一：备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。《系辞上》
二：形而上者谓之道；形而下者谓之器。
三：不事王侯，高尚其事《蛊·上九》
四：君子以见善则迁，有过则改。《益·象》
五：“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）
六：探赜索隐，钩深致远。《系辞上》
七：君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
八：本乎天者亲上，本乎地者亲下。《乾·文言》
九：君子以同而异。《睽·象》
十：君子以正位凝命。《鼎·象》
十一：物不可穷也，故受之以《未济》终焉。
十二：君子以多识前言往行以畜其德。《大畜·象》
十三：日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》
十四：书不尽言，言不尽意。《系辞上》
十五：几事不密则害成。《系辞上》
十六：尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》
十七：君子以思患而豫防之。《既济·象》
十八：君子以恐惧修省。《震·象》出处:www.geyan123.cn,转载请保留。
十九：慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》
二十：谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》
二十一：君子以果行育德。《蒙·象》
二十二：天地之道，恒久而不已也。《恒·彖》
二十三：君子以思不出其位。《艮·象》
二十四：物以类聚，人以群分。
二十五：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知《系辞上》
二十六：地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》
二十七：君子以向晦入宴息。《随·象》
二十八：形而上者谓之道。形而下者谓之器。《系辞上》(鼓舞)
二十九：神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》
三十：知周乎万物，而道济天下。《系辞上》
三十一：谦也者，致恭以存其位者也。《系辞上》
三十二：不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。《乾·文言》
三十三：“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）
三十四：君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》
三十五：“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）
三十六：“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）
三十七：君子以立不易方。《恒·象》
三十八：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》
三十九：同声相应，同气相求。《乾·文言》
四十：蒙以正养，圣功也。《蒙·彖》
四十一：困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
四十二：女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。《家人·象》
四十三：括囊无咎无誉，盖言慎也。《坤·文言》
四十四：君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。《小过·象》
四十五：君子以言有物而行有恒。《家人·象》(林清玄)
四十六：见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》
四十七：君子以惩忿窒欲。《损·象》
四十八：德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。《系辞下》
四十九：君子以反身修德。《蹇·象》
五十：乐天知名，故不忧。《系辞上》
五十一：居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》
五十二：君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》
五十三：天行健，君子以自强不息。《乾·象》
五十四：时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》
五十五：天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》
五十六：“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）
五十七：刚健笃实辉光，日新其德。《大畜·彖》
五十八：君子以致命遂志。《困·象》
五十九：君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》
六十：君子以兄弟姐妹讲习。《兑·象》
六十一：君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。《系辞下》
六十二：劳尔不伐，有功而不德，厚之至也！《系辞上》
六十三：庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》
六十四：君子以非礼弗履。《大壮·象》
六十五：“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）(鼓励的话)
六十六：善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。《系辞下》
六十七：“火同人，君子以类族辨物”（离卦）
六十八：君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》
六十九：君子藏器于身，待时而动。《系辞下》
七十：君子上交不谄，下交不渎。《系辞下》
七十一：君子以自昭明德。《晋·象》
七十二：君子以顺德，积小以高大。《升·象》
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