●子非我，安知我之痛！
我非子，安之子之乐！

●子非鱼，焉知刮鳞烹煮之痛

●我们小区有一对母子，她妈妈十分要强，动不动就拿自己的孩子跟别人家去比，如果比不过就对孩子非打即骂，结果导致孩子十分内向，不自信，见了人都不敢说话。这要是将来到社会上怎么跟人交流？因此绝不能对孩子求全责备，更不会苛责，就像农民种地一样，呵护苗lc仅仅只是不让苗儿长歪了，其余的事情老天会帮你完成。我们需要做的事是注视、陪伴、一同成长

●儿子嚷嚷着说同学爸妈领着去鬼屋了，他也想去，我就说，不行你还小，容易吓到你。儿子非要坚持，周末一家三口去鬼屋玩，本以为这孩子会害怕，没想到一出来就大声嚷嚷“我还以为鬼有多吓人呢！切！还没我妈妈生气的时候吓人呢！

●吴邪非无邪，天真已逝，君可知
小哥非面瘫，负担一身，何时弃
语花非无情，果决狠辣，无奈举
瞎子非疯子，笑语伪装，未知惧

●愿化牡丹随梦去，总觉子非看花人。

●不是说好一毕业就结婚，这辈子非你不娶么【这辈子非我不娶】 ----《美人为馅》

●最近牙痛，昨天饭后吃药，儿子非要闹着也吃一包。我说：我牙痛，你的又不痛，你凑什么热闹！
他说：我怕传染！
我说：这个不传染！
他想了想说：我还怕遗传！
我彻底无语了。

●老子非常赞赏柔软的品质，他说柔软的东西更有生命力。当飓风来临，柔软的小草能够安然无恙，坚硬的大树却被连根拔起。

在人性中有这样一个几乎是最顽固的倾向，那就是扞卫自己的观点和不情愿承认自己在判断上出现的失误。所以一个人不管自己是对是错，都会把自己的态度坚持到底。因为那个观点是自己的观点，所以他扞卫的不是真理，而是他的自我。

●其实，“君子远庖厨也”就是自欺欺人的办法：君子非吃牛肉不可，然而他慈悲，不忍见牛的临死的觳觫，于是走开，等到烧成牛排，然后慢慢的来咀嚼。牛排是决不会“觳觫”的了，也就和慈悲不再有冲突，于是他心安理得，天趣盎然，剔剔牙齿，摸摸肚子，“万物皆备于我矣”了。 ----鲁迅《病后杂谈》

●你演得真好，让所有人都以为这是真的，但你知道这是假的，假得不能再假，装纯的时代，你的路子非常野

●子非我良人，安知我情深。

●子非愚，只谓痴。

●子非鱼安知鱼之乐

鱼快乐不快乐
庄子与惠子
其实都不知道

人从自己的角度
表达出来的观点
自然带有私心的

庄子 惠子的谈论
影射的是彼此内心的真实

鱼不知自己
它快乐就是快乐
不快乐就是不快乐

第三方的想象
是第三方的事
与鱼无关

从鱼的角度
庄子 惠子
与任何人都一样

鱼只是一条鱼而已
人却没有如此简单

●琉璃在一旁听得目瞪口呆，什么天机图，什么斩虎屠龙的……

蓝书无奈的摇摇头，突然用手指着她：“那你可不可以跟我说说这小鬼是谁啊？你若真动了凡心，也用不着老牛吃嫩草啊？”

蓝书对这个奇装异服，哭着使劲揣他家门，然后又使劲拽着自己要他救罗玄，进了屋就手舞足蹈的在他的房里参观起来的女孩子非常好奇。

罗玄已经习惯他的调侃，当没听见一样，只是她叫什么来着，想了半天。

“咳，她叫琉璃，说是无亲无故，无家可归，流落至此，刚巧遇上。这一路幸得她出手……恩……相助。” ----fresh果果《琉璃般若花》

●花非花，雾非雾，子非子，叶非叶，庄周梦蝶，蝶梦庄周

●妖风真是个淘气的孩子非要帮着妈妈整理东西，越整理越乱，理乱了别人的头发，理脏了天空妈妈晒着的衣裳。（白云变乌云）

●子非鱼，吾非汝，爱不知，唯有长恨别离。

●我迷迷糊糊的打了个盹，半醒半睡之间，突然看见胖子在朝我挤眉毛弄眼睛，我本来就觉得这个胖子非常的不靠谱，有点精神分裂的感觉，你说谁能在古墓里还能想出头上套个瓦罐吓唬人，这种人不是胆子太肥就是脑子太瘦，现在我们这里一个人身负重伤，三个人不知去向，这种环境下他竟然还有兴致朝我做鬼脸，要是我还有力气，必然冲上去给他一下子。
但是，这个时候我发现就连潘子也在朝我挤眉弄眼，我想”嗬，神经病也能传染？ ----南派三叔《盗墓笔记》

●吵闹的家庭气场环境，易使孩子走歪道邪道

父母是孩子的启蒙老师。年幼的孩子非常需要一个和谐的生存环境，白龙王许少峰从风水角度上来说，因为孩子年龄小，气场弱，对大人依赖性强，若家庭不和，整天吵吵闹闹，充满火药味，气场混乱，这种失去安乐，没有融洽的家庭气场环境，对孩子的成长非常不利。易使孩子以后走上歪道、邪道。

--白龙王许少锋经典名言警句

●花开五叶春幡 雪拥禅机寒山
问苍天 何色相撩我心弦
休道莲心不染 残局数子难参
问青山 寻哪处忘却尘寰

隔水望太极莫名萧索
欢喜佛 惊了梦里南柯
未悟我之求不得
莫作拈花而笑说
子非鱼 如何知我心呵

莲带两色 一色谓之生 一色谓之死
人随两念 一念谓之离 一念谓之留
生之时 千般蹉跎 离于世
死之时 万般嗟叹 留于世

手心茧 九转归一终无眠
千华客照蒲团 眼观无妄悲天
眉间缘 此生彼灭光景变

欢喜佛 惊了梦里南柯
隔水望太极莫名萧索
莫作拈花而笑说
未悟我之求不得
子非鱼 如何知我心呵 ----《子非鱼》

●子非鱼，安知鱼之乐。请不要用自己的标准去干涉别人。

●凉薄
子非我，怎知我凉薄？
不以有情，亦不以无情。

●汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼，
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐(chuāng)金伐鼓下榆关，旌旆(pèi)逶(wēi)迤(yí)碣石间，
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨，
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！
大漠穷秋塞草腓（féi），孤城落日斗兵稀，
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后，
少妇城南欲断肠，征人蓟（jì）北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有，
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！ ----高适《燕歌行》

●不要用自己的看法去看待别人的遭遇，因为你不是他，正所谓，子非鱼，安之鱼之乐。

●子非我，安知我不知鱼之乐？

●不发脾气，不是没脾气，而是我认为有本事的人都有修养
我容忍，不是害怕，而是在培养气度
不乱骂人，不是不会骂，而是我认为有出息的人都有素质
我退让，不是无能，而是在锻炼能力
一些话题我不争辩，不是没有看法，而是我认为无论何事都众说纷纭
一些话题我争辩，不是无理取闹，而是我认为为人做事要行不苟合
我有我的做法，你有你的主见，但不要拿你的主见来评判我的看法
子非鱼焉知鱼之乐！？

●卫庄（斜眼）：“子非鱼，焉知鱼之乐？”
盖聂（认真）：“……小庄，你不是鱼。”
卫庄（扶额）：……他们还能正常沟通吗？“师哥，我的意思是，你不是我，你怎么知道我想要什么不想要什么。”
盖聂（淡定）：“就像你说的，你不是我，你怎么知道我不知道你想要什么，不想要什么呢？”
卫庄（掀桌，怒）：“师哥，你就不能按正常人的思维问一句你想要什么吗？！”
盖聂（默默）：“你都说了我不是正常人，干嘛还要我用正常人的思维问？”
卫庄（咬牙）：师哥，你一定是故意的是吧一定是故意的是吧一定是故意的是吧……无限循环碎碎念中。
某人但笑不语，佛曰：不可说。

#汝非吾焉知吾之欲#
#想要师哥就直说呗#
#论歪楼的正确方法#

● 子非鱼焉知鱼之乐焉 【你又不是鱼儿 怎么知道鱼儿快不快乐?】 ----庄子《秋水》

●但是，这欢快的银装素裹又晴和爽朗的日子非但不能使人愉快，反而显得多余，一切都没有必要。 ----高尔基《童年》

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