●初三即逝
我是否感觉
老师并未放弃辛苦教导
提升的成绩又是如何
一直引以为傲的科目怎么倦了
为着目标努力怎么挺不起精神了
怎么作业不会做就睡了
历史政治出口成章怎么怕抽查了
我怎么渐渐的习惯了
怎么落下的越来越多了
怎么越来越不像学生了
我的梦想呢
心爱的呢
想改变的呢
为什么学会明日复明日了
为什么贪恋懒惰了
为什么有拖延症了
怎么受得了学霸秀优越了
怎么不敢挑战了
怎么开始抱怨时间了
我还想学好吗
发过的誓不能喂狗
那是无法承受的生命之轻
无法承受的生命之轻
生命之轻！

●如今的社会越来越黑暗，人心越来越阴晦。

人们曾因真诚的故事而感动，如今却以发布一些下流之语为乐；
人们曾说“沉默是金”，如今却漠视那些沉默的人，并叫他们“呆子”；
而最最让我无法忍受的便是人们对于善良的践踏！

曾几何时，人们善意地看待着天真这个词，
可随着时代的变化，它的词义从善良变成愚蠢。
——我不禁想说，究竟谁才是愚蠢的？

在我看来，那些天真单纯的人，是世界上最美好的精灵。
她们相信一切，对未来满怀憧憬；
她们内心善良，向他人报以微笑。

那些妄图玷污她们的人，甚至是自以为是，在她们面前感到优越的人，
才是世界上最丑恶，最污秽，最愚蠢的人！

●有时候，你表露出来的优越感只会给别人带来痛苦，不如收敛一下，做个外表谦和却在骨子里透着骄傲的人。

●我希望你刚正不阿，有迷人的体格和雄才伟略。是我崇敬的盖世英雄，也是我憧憬的翩翩少年。晴朗时我依着你黝黑的膀子在阳光下暴晒，阴天里你在热腾的厨房掌勺择菜，我鬼精灵地给你添乱。我只做你胸口笨拙的小女生，为你屈服、矜持、忍让，不越轨不出格。
我希望你永远优越于我，享受此生最甜蜜的荣耀。

●自行车之于奔驰宝马奥迪等豪华轿车不可比拟的优越性：不管爆胎还是没爆胎，只要有个钢圈，自行车依然可以滚得虎虎生风。
大部分男人生平最热爱的事就是花钱和其他男人分享同一个女人，俗称嫖妓；最痛恨的事是其他男人不花钱就和自己分享同一个女人，俗称戴绿帽子。
明白的道理就不是哲理了，哲理本来就是不明不白的道理。
第一步，抬头；第二步，闭眼。这样，眼泪就都流进心里了。
越是其他方面顺利的男人，越是希望在感情上遭遇坎坷，你不给他坎坷，让他轻易得手，他就找其他女人坎坷去了，这样，你的命运就会变得很坎坷，现在让他坎坷，主要是为了将来你能不坎坷。
不良妇女和良家妇女的区别就在于，不良妇女习惯向多个男人撒娇，良家妇女一般向某个男人撒娇 ----《岁月是朵两生花》

●当我们觉得自己被优越的条件惯坏了，那就在心里多问自己为什么出现这样的情况，这样做的结果使自己能否得到自己想要的，人生漫长总会走偏，那么就停下来问问自己

●凡是在不恰当的场合或者不恰当的对象前盲目展现自己，不懂得克制自己的优越感与资源优势的，都很难称之为有品味。

●有恃无恐，到底哪来的优越感?

●你再优越也会有人对你不屑一顾，
你再卑微也会有人是你爱的信徒。

●平均状态是常人的一种生存论性质，常人本质上就是为这种平均状态而存在。因此常人实际上保持在下列种种平均状态之中：本分之事的平均状态，人们认可之事和不认可之事的平均状态，人们允许他成功之事和不允许他成功之事的平均状态，等等。平均状态先行描绘出了什么是可能而且容许去冒险尝试的东西，他看守着任何挤上前来的例外。任何优越状态都被不声不响地压住，一切源始的东西都在一夜之间被磨平为早已众所周知之事，一切奋斗得来的东西都变成唾手可得之事，任何秘密都失去了他的力量。为平均状态操心又揭开了此在的一种本质性的倾向，我们称之为对一切存在可能性的平整。 ----海德格尔《存在与时间》

●人人都在追求属于自己独有的一种优越感。它取决于人们赋予生命的意义。 ----阿德勒《自卑与超越》

●我不觉得女人想物质生活优越一些，嫁个条件好的男人是多么难以启齿的事情；我不觉得女孩恋爱的时候全心投入，被所谓的“渣男”伤心伤肺是多么愚蠢的举动；我不觉得妈妈们把自己的需求摆在孩子的要求前面，是多么自私自利的行为；我不觉得女员工想攀爬到职场高峰，是多么心机的念头；我不觉得“剩女”们恨嫁是多么不可理解的想法。 ----李筱懿《先谋生，再谋爱》

●愚蠢的人才会因为自己比别人愚蠢产生优越感。

●你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感迟早要毁了你。

●语言是人们表达思想和情感的媒介,但并不等同于思想和 情感本身。用含蓄的语言进行贿赂或威胁,更便于日后推 卸责任;而一个巧妙的祈使句可以把“命令”包装成“请求”。说脏话是宣泄极端情感的常用方式; 而一句“你知道我是谁吗”,则可凸显自己优越的社会地位。 ----史蒂芬·平克《思想本质》

●就算这个世界还是有阶级划分的，可劳动者无分贵贱，别以为花俩钱就要高人一等，享受服务的时候记得收起你的优越感，别忘了，服务员也是站着挣钱的！

●当初我也是在这个年纪中招，我中过《读者》的招，也中过杂文的招，现在我老了，就不能这样再为空洞的东西折腾来折腾去了。我并不是反对常识，我只是想说，这件事应该分开看，如果常识你懂，你就不必恋栈于对它的继续热读。当然，“脑残”者要多读点，但你若不是“脑残”，还读那么多，难道就是为了过过智力优越感的瘾么？可是，老跟低位的人比智慧，自己也高明不到哪里去。王小波展现的是一种很好的入世态度，但他制造的不是艺术。 ----阿乙

●给“弱国心态”下一个定义：一个主权国家内的人观察到另一个主权国家的人的劣势、缺点、短处等而感到高兴、舒服、愉快，并陷入自我满足、自我安慰、自我膨胀的状态。比如，当一个国家的经济衰落、货币贬值、企业倒闭、员工离职、社会不安、政局不稳等状况发生时，与此国家有外交关系并且交往不少的国家和民众看到这些现象，发现对方不得不依赖自己，为自己的优越性而感到骄傲，并认为自己很强大，对方很落后。

如果你曾经有过类似想法，无论你的国家正处于什么样的状态，经济多么的发达，政局多么的稳定，文化多么的灿烂，你的心态是弱的。让我们一起回望一下：我有没有抱过这种心态？如果有，立刻反思一下，如果没有，也谨慎对待一下。

“弱国心态”不会给你带来任何利益和价值。 ----加藤嘉一《中国的逻辑》

●快乐是一种感觉
快乐来自一种心境
快乐是对比参照出来的
没有优越如何快乐
没有优异如何快乐
技不如人如何快乐
艺不如人如何快乐
才不如人如何快乐
财不如人如何快东
名不如人如何快乐
貌不如人如何快乐
落于人后如何快乐
再好的心态也经不起对比
再宽的心胸也受不起评判
人一定要有长处
有长处才有满足
有满足才有快乐
谁也不是十全十美
样样都好风光占尽
谁也不能十缺十陋
样样不行一无是处
有所长必有掌声
有所短就有谦卑
有特长就有精采
有不足就有谦虚
人总要有一方面要优秀
不然如何自豪
人总要有一方面要出众
不然如何自信
人总要有一点

●王小波厉害的是他的幽默和坚决的嘲讽态度。这两块是容易展现自己的。因此后来我也在他的文本里读到他的优越感。我也不觉得他留下了什么典型的文学形象，他的文本留下的都是三个字：王小波。也许他和鲁迅一样，在针砭时弊上有突出贡献，但从求知层面说，他误人不浅。今天如果我的朋友还在看这类杂文，我会低看他好几眼。我觉得这样的读者没有多少自制力。我们终归应该将有限的阅读时间投放到自己未知的领域。 ----阿乙

●在生活中如果遇到一个负能量爆棚的人，千万不要妄图凭着一张嘴教化他。站在道德的制高点上对其灌填各种烂俗的鸡汤鸭汤，藏裹起自己的阴暗面在其面前表现地像一朵纯洁高尚充满优越感的白莲花，你并不是在把他引向正路，反是在把那个可怜人往火坑里推。你孜孜不倦感化心反被他视为一种征服欲。你与人性相悖的假大空的片面又固执己见的道德理念会令对方产生质疑，叛逆，甚至是藐视。 你对你所认定的“正确”人生观不自知的炫现显耀又激起对方产生嫉妒，挑衅和摧毁欲。道高一尺魔高一丈，从某种意义上来说,，就是因为你这种天使般高高在上的存在才使得恶魔把自己困在硫磺火里把双眼焚得通红。

●现在我终于相信
和母亲的所有争辩，
都是为了证明自己成长的优越
我再不如此

●柳宗元在他的《封建论》里就说了这个问题。柳宗元说，公元前201年，韩王信反。高祖前往平叛，被困七天。这就是“困平城”。公元前196年，淮南王英布反，高祖又前往平叛，被流矢所中，一命呜呼。这是“病流矢”。此后，惠帝刘盈，文帝刘恒，景帝刘启，“陵迟（衰微）不救者三代”。相反，中央集权的郡县制却充分地体现出它的优越性。秦末天下大乱，然而“有叛人而无叛吏”（有起来叛逆的民众却没有起来叛逆的官员）。汉初天下大乱，然而“有叛国而无叛郡”（有起来叛逆的封国却没有起来叛逆的郡县）。中唐天下大乱，然而“有叛将而无叛州”（有起来叛逆的将领却没有起来叛逆的州府）。历史证明，郡县制是有利于帝国之长治久安的。 ----易中天《帝国的惆怅》

●（邵长华禅茶武践行生活第14篇）夸夸其谈的优点与缺点。夸夸其谈的优点在于很多人夸夸其谈的头头是道源自于从来不让别人张口，他一出口就是要把你干倒，你只能是聚精会神悠哉的听他夸夸其谈，故自以为很有道理、无法反驳，实为从来不让你有反击的时刻；相反其缺点也是在夸夸其谈的同时，忽视了身边更能夸夸其谈的另外一人，却在默默悠哉的听，如能有机会反击其漏洞，便是夸夸其谈者之福；若碍于情面无法反击，只能墨守笑谈听从，也只能让姑且的好似有道理、优点继续优越下去，然实际一切心知肚明的不是第二方，而是墨守的第三方智者。

●那些不在失眠的日子里，我以为我找到了战胜寂静的办法，现在看来，那不过是我逃避寂静的一种方式罢了，人生的寂静才不会因为你挣了几个钱或者谈了几次恋爱就凭空消失，你觉得你掌控了自己的人生，活得比谁都优越，你觉得你能穿越生命的荒凉和寂静，你春风得意，马蹄正疾。可那又能怎么样呢，寂静就像是时间一样，如影随形，你走到哪里它跟到哪里。 ----水格《你总会路过这个世界的美好》

●成功的必要条件，不在于拥有聪明的头脑和优越的天份，而在于拥有一颗不被世俗诱惑随意侵扰的心，爱情也是这样，专一常被称作长情，忘本总起源于花心，身为极致典范，才有资格冠冕以爱之名…… ----周靖添《周靖添散句》

●过去的我会因为某种优于他人的想法而兴奋不已 现在 那种自私的优越感即使发生在别人身上 我也见怪不怪 就连应当为他人骄傲的时候 我也是不得要领地随声附和 我已经厌倦 无限重复如此短暂的快乐 但此刻活在当下是我唯一的目标 快乐而自由的活着

●你那么懒惰怎么能配得上更加优越的生活

●如果你的优越感已经到达了可以超越别人的意志力，决定别人的去向，支配别人的物资的地步，我可以明确告诉你违规了。

●哪怕是在合理悲愤的情况下，我们的恨意主要仍然不是来自别人对我们的伤害，而是来自我们意识到自己的无能和懦弱-一换言之是源于自卑。当我们自感比伤害我们的人优越，我们更可能的反应是鄙夷他们，甚至是可怜他们，而不是恨他们 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

请用微信扫添加公众号