●头脑总是创造出误解，因为头脑已经拥有它自己的偏见。头脑附着于偏见之上。头脑只让那些支持偏见的东西进来，否则它是不会让那些东西进来的。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●几乎每个人都认为自己是有美德的。因为你给乞丐一些救助，你就是有美德的吗？你是否曾想过，为什么一开始会有乞丐存在呢？你剥削别人，然后创造出乞丐，之后你只给予了一小部份——然后你就成了最有美德的人。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●所有的人际关系在某方面来说都是束缚——它们使你成为奴隶，也让别人成为奴隶。友善只是分享的喜悦，它不带有任何的制约、期待，它没有要求回报的欲望——甚至连感激都不必有。友善是最纯粹的一种爱。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●人类毒死了苏格拉底，也许他们不知道为什么，但是我可以看出苏格拉底的存在让他们为难，苏格拉底的高度、透彻、聪明，他在各方面的优越性都是令人无法容忍的。他使得许多人都觉得自卑。你突然会觉得自己像个侏儒。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●倘若没有梯子，就必须善于从自已的头上攀登：否则如何向上？从你的头上，越过你的心腑！现在你身上至 柔的必须成为至刚的。爱惜自已的人最终要吃溺爱的苦果。值得赞美的是使人坚强的东西。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●未清醒之人的爱是乞丐的爱，未清醒之人的爱只不过是肉欲而已。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●人类，若不能超越自己，将是何等可悲的东西！ ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●除非你能够享受这一刻、此时此地，否则你就永远无法在任何地方享受任何事情，因为下一刻将会由这一刻出生。另一个世界——如果有另一个世界的话——也将会是这个世界的一种延伸、继续。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●“在意志自由中，为个人蕴藏着分离的、脱离整体的、绝对无限制的原则；但宿命又把人置入同整体发展的有机联系之中，并且试图统治人，迫使人自由地发展反作用力。无宿命的绝对自由使人成为上帝，而宿命论的原则却使人成为自动机器”。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●维特根斯坦写《逻辑笔记》的时候24岁，尼采写《悲剧的诞生》时28岁，写《查拉图斯特拉入手说》时39岁，卡夫卡写出《变形记》刚刚30，叔本华30岁就写出了《作为意志和表象的世界》完成自己的哲学使命，《共产党宣言》出版的时候，马克思也才刚刚30岁……

●每个文化都有它自豪之处，但是每个文化都只不过是种特定的、由群众发展出的生活风格，而且每个文化都会摧毁个人。它强迫每个人与其它人相似，强迫每个人有同样的信仰系统、同样的道德、同样的礼仪、——它降低了个人的独特性。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●开心的时候你就会忘记一些无聊的琐事，对别人厌恶憎恨也不那么挂怀，而且喜悦还能感染到周围更多的人。欢乐吧，让人欢歌笑语。喜悦吧，人生处处都是希望。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●寂寞是一种心的疾病。单独是一种治疗。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●你必须与你的空虚会合。你必须活出它，你必须接受它。在你的接受当中隐藏着一种伟大的革命、一种伟大的启示。你接受了你的单独、空虚的那一刻，那种接受的品质就会使人改变。它会变成相反的东西——它会变成一种丰富、一种满足、一种能量与喜悦的泛滥。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●你正在不必要的受着苦、你正在不必要的依赖着、你正在为自己创造着各种囚禁——只是为了感到安全与安稳。但是唯一的安全与安稳就是了解你自己，因为那样的话甚至连死亡都是无能为力的。它无法摧毁你。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●习惯会使我们的双手伶俐而头脑笨拙。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●冰箱里过期了半个月零六天的和润丹麦酸奶，包里还放着一周前最后一次出去玩带的the seam o4色口红，书架上还剩下两本前两个月买的没看过的东野圭吾的《空中杀人现场》和《布谷鸟的蛋是谁的》，购物车里是前几天留的《海边的卡夫卡》和《查拉图斯特拉如是说》，翻开电子笔记是上个学期码到一半的小说和之前的备忘录。我也不知道想要说什么，所有标志着时间正在流逝的东西也并没有随之消失，当时的热情倒慢慢减退了就像你知道那杯水已经不热了，但摸上去还是会想，哦原来它还曾热过，并且陷入思考，它降温的这段时间里，我在干嘛？

●所有的神秘家都为了寻找单独而到过山上。单独是一种正面的感觉，那是感觉到你自己的本质，那是感觉到你对你自己来说是足够的——你不需要任何人。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●两个人都在害怕单独。你难道认为你们在一起时，你们的单独就会消失吗？它们只会加倍，或者也许是好几倍；因此所有的人际关系都会导致更多的悲惨、更多的痛苦。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●“人们不喜欢说教者，他们不会接受你送的礼物。你不如跟我一起，在森林里作诗唱歌吧。”查拉图斯特拉如是说。尼采没有听这句话。 ----灵遁者《非线性波动》

●我把自己呈献给我的爱，呈献给像我一样的邻人。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●我们热爱生活，并非我们习惯生活，而是我们习惯于爱 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●创造者所寻找的是同伴，不是死尸，也不是羊群，不是信徒，创造者所寻找的是共同创造者，他们要把新的价值写在新的碑上。
创造者寻找的是同伴和共同收获者；因为在他那里，一切都已成熟，只等着收获了。但是他还少一百把镰刀，他没办法去收获，所以他异常愤怒地去拔那些麦穗。
创造者寻找的是同伴和那些会把镰刀磨得锋利的人，可是人们却视这些人为毁灭者和轻蔑善恶者。而事实上，他们才是收获者和庆祝丰收者。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●精神怎么变成骆驼，骆驼怎么变成狮子，狮子怎么变成孩子。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●“人和树不就是一理 —— 他愈求升到高处和光明，他的根愈挣扎向下，向地里，向黑暗，向深处—— 向罪恶。” ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●轻蔑自己就是你能够体验的最伟大的经验。只有那些超越人性的人，才是已经轻蔑过他身上每件东西的人。你还有什么？你的生命还没有创造过可以让宇宙更美、更有价值的东西。你只是地球的负担，你毫无必要的占据着空间。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●· 事实上，他也把《查拉图斯特拉如是说》当成新时代的圣经。苦难往往让人深思,尼采是代表,，如果没有这些苦难，尼采可能是另一个人。
· ----灵遁者《非线性波动》

●上帝死了，人类的信仰大厦崩塌了。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●道德在于他们便是使人谦卑与驯服，以此，他们使狼化为犬，人便成为最好的家禽了 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●人是一根系在动物和超人之间的绳索，——一根悬在深渊之上的绳索……人身上伟大的东西正在于他是一座桥梁而不是一个目的：人身上可爱的东西正在于他是一种过渡和一种没落。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

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