【原文】
乳燕飞华屋。悄无人，桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚，孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。
【译文】
小燕子飞落在雕梁画栋的华屋，静悄悄无人桐影转过了正午，傍晚清凉时美人刚出浴。手拿出丝织的白团扇，纤手和扇子都白如美玉。渐觉困乏，斜倚枕安然入睡，此时不知是谁在帘外推门？空教人惊醒了瑶台好梦，侧耳听却原来是，阵阵风在敲竹。
石榴花半开像红巾皱叠，待桃杏等浮花浪蕊落尽后，它才会绽开与孤独的美人为伍。细看这一枝秾艳的石榴，花瓣千层恰似美人芳心紧束。又恐怕被西风吹落只剩叶绿。来日如等到美人来到，在花前饮酒也不忍去碰触。那时节泪珠儿和花瓣，都会一同洒落，声簌簌。
【赏析一】
有关此词本事，宋人众说不一。杨堤云： 苏轼知杭州时，府僚于西湖宴集，官妓秀兰浴后倦眠，姗姗来迟受责，折榴花请罪，苏轼为其解围作此词。 陈鹄则认为此词是苏轼为爱妾榴花所做。
上片以初夏景物为衬托，写一位孤高绝尘的美丽女子。起调 乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午， 点出初夏季节、过午、时节、环境之幽静。 晚凉新浴 ，推出傍晚新凉和出浴美人。 手弄生绡白团扇，扇手一时似玉 ，进而工笔描绘美人 晚凉新浴 之后的闲雅风姿。古代诗人笔下，白团扇常常是红颜薄命，佳人失时的象征。 渐困倚、孤眠清熟 句，使人感受到佳人处境之幽清和内心的寂寞。以下数句是说：美人入梦后，朦胧中仿佛有人掀开珠帘，敲打门窗，不由引起她的一阵兴奋和一种期待。可是从梦中惊醒，却只听到那风吹翠竹的萧萧声，等待她的仍旧是一片寂寞。唐李益诗云： 开门复动竹，疑是玉人来。 （《竹窗闻风寄苗发司空曙》）
下片用秾艳独芳的榴花为美人写照。 石榴半吐红巾蹙 ，化用白居易诗 山榴花似结红巾 （《题孤山寺山石榴花示诸僧众》）句意形象地写出了榴花的外貌特征。 待浮花浪蕊都尽，伴君幽独 ，这是美人观花引起的感触和情思。此二句既表明榴花开放的季节，又用拟人手法写出了它不与桃李争艳、独立于群芳之外的品格。 秾艳一枝细看取 ，刻画出花色的明丽动人。 芳心千重似束 ，不仅捕捉住了榴花外形的特征，并再次托喻美人那颗坚贞不渝的芳心，写出了她似若有情、愁心难展的情态。 又恐被秋风惊绿 ，由花及人，油然而生美人迟暮之感。 若待得君来向此 至结尾，写怀抱迟暮之感的美人与榴花两相怜惜，共花落簌簌而泪落簌簌。
【赏析二】
苏轼（1037 1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗 谤讪朝廷 罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称 三苏 。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为 唐宋八大家 之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。有《东坡乐府》。
这首双调词采取了抒写闺怨的主题，上片从形体、心态等方面描写美人，下片笔锋一转，赞美榴花，通过榴花之美衬托美人之美。词人不仅赞美了美人、榴花清雅高洁的品格，抒写了美人、榴花迟暮自怜的情感，而且还将自己的品格和情感也融入其中，通过美人因失时而失意的情怀、缠绵凄恻的儿女之情，表达了自己慷慨郁愤之情。
【赏析三】
上片通过一系列初夏时的典型景物，引出并描写了一位高雅孤寂的美人。 乳燕飞华屋，悄无人、桐阴转午 二句，写了初夏时节，正午过后，庭院里静悄悄的，只有小燕子叽叽喳喳地飞落在华屋屋檐下的声音，从而衬托出了环境之幽静。 晚凉新浴 ，傍晚天气渐渐凉快下来，一位刚刚出浴的美人缓缓出场。美人风姿绰约，只见她 手弄生绡白团扇，扇手一时似玉 。在古代，诗人们经常用白团扇来象征红颜薄命、佳人失时。词人在此处写美人 手弄生绡白团扇 ，除了衬托美人洁白柔嫩的肌肤，更是衬托她高洁的品格，为她命运不济、红颜薄命叹惋。 弄 字用得极为传神，与上文 悄无人 的幽静气氛相照应，精准地反映出了美人此时的寂寞和失落。 扇手一时似玉 进一步暗示了美人命运的不济。
接下来，词人手法一转，不再用烘托、象征、暗示等手法从侧面描写美人的心态了，而是直接写美人由于寂寞而渐入梦境，可好梦不长，又被风吹翠竹的声音惊醒。 渐困倚、孤眠清熟 进一步写出了庭院环境的清幽，同时也反映出美人内心的空寂。而美人渐入梦境后，梦见有人在帘外推门，不禁万分激动。而 枉教人 、 又却是 笔锋一转，梦境结束，美人不得不面对寂寞的现实，听着外面风吹翠竹的声音空自惆怅。唐代李益在其《竹窗闻风寄苗发司空曙》中有 开门复动竹，疑是玉人来 的句子，词人在此处化用了李益的诗句，通过描绘一种清幽的意境，着重写主人公从满怀希望的美梦回到现实中后的失望和惆怅。从遣词造句的角度看，上片 华屋 、 晚凉 、 弄 等词都是匠心独具，反映出了美人的空虚、寂寞、失落、惆怅等复杂情绪。
下片着重写艳丽的榴花，从而继续衬托美人的高洁。白居易在《题孤山寺山石榴花示诸僧众》中有 山榴花似结红巾 之句，词人此处化用该句，把榴花的美丽外貌写得形象、具体，同时还突出了西子含颦的神韵，让人回味无穷。 待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独 写出了美人的心声，而此心声是美人观花时产生的，是她与榴花的共鸣，她与榴花都具有独立于群芳之外，不与群芳争艳的高尚品格。
秾艳一枝细看取 着意描写榴花的美丽， 芳心千重似束 则通过榴花的外形特征，表现美人愁绪难以排遣的心情，再次象征美人芳心之坚贞不渝。 又恐被 一句，明为写花，实则暗示美人观花产生的迟暮之感。结尾四句，进一步写出美人的动作，榴花是花落簌簌，而美人则是泪落簌簌，更显凄婉。
下片的主要写作手法是将花、人合一，借物咏情，从而产生一种哀婉凄楚的意境，耐人寻味。
统观全词，词人先直接写美人，后又通过榴花间接写美人，但无论如何，都始终围绕美人失时、孤芳自赏这一核心，从而寄托了自己怀才不遇之憾。
【赏析四】
大才子苏轼，词作多有歌咏女性的篇什。譬如这首《贺新郎》，与之相关的传说有多种，而一致认为所咏的是女性。一说是苏轼为杭州的官妓秀兰而作，因此被人称为 风流太守 ，词中 晚凉新浴 即写本事；二说是苏轼作此词赠予友人王晋卿的侍儿，但宋人已称 未知其然否 ，模棱两可；还有一说，是写其侍妾榴花，理由当然是词中美丽的石榴花形象。最有影响的说法，是写给陪伴苏轼后半生的爱妾朝云的，当代学者较多接受这种观点。
我倒宁可认为这不过是一首咏物词，歌咏的对象就是夏天盛开的石榴花。但这首词的妙处，是把榴花当成一位美女来描绘。看古代诗词常用的手法，是借花写人，从《诗经 桃夭》的 桃之夭夭，灼灼其华 ，到唐人崔护《过城南庄》的 人面桃花相映红 ，再到东坡之后的周邦彦《六丑 蔷薇谢后作》 长条故惹行客。似牵衣待话，别情无极 ，莫不如此。这一首却是蹊径另开，是借人写花，上片先描绘一位美女形象，到下片才集中描绘榴花，如明代沈际飞所评： 本咏夏景，至换头单说榴花。高手作文，语意到处即为之，不当限于绳墨 ，因而达到了 想象、咏物妙境 。（《草堂诗馀正集》卷六）
先看如何写美人。苏轼长调的叙事描写，较柳耆卿更胜一筹，又开周清真户牖。上片所绘背景： 乳燕飞 、 桐阴 点节令为春末夏初， 转午 、 晚凉 点时间为正午至傍晚时分， 华屋 、 帘外绣户 点事件场景，也附带暗示女子身份。在这旖旎静谧的整体背景之上，推出美人形象。这位出现在夏天庭院中的美人，刚刚浴罢，倚枕独眠，却因风动竹摇而美梦初醒，这是一位身段何等慵懒、心境又何等恍惚的美人！她置身于那夏日风光的典型环境中，又显得多么和谐美好！当然，最动人心弦的，是这个特写镜头： 手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。 白团扇 的比喻，一笔双面，既让扇之 白 与手似 玉 相映成趣，逗人想象其出众的美貌；又使人因暗用的《团扇歌》故实，联想及女子薄命的惆怅感喟。写到这里，读者自会浮想联翩，猜度一番：如此钟情描写的这位美人究竟是谁？
下片却宕开笔墨，不提美人，转写榴花 这才是词人布局出奇之处。初夏的石榴花尚未盛开，故半开半闭，如皱摺的红巾，一个 蹙 字十分传神。但词人写榴花外形的笔墨却简省得很，而舍得用数句写花之神韵：看其处境，是百花凋零，而此君 幽独 ；其内在之美，是 芳心千重似束 ；进而设想榴花将来命运，是 又恐被、西风惊绿 ，即所谓好景不常，使人想起青春难驻，这句又与上片的 白团扇 比喻遥遥相应 至此，已将美人与榴花两个形象叠加起来了。细心的读者，当可领会其间作者安排的细针密线。下片最后四句，将两者巧妙绾合一处： 若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。 黄苏评云： 末四句是花是人，婉曲缠绵 （《蓼园词选》），花之命运，即人之命运，榴花幽独，美人迟暮，此情竟何以堪！
或许有人会说，这样解读，岂非贬低了作品的立意？但在笔者看来，与其说实作品对应某事某人，还不如认为作者是创造了一个具有普泛性的艺术形象，提供了一个具有广阔阐释空间的艺术框构。东坡自己不是说过么， 赋诗必此诗，定非知诗人 ？有人根据词中 待浮花浪蕊都尽，伴君幽独 等句，联系苏轼贬谪南荒的晚年处境，认为有寄托遥深。作者未必然，读者何必不然，谭献认为这篇《贺新郎》 颇欲与少陵《佳人》一篇互证 ，怎能不给他这个阐释的自由呢？
【赏析五】
这首《贺新郎》借咏名花佳丽，以抒诗人的感怀，寄意高远，构思奇妙。上片咏佳人，隐约流露出人物的孤独心境。下片写石榴，然后将人物与石榴合写，亦花亦人，巧妙新颖。全词以华美艳丽的形象，婉曲缠绵的情韵，曲折含蓄地表达了诗人的情怀。
苏轼在新旧两派当权时，均不愿随声附和，取媚求进，因而或遭新党排挤，或为旧党不容。曾两次出任杭州。词中以榴花比托 幽独 的佳人，联系自己的心情和处境，借咏物曲曲传出自己的心声，手法极为高妙。
这是一首抒写闺怨的双调词，上片写美人，下片掉转笔锋，专咏榴花，借花取喻，时而花人并列，时而花人合一。作者赋予词中的美人、榴花以孤芳高洁、自伤迟暮的品格和情感，在这两个美好的意象中渗透进自己的人格和感情。词中写失时之佳人，托失意之情怀；以婉曲缠绵的儿女情肠，寄慷慨郁愤的身世之感。
上片以初夏景物为衬托，写一位孤高绝尘的美丽女子。起调 乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午 ， 点出初夏季节、过午、时节、环境之幽静。 晚凉新浴 ，推出傍晚新凉和出浴美人。
手弄生绡白团扇 ，扇手一时似玉 ，进而工笔描绘美人 晚凉新浴 之后的闲雅风姿。作者写团扇之白，不只意在衬托美人的肌肤洁白和品质高洁，而且意在象征美人的命运、身世。自从汉代班婕妤（汉成帝妃，为赵飞燕谮，失宠）作团扇歌后，在古代诗人笔下，白团扇常常是红颜薄命 ，佳人失时的象征。
上文已一再渲染 悄无人 的寂静氛围，这里又写 手弄生绡白团扇 ，着一 弄 字 ，便透露出美人内心一种无可奈何的寂聊，接以 扇手一时似玉 ，实是暗示 妾身似秋扇 的命运。
以上写美人心态 ，主要是用环境烘托、用象征、暗示方式，隐约迷离。以下写美人初因孤寂无聊而入梦，继而好梦因风摇竹声而被惊断 。 渐困倚、孤眠清熟 句，使人感受到佳人处境之幽清和内心的寂寞。
以下数句是说：美人入梦后，朦胧中仿佛有人掀开珠帘，敲打门窗 ，不由引起她的一阵兴奋和一种期待。
可是从梦中惊醒，却只听到那风吹翠竹的萧萧声，等待她的仍旧是一片寂寞。唐李益诗云： 开门复动竹，疑是玉人来。 （《竹窗闻风寄苗发司空曙》）东坡化用了这种幽清的意境，着重写由梦而醒、由希望而失望的怅惘； 枉教人 、 却又是 ，将美人这种感情上的波折突现出来了。从上片整个构思来看，主要写美人孤眠 。写 华屋 ，写 晚凉 ，写 弄扇 ，都是映衬和暗示美人的空虚寂寞和叹惋怅恨之情。
下片用秾艳独芳的榴花为美人写照 。 石榴半吐红巾蹙 ，化用白居易诗 山榴花似结红巾 （《题孤山寺山石榴花示诸僧众 》）句意形象地写出了榴花的外貌特征，又带有西子含颦的风韵 ，耐人寻味。 待浮花浪蕊都尽，伴君幽独 ，这是美人观花引起的感触和情思。此二句既表明榴花开放的季节，又用拟人手法写出了它不与桃李争艳、独立于群芳之外的品格。 秾艳一枝细看取 ，刻画出花色的明丽动人。 芳心千重似束 ，不仅捕捉住了榴花外形的特征，并再次托喻美人那颗坚贞不渝的芳心，写出了她似若有情、愁心难展的情态。 又恐被秋风惊绿 ，由花及人，油然而生美人迟暮之感 。 若待得君来向此 至结尾，写怀抱迟暮之感的美人与榴花两相怜惜，共花落簌簌而泪落簌簌。
词的下片借物咏情，写美人看花时触景伤情，感慨万千，时而观花，时而怜花惜花。这种花、人合一的手法，读来婉曲缠绵，寻味不尽。作者无论是直接写美人，还是通过榴花间接写美人，都紧紧扣住娇花美人失时、失宠这一共同点，而又寄托着词人自身的怀才不遇之情。
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