●大概英国式的陶养，性格越养越刚，中国式的陶养，越养越柔，到了优柔寡断的地步，已经德高望重了 ----林语堂《林语堂散文》

●我为什么要实行道德？有宗教的民族就很好办，你实行道德就会升入天堂，不搞道德你会下地狱。那中国用什么回答这个问题呢？做个好人，你会流芳千载，你做坏人，你遗臭万年。所以在孔子的时代，就已经确立了一个很重要的观念，两个字，叫不朽。人的肉体生命可以消失，但是假如你是一个对人类作出重大贡献的人，假如你是一个道德高尚的人，你会永远活在人们的记忆中，也就是活在哪里呢？活在历史中，你就可以不朽了。 ----鲍鹏山

●古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？

虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。

是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！ ----韩愈《原毁》

●1要选择志同道合的朋友，2选择品德高尚的朋友3选择知心感言(缺点)，3选择忠诚可靠1共事2时间检验4能补己之短的朋友。

●古时候一个佛学造诣很深的人，听说某个寺庙里有位德高望重的老禅师，便去拜访。老禅师的徒弟接待他时，他态度傲慢，心想：我是佛学造诣很深的人，你算老几？后来老禅师十分恭敬地接待了他，并为他沏茶。可在倒水时，明明杯子已经满了，老禅师还不停地倒。他不解地问：“大师，为什么杯子已经满了，还要往里倒？”大师说：“是啊，既然已满了，干嘛还倒呢？”禅师的意思是，既然你已经很有学问了，干嘛还要到我这里求教？来者急忙叩谢悔过。据说，这就是“空杯心态”的起源。

●难道我活成这么大个人了，还不知道自己是个怎样的人吗？看见老人跌倒了，别人钱包被偷了，同学被欺负了，心里都会想着去帮助，即使那是曾经伤害过我的人。说白，我就是个品德高尚的人。一个好人。但是难道一个好人就应该被这个社会所善待？被他人善待？说白，不是每个人都知道我是个好人，所以理所当然我不可能被他们善待，又或者她们也不是好人，更不会去善待好人了。她们也只是普通人，我也是，她们看不懂，我也不去猜。坚守自己的做人准则，不管世界如何对待我，一定要做一个好人！要去帮助别人去成为自己欣赏的人。那才是我应该做的。

●一个个自诩正义大度的卫道士，不过是拿着别人的痛苦与伤口，来彰显他们的伟大与正义而已。

因为受伤的不是他们，经历过这些痛苦的不是他们，所有他们才能不痛不痒，站在道德高台上，对其他人指手画脚，高谈阔论，甚至给人盖棺定论。

实际上，这样的人，不过手捧沾着人血的馒头，大口朵颐的伪君子罢了。 ----月下蝶影《回归的女神》

●1.世间种种.浮云笼罩.放眼天空.已被污染.人类.哪还有未来
2.生命最重要的.不是获得的荣誉和名誉.也不是金钱权力与地位.更不是德高望重.最重要的莫过于.当你在想爱时.有个人在你身边等你那漫长的爱。
3.努力过才知获得有多难.失败过才懂成功多不易
4.埋怨别人的时候.会突然发现.ta也是被伤害的那个
5.人间太虚伪.虚伪得人想逃避.但由于现在科技的发达.躲到哪里.终究躲不过去
6.我花了半生的时间度化他人.到最后.我自己也成为了被别人度的那个

●●糟糕的结尾，能毁掉全篇文章的优美；
??失节的晚年，会影响整个人生的荣誉。

●成功就是把自己想做的事情做成；
??失败就是让本人做事的意志丧失。

●对自己越严，命运对你越宽；
?? 对自己越宽，命运对你越严。

●幸运时需收敛态度，抓住机遇；
? 不幸时要控制情绪，善于忍耐。

●母亲不嫉妒女儿的美丽；
? 良心不遣责善意的谎言。

●困厄是天才的圣母，
? 应酬是创造的死敌。

●狡诈者常常指天而誓，
? 鲁莽者往往背弃诺言。

●品德高尚者谦我，
? 行为卑劣者谤人。
●晚上回家莫带回工作的疲惫，
? 早上出门别丢下家人的温柔：请点击全文

●我一直坚信一件事情，人总是有缺陷的，无论这个人是怎样的聪明，武勇或者品德高尚，完人是不存在的，我坚信这种性格弱点是不应被包装的，被包装起来的弱点就类似『我这个人的缺点就是心太软。』或者是『我会被欺负是因为我太善良了。』这种无厘头的乔饰过于媚俗。我喜欢性格上有明显缺陷的角色。 ----三弦

●以德报怨，确实是美好的，但这只有那些品德高尚的人才能能做到。 ----梁启超-任浩之译《王安石传》

●妒忌是没有原因，却比大海更深，这个世界上有多少才子、英雄没有妨碍过别人，却又遭到别人刻骨的仇恨，这种仇恨是什么，为什么如此强烈，--妒忌。妒忌是一个让别人非常恐惧的词，一个人一旦被人妒忌，他一定处在凶险之中，他一定前面步步都是陷阱。反过来说，一个人之所以被人妒忌，肯定有他的资本和优点，有他别人不可及的地方，希望有所作为，成就，更多的优点和更少的缺点，一旦这时身处妒忌之中，道德高度就来了，是不是为了不让别人妒忌而放弃自己的优点，不招别人的妒忌才行。

●“钥匙”是一个象征西方人与日本人价值观差异的典型物件。与现代不同，西方过去的钥匙都是非常牢固的，而且由德高望重的一家之主持有。因为钥匙，象征的是权力。然后，日本古代的钥匙只是一个“纸撵儿”，关门后，用纸撵将门环系上便算是锁上门了。仅靠这种纯粹形式化的“钥匙”， 就可以与周围达成“非请莫进”的默认和共识。这就是相互信任所形成的社会体系。 ----黑川雅之《日本的八个审美意识》

●但品德高尚在什么地方？在它们准确地服从于它们自己的本性。那么，先认识你自己吧。接受你现在的样子。连同你的缺陷。与你自己的尺寸成比例。 ----伊塔洛·卡尔维诺《为什么读经典》

●不过黄药师最屌的地方，并不在于他的完美，而在于他一生都致力于打破这种完美——本来有做宗师的资本，偏偏不走德高望重的王道，偏偏要走不守教化的邪路，真是不走寻常路 ----大脸撑在小胸上《武侠，从牛A到牛C》

●只因一件事能判断一个人的人品吗？如果同一件事被别人遇上了，结果可能也是一样的，不能这样就说遇上的那个人道德败坏，没遇上的人就品德高尚，其实她们的差别就在于，一个倒霉遇上了，一个幸运没遇到。 ----暮幽兰

●命运往往让品德高尚的人从事卑贱的行业，而造化也常常在丑陋的相貌下面隐藏非凡的才能 ----薄伽丘《十日谈》

●施今墨非常重视教学质量。他亲自出面，邀请了不少有真才实学、立志革新、热心中医教育的贤达任教。如儿科瞿文楼先生，博学多才、谦虚求实，医德高尚，法古而不泥古，有不少独特见解，时称“正统幼科”；曹养舟先生，年已八旬，文学修养很深，十分注重培养学生的鉴别能力，强调“不可读死书，要有所发挥”，讲授内经、金匮、伤寒课多年。中西医名家赵锡武、朱壶山、方伯屏、赵炳南、吴彩臣、曹锡珍、李促美、姜泗长等也在该校任教，他们都是医术精湛，经验丰富，在医界各有所长、德高望重的人物。他曾经听说上海有一位叫丁甘仁的大夫医学造诣很深，就从北京赶到上海，装扮成病人前去求诊。在丁大夫诊病、开方、下药的过程中，施今墨留神看，用心听，然后再仔细分析琢磨，发现丁甘仁确实名不虚传，在中 ----徐怀谦《京城四大名医》

●在你之前有超过几百万人曾经活在这地球上过，你甚至连他们的名字都不知道。不管他们是否曾经活过，那都没有差别。活着的人中曾经有圣者，也有罪人；有德高望重者，也有稀奇古怪的疯子，可是他们全都消失了，在地球上找不到一丝踪影。 ----奥修

●一个自认为犯有罪过的人，总要想办法宽慰自己，就像您熟知的鲁迅小说《祝福》中那个捐门槛的祥林嫂，清醒的人，不要点破她的虚妄，给她一点希望，让她能够解脱，让她夜里不做噩梦，让她能够像个无罪感的人一样活下去。我顺从着她们，甚至也努力地去相信她们所相信的，应该是正确的选择吧。尽管我知道那些有科学头脑的人会嘲笑我，那些站在道德高地上的人会批评我，甚至会有个别有觉悟的人会向有关方面控告我，但我也不想改变，为了这个孩子，为了姑姑和小狮子这两个从事过特殊工作的女人，我宁愿就这样愚昧下去。 ----莫言《蛙》

●事修而谤兴，德高而毁来。 ----韩愈

●没有人了解这个世界究竟是怎么一回事，或许上帝本来就是一个变态的恶魔，他喜欢冷眼漠然地俯视整座寰宇，静观大地上那么多人重复上演的一幕幕忧伤寂寞，然后装作一副德高长者地音容，一边指着别人一边面慈心恶地教育你，瞧，你这点寂寞算什么，再瞧，你这点忧伤根本不值一提。

●品德高尚的人，往往是谦虚的，无知的人却自以为了不起。只要看看那些行为不检点的，有哪个能立于不败之地呢？

●贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 (贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵！) ----黄石公《素书·原始》

●万般皆下品，唯有孝德高。

●一个人衣衫光鲜，生活精致，是他的一种生存状态和方式并不代表他品德高尚，可以长期交往。

●继续努力吧！可怜的年轻人。当你周围的人们通过种种欺诈手段和不忠行为而暴富起来的时候，当其他的人摇尾乞怜，一心向上爬的时候，你要保持自己的尊严和清白，不要同流合污；当所有的人靠阿谀奉承换来一个又一个“成就”的时候，你要善于保持内心的宁静，不要因他人的这些成就而痛苦；当你看到有些人为了名利像狗一样地爬行的时候，你要能顶住世俗的压力，敢于特立独行，出污泥而不染，要修炼成品德高尚的人一定要专心致志，持之以恒。你应该与志同道合的朋友们生活在一起，凭自己的汗水和双手去赚得面包。岁月慢慢地染白了你的头发，但你的品德却在几十年的风尘岁月中一尘不染。 ----海恩·泽曼

●你这种人本来就没有什么道德底线，所以我站在哪里都是道德高地。

●Does it ever get cold on the moral high ground?
你站在道德高地上就不嫌冷吗 ----老夫人《downton abbey》

●事修而谤兴，德高而毁来。行高于人，众必非之 ----李康

请用微信扫添加公众号