一：咱们很容易便理解了现实，或许这是正因咱们直觉里没有一样东西是真的。
二：我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自我当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。
三：在这个好处上，流氓（民族主义）是恶中之恶。它分裂人们，毁灭掉人类本性好的一面，指向财富分配的不平均。——三天里，在年，来自日本意大利法国美国和许多其他国家的二百五十个作家画家音乐家哲学家精神分析学家科学家经济学家和企业家在东京聚首，探讨一些世界性的重要议题，包括民族主义。博尔赫斯指出，民族主义正在分裂这个世界。
四：在死亡之外还有什么方式能够威胁别人？最搞笑最原始的，是用长生不老来威胁他。
五：事实是咱们拖延着能拖延的一切；假如咱们都深知自我是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。
六：这些年来我发现，美，和愉悦一样常见。如果一天里咱们没有哪怕一刻身处天堂，根本就过不下去。
七：战争，像女生一样，是男生的试金石。
八：丁尼生说过，如果咱们能够了解仅仅一朵花，咱们就能明白咱们是谁和世界是什么。
九：诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。
十：疑问是智慧的名字之一。
十一：过去的距离要更长一些，正因空间是用时刻来衡量的。
十二：任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。
十三：当一个人发现另一个人是独一无二的时候便爱上了他（她）。
十四：那帮英格兰人的蠢东西……一种美学上的丑恶户外：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。
十五：他宽慰地惭愧地害怕地知道他自我也是一个幻影，另一个人梦中的幻影。——《环形废墟》
十六：越是无所顾及，越能让人坚信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。
十七：在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选取一个然后放下其他几个；而这并不在像那个属于期望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时刻概念中。
十八：被咱们称作不幸的是咱们对偶然性这个复杂装置的忽视。出处:www.geyan123.cn,转载请保留。
十九：一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。
二十：咱们避而不谈的东西像极了咱们自我。
二十一：你的醒并不是回到不眠的状态，而是回到先前一个梦。一梦套一梦，直至无穷，正像是沙粒的数目。你将走的回头路没完没了，等你真正清醒时你已经死了。
二十二：足球很流行，正因愚蠢也很流行。
二十三：由灰尘和时刻制成的人类，比仅仅由时刻制成的轻浮调子还要短寿。
二十四：真是个性，人们从没有正因英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体户外而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。
二十五：我坚信总有一天咱们不再需要政府。
二十六：在一个人写作时，他同样也是读者。
二十七：假如我无缘得到那份荣誉智慧和愉悦，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。
二十八：妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。(qq幽默签名)
二十九：我从不谈论什么背叛和原谅，遗忘是唯一的背叛和原谅。
三十：我很多年前就明白了，这个世界上没有什么东西不是一个潜在的地狱的起源；一张脸，一句话，一个指南针，一阵飘来的烟味，如果不尝试遗忘的话，都可能使他发疯。
三十一：我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行——我过得不愉悦。
三十二：领悟的愉悦远远超过想象或感觉。
三十三：所有的理论都是合法的，但是没一个是重要的。重要的是靠它们来做什么。
三十四：失明是孤独的一种形式。
三十五：假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。
三十六：在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。
三十七：永生是无足轻重的；除了人类之外，一切生物都能永生，正因它们不知道死亡是什么；永生的意识是神明可怕莫测高深。
三十八：咱们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果咱们自我的不幸更让人悲哀。
三十九：美，是那么高雅的奥秘，根本不是心理学和修辞学说得明白的。
四十：但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。
四十一：都说我是个大作家。我对这个个性的想法心存感激，但是却不认同它。将来会有些智者简单把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。
四十二：向音乐（时刻的神秘形式）致谢。
四十三：由于一种永恒的存在，世界上谁都不会勇敢愉悦
四十四：文学不是别的，就是引导一个梦。大学就应支持咱们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自我和当代的东西，那么大学就没用了，正因它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。
四十五：在所有人类的发明中，最令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展；电话是声音的拓展；之后咱们还有犁和剑，胳膊的拓展。但是书却是另一种东西：书籍是记忆和想象的拓展。(写给老师的一句话)
四十六：时刻是最好的甚至是唯一的选集编纂者。
四十七：语言是需要有共同记忆的一些符号。
四十八：历史更像是虚构的一种形式。
四十九：我愿意做个勇敢的人。我的牙医很肯定我不是那种人。
五十：有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。
五十一：在挑选敌人的时候要留意，正因他可能只是看起来像罢了。
五十二：贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。
五十三：咱们是咱们的记忆，咱们是不连贯的空想博物馆，一大堆打碎的镜子。
五十四：过去是构成时刻的物质，因此时刻很快就变成过去。
五十五：知道某些愉悦只是偶然的机遇会减少愉悦的魅力。
五十六：民主是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。
五十七：为信仰而死比完全为它而活要容易多了。
五十八：我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。
五十九：改正过去并不是改正单单那一件事：而是消除那些倾向于无穷的后果。
六十：对我而言，布宜诺斯埃利斯有过开始就是扯淡，我把它看得那么永恒，就像水和空气。
六十一：女生们让我倒霉。但是我获得的愉悦足够补偿所有的不幸。痛并愉悦着好过不疼不痒。
六十二：有些共产主义者抱有这种观点：反共产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可明白。
六十三：使人着迷……是一个作家就应具有的几个最主要品质之一。
六十四：我仅有的两个癖好是：阅读大英百科全书和不阅读恩里克·拉雷塔（阿根廷着名作家，拉美现代主义的代表作家）。
六十五：过去的弹药是无限的。(个性签名爱情)
六十六：镜子和性交是可恶的，正因他们都增加了人类的数量。
六十七：咱们就应感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。
六十八：咱们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。
六十九：专制的政权才会推行愚昧。
七十：时刻就是组成我在干的事情的物质。
七十一：我想就应发明一种没人能赢的游戏。
七十二：天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。此刻我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。
七十三：任何决定都不是最终的，从决定中还能够衍化出别的决定。无知的人以为无限的抽签需要无限的时刻，其实不然，只要时刻无限地细分就行。
七十四：愉悦不需要转化成美，而不幸却需要。
七十五：某些道德家认为拥有钱币不必须表示愉悦，另一些幸运的形式也许更为直接。
七十六：我有时猜测，唯一不神秘的东西就是愉悦了，正因它只需靠自我来证明。
七十七：我总想着：天堂大概就是图书馆那样的吧！
七十八：一家大型公司的运作者肯定坚信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。
七十九：死亡是活过的性命。生活是在路上的死亡。
八十：我孤独而镜中空无一人。
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