●只有自己罪恶深重的人才不肯饶恕别人。 ----梁晓声《这是一片神奇的土地》

●凡是在虚构中张扬的，都是在现实中缺失的。 ----梁晓声《父亲》

●友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次…… ----梁晓声

●人的一生，好比流水可以甘，不可以浊…… ----梁晓声《清名》

●我从少年时代起就本能地惧怕轰轰烈烈的，不顾生死的那一种爱。我觉得我的生命肯定不能承受爱得如此之重。向往之，亦畏之。倘我为爱陪死了，谁来孝敬我的母亲？我是明明不可以相陪着不顾生不顾死的爱情的啊！ ----梁晓声《父亲》

●对于大多数的人，人生本就是一堆责任而已。参透此谛，爱情是缘，友情是缘，亲情尤其是缘，无论怎样，皆当润砾成珠。 ----梁晓声《原来》

●无私的不如好看的。人一向记住的是无私的事，好看的人，而不是反过来的。 ----梁晓声《父亲》

●知道了许许多多别人命运的大跌宕，大苦难，大绝望，大抗争，我常想，若将不顺遂也当成“逆境”去谈，只怕是活得太矫情了呢！ ----梁晓声《原来》

●全因为有了家，活着才是有些情趣的事。 ----梁晓声《父亲》

●人可以做很多事，但人不可以做一切事，人可以有野心，但人不可以没有禁忌 ----梁晓声

●人性中冷酷残忍的一面，其实是比任何猛兽有过之而无不及的。 ----梁晓声《倘我为马》

●胡我确信，有些人类的内心里，也肯定包藏着一根钉子。当那根钉子从他们或她们内心里戳出来，人类的另一部分同胞就不可避免地会受到伤害。 ----梁晓声《倘我为马》

●梁晓声对文化有一个很靠谱的解释——文化可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。 ----梁晓声

●狗性单纯于人性。因为狗的忠诚，是没有什么附加条件的，是人性许多情况下所不及的。 ----梁晓声《倘我为马》

●常常听人说：这个人没文化，文化到底是什么？一个很靠谱的解释 ——文化可以用四句话表达：植根于内心的修养 ；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良！ ----梁晓声

●就是目前也仍不能指望中国的斗士比看客还多。人类的看客史太悠久了。中国人口多，看客便也多…… ----梁晓声《忐忑的中国人》

●在生活的大多时候，我们应该自己拯救自己！ ----梁晓声《北大荒风雨录》

●一个国家喜欢看极刺激的或俗不可耐的“热闹”的人若远远多于欣赏文艺的人，这国家的文明是堪忧的，进步也将是迟缓的。 ----梁晓声《忐忑的中国人》

●人性如泉，流在干净的地方带走不干净的东西；流在不干净的地方它自身污浊。 ----梁晓声《倘我为马》

●我只有这一个国，地球很大但我只想待在这儿。 ----梁晓声《梁晓声访谈录》

●人心里追求什么，眼睛才能更多更广地看到什么。 ----梁晓声《倘我为马》

●父亲去世已经一个月了。我仍为我的父亲戴着黑纱。有几次出门前，我将黑纱摘了下来，但倏忽间，内心里涌起一种帐然若失的情感，戚戚地，我便又戴上了。我明白自己不可能永不摘下，然而怀念是一种相会的形式，我们人人的情感都曾一度依赖于它。 ----梁晓声《普通人》

●“你说爱情是很实际的？”
“一点儿不错。”
“照您的话来说，那种男女间四目一对，心灵立刻像通了电一样，从此念念不忘的……事儿，又该算是什么事儿呢？”
“哈，哈！那种事儿，满世界几乎每时每刻都在发生着，也配叫爱情么？！” ----梁晓声《父亲》

●悲剧的发生使人心趋于冷静。 ----梁晓声《双琴祭》

●世上本无多少热闹，有了看客才有热闹
由于当下之中国社会矛盾重重，郁闷者多多，当下中国看客，对不平之事的正义冲动，一番番被酱缸似的不良现实所腌沤，异变为两种极端的表现——麻木不仁已无冲动可言，人性上沦为纯粹看客；或胸中终日无名业火暗燃，不定什么时候，便火冒三丈，起哄架秧子，唯恐天下不乱。 ----梁晓声《忐忑的中国人》

●生活在一个13亿多人口的国家，每一个普通人最好都夹起尾巴做人。管别人的人，不要总太习惯于像牧人对待羊群中的一只羊一样，被管的人遇到太过认真的人，应像车遇到了拦路石一样，明确的绕行。即使忍气吞声，该忍则忍，该吞则吞吧！否则和谐还有望吗？！ ----梁晓声《郁闷的中国人》

●我愿做一扇敞开的床，也愿做一面沉默的墙。 ----梁晓声

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