1.所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
2.说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
3.是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
4.真正的布施,就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
5.如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
6.要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
7.这个世间只有圆滑,没有圆满的。
8.修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
9.活着天,就是有福气,就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人,就少分心力反省自己,你懂吗?
10.眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那样是你的。
11.欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
12.憎恨别人对自己是种很大的损失。
13.每个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于生命。不了解生命的人,生命对他来说,是种惩罚。
14.自以为拥有的人,其实是被所拥有。
15.情执是的原因,放下情执,你才能得到自在。
16.随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
17.不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
18.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
19.世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。
20.在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是种布施。
21.内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是位官端正的人。
22.默默的关怀与祝福别人,那是种无形的布施。
23.佛陀从不勉强别人去做他不的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
24.所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
25.一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
26.了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。虽然你讨厌个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
27.若能切随他去,便是世间自在人。
28.当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
29.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
30.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口,难道你也要趴下去反咬他口吗?
31.忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
32.永远不要浪费你的分秒,去想任何你不的人。
33.多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
34.恋爱不是慈善,不能随便施舍的。是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
35.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
36.能说不能行,不是真智慧。
37.多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
38.同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的,你为什么要充满着烦恼呢?
39.得不到的东西,我们会直以为他是的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在起。当有天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么。
40.你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
41.恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
42.当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么?我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
43.你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。
44.别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
45.希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
46.是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
47.你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和争吵,它是最公平的审判官。
48.你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
49.个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
50.毁灭人只要句话,培植个人却要千句话,请你多口下留情。