教育说，要爱国旗、爱国徽、爱国歌，要爱红领巾、爱团、爱党，爱一切抽象的、意象的东西，这种爱的根基是薄弱的，因为这种爱来源于“背诵”，背得最滚瓜烂熟的孩子总会被老师赞扬。
由此而产生的后遗症就是，所有的爱都停留在嘴上、口头上，仿佛只要说出这个爱字，就是真爱了。
这些是题外话。。。
《鸭去京都：老字号旅馆的女老板日记》影评(九)：题外话而已
从剧情看来，这剧并没有太吸引人的地方，然而从一开始，剧里的内容对传统如何生存的探讨，却十分深入。
老实说，我一直把对面的这个岛国当成自己国家的镜子。一开始，镜子里屡屡都是自己的影子，非常洋洋自得。而那个所谓同心圆理论，也让我陶醉了很长时间。可是，镜子照得多了才发现，原来看到的那个“自己”，其实已不是真正的“自己”。离开故纸堆里的文字，把真实的自己就这么和对方比比，根本已是完全两样了。那些让我们陶醉的“自己”的影子，原来已经只在别人身上存在，我们自己就真是连个鬼影儿都找不到了。
又想起当年做过的蠢事，居然在个帖子里和别人激动地争论当下写古体诗是否该依古韵。现在想来真是好笑。其实古韵是什么，也不过是我们翻着某某书里看到的一些字而已。那些韵律和规则真正的样子，其实我们什么也不知道。所以，无论依的是什么，我们做的都不过是新诗罢了。不应该以为自己押个平水韵什么的，就幻想着自己也能沾上古风。
所以，看着看着，就突然想对自己大喊，不要再为什么五千年历史自豪了，那些历史和传统其实已经死了！看看人家可以过一两百年的国庆，我们呢？我们的历史其实就只有那么点而已。而让只有这么点历史的人去搞几千年的历史，这不是和朝菌谈晦朔，与蟪蛄论春秋吗？这样有什么意思？
至于那些还叫嚣着要改革我们的传统，或者美名其曰“改良”的人，我想把剧里那段话送他们：
花也好，房间的装饰也好，应季的菜肴也好
所有的一切，都只有这么一丁点作用
可是这家旅馆
就是这样一点一点积淀下来的
积淀了217年
……
要破坏它也很简单
この花も 部屋のしつらえ季節ごとの料理
何もかも これっぽっちの上積みにしかなりません
ただそのこれっぼっちを
この旅館はずっと積み重ねて
217年もの間ずっと
……
それ壊すのも簡単や
传统不是只要有个名头就好。披着外壳按自己的方便来改动，那已经是在破坏了。只有那些看似繁琐的细节，才是传统真正的存身之处。对于我们现在这种没有在正史里多写两笔的东西，都要靠各种名人读史才能稍微了解的社会，我觉得这是要补习的状态，不是怕太多被束缚的状态吧？
《鸭去京都：老字号旅馆的女老板日记》影评(十)：京都方言真是妖娆啊
这剧真是意外的好看也喜欢。松下奈绪真是美人哪~查了下居然是以音乐家出道，难怪音乐制作也有她呢~
我喜欢这种宣传传统文化的形式，上羽屋这么多年来一直没变却又一点点在变化，这剧的理念不是我们对待传统文化最好的方式嘛。包括服务业的从业理念，是否要为了自己旅馆的精英化战略区分顾客等等，不得不说每一个小细节都深入人心。哪个顾客会不感激，会不再来呢。
剧中多次提到pride的问题，老板娘从最开始的独裁主义不肯低头求助，到后来的圆滑智慧却不失原则，低头认错就有失尊严了么？为了照顾客人而土下座认错的鸭却是分外的美丽。有关个人成长呀感恩母亲之类的插曲也安排的很好。
明明是最讨厌的京都最讨厌的旅馆最讨厌的传统和最讨厌的母亲，最后却全部成为了自己的生活重心和依靠，这种故事总是让人欣慰不已啊。
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