摘要：如果一个人，对其它跟我们相仿的生命没有一点尊重、敬畏、恻隐之心，那他就实在算不上是一个真正的人。

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　　据说有个民族，从前王公权贵死后，因为怕人掘墓，所以不能在地面留坟冢。

　　下葬后，人们会牵来一对骆驼母子，当着母骆驼的面杀死小骆驼，然后放马将留有小骆驼血迹的地面踏平，再派兵保护，直到地面长出青草，看不出异样才离去。

　　以后想祭祀时，就让母骆驼带路。悲恸的母骆驼能准确地找到小骆驼的亡故地，每到此处就会仰天长鸣。

　　我儿子看到这一段，眼泪汪汪地问我：母骆驼肯定特别特别伤心吧？

　　我说是啊。

　　他说人类可真残忍。

　　我说那是古代，现在我们已经不那么做了。

　　可是。前几天跟朋友聊天，他说有个做狗肉的地方，是这样杀狗的：烧开一大锅水，把活狗扔进去，马上盖上锅盖，狗会在里面乱跳，这样过一会取出来，身上就光溜溜的没有一点毛了。

　　我儿子在旁边听到，惊叫：天啊！天啊！现代人比古代还残忍！

　　2

　　我只能承认，其实，号称拥有最高文明的人类，残忍的本性，从未变过。

　　前些年，为了取熊胆，把黑熊关在铁笼里，将管子插进其胆囊，被抽取胆汁的黑熊由于伤口裸露在外，不能痊愈，经常感染。

　　在被抽取胆汁时，熊会疼得惨嚎，有些熊因为无法忍受抽胆的痛苦甚至做出自杀行为，把自己的腹部抓得血肉模糊。

　　养猪场杀猪，为了增加分量和卖相，杀前要给猪灌水，用铁钩把猪嘴穿住，挂在铁栅栏上，拿塑料管哗哗地往里灌水，一般要灌三四次，灌进四五十斤水。

　　被灌水的猪晃动着身体嗷嗷惨叫，直到肚子浑圆，动弹不得。

　　还有，屠宰场在剥狐狸、浣熊的皮时，先用木棍、铁棍敲击头部，或抓住它们尾部举起往地上重摔，这些动物还未断气，就被剥皮。

　　过程中，它们不断哀嚎、挣扎，鲜血四溅，直到全身毛皮被剥光，血肉模糊之后还有呼吸、心跳、眼睛不断眨动流泪，甚至还挣扎着回头看自己被剥光的身体……

　　诸如此类的事情，不知还有多少。

　　如果动物会说话，我想它们第一句要说的肯定是：看啊，人类这群王八蛋，他们都对我们做了什么！

　　3

　　从某个角度说，人类的进化史，就是动物们的苦难史。

　　人类每向前一步，对动物的奴役就更深一步，它们的境遇就更悲惨一步。

　　当人类彻底成为这个星球的主宰，动物们就已经没有丝毫反抗之力。

　　只能束手就擒。

　　只能仰天悲鸣。

　　只能痛苦惨嚎。

　　可是它们无力反抗，我们就可以随心所欲吗？

　　即便弱肉强食是大自然的基本法则，但既然我们号称自己是文明的物种，是否还是应该具备些基本的同理心？应该意识到我们的的自私和残忍？

　　人有天赋人权，动物有没有它们的基本权益？

　　欺负弱小的人不道德，虐待弱小的动物，就道德吗？

　　4

　　人活着要吃要穿，还要快活安逸，所以，必然有动物要献出它们的血肉，皮毛，力气，来满足人类的需要和欲望。

　　这是人的原罪。细究起来，可能人人都对其它生命犯了罪。

　　我们很难洗脱原罪，但手下留情、不使自己罪孽太过深重，是做得到也应该做的。

　　最基本的，纵使要吃猪肉，也不该将其折磨致死。纵使要穿皮草，也不该活剥浣熊的皮。

　　生为一只猪，一只浣熊，它们并没有错。作为一个貌似低贱的生命，它也会疼，被悲痛，会绝望。我们用了它们的皮肉，还让它们承受如此痛苦，这不合天理。

　　联合国教派牧师加里说：动物和我们一样有注意力和情感；它们也有梦想，会创造；它们也爱冒险，对世界感到好奇；它们也能反映出生命光辉。动物是活着的灵魂，它们不是无生命的物体。

　　它们会爱、会跳舞，它们能感受到痛苦，它们也了解生命的高峰和低谷。

　　达尔文也说，人类和其他动物在大脑上的差别，显然只在程度上，而不是本质上。

　　那么，如果一个人，对其它跟我们相仿的生命没有一点尊重、敬畏、恻隐之心，那他就实在算不上是一个真正的人。

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