三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时是梦。

【译文】

仕途坎坷三过平山堂，弹指之间已过大半生。十年不见恩师老仙翁，看墙上龙蛇遗墨泪纵横。

要想凭吊文章太守，仍歌杨柳春风诉衷肠。休说死后万事皆空，身未死时也全然是场梦。

【赏析一】

此词写于元丰二年（1079），苏轼第三次到扬州平山堂，缅怀恩师欧阳修，同时也蕴含苏轼自身的人生感叹。

到作此词为止，苏轼共三次到过扬州，第一次，是熙宁四年（1071）由京赴杭任通判，南下经扬州；第二次，是熙宁七年（1074）由杭州移知密州，北上途经扬州；第三次，是丰二年（1079）从徐州移知湖州（今浙江吴兴）。则 三过平山堂下 实质上浓缩了苏轼近十年间南迁北调的动荡生涯，此时四十二岁的苏轼，顿生弹指之间，半生倏忽已过的感慨。近十年的人生跨度中，自己固然已蹉跎岁月，尊敬的恩师欧阳修亦已仙逝，而堂上仍留有他遒劲的手迹，更让人心生缅怀之念。

下片道出缅怀之情。 欲吊 、 仍歌 均用欧词原句，既重现当日欧公风流自赏之态，又有欧公手植杨柳、所题诗词仍留存世间，可堪告慰之意。然深想一层，欧公已去，而树犹青青如此，不由得生出 万事转头空 的叹息。而苏轼还更进一步，谓人生在世，也未尝不是幻梦一场。不要轻言东坡消极，或许正是心怀此念，他才得以坦然面对纷至沓来的政治打击：人生既然不过虚幻，政治失意与挫折，又算得什么呢？故而陈廷焯《白雨斋词话》卷六云： 休言万事转头空。未转头时皆梦 追进一层，唤醒痴愚不少。

【赏析二】

平山堂位于扬州西北的大明寺侧，乃欧阳修于公元1048年（庆历八年）知扬州时所建。公元1079年（宋神宗元丰二年）四月，苏轼自徐州调知湖州，生平第三次经过平山堂。这时距苏轼和其恩师欧阳修最后一次见面已达九年，而欧阳修也已逝世八年。适逢自己政治处境艰难，苏轼为重游故地、缅怀恩师而作的这首词，自然会有抚今追昔的万千感慨。

词的上片写瞻仰欧词手迹而生的感慨。作者对他的恩师欧阳修怀有深挚的情谊，此刻置身于欧公所建的平山堂，自然思绪万千。 三过平生堂下 ，是说自己此番已是第三次登临此堂了。此前，公元1071年（熙宁四年）他离京任杭州通判，熙宁七年由杭州移知密州，都曾途经杨州，来平山堂凭吊恩师。 半生弹指声中 ，是作者抚今追昔，感慨岁月蹉跎、遭遇坎坷、人生如梦。

十年不见老翁 ，是说十年前作者曾与欧阳公欢聚，不料此次聚会竟成永诀，次年恩师就仙逝了。 壁上龙蛇飞动 ，是说欧公虽早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他亲书手迹，其中有他的词《朝中措 送刘仲原甫出守维扬》： 平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁 。瞻仰壁间欧公遗草，只觉龙蛇飞动，令人发扬蹈厉。此句以景衬情，睹物思人，令人为人生无常而感慨万千，低徊不已。

词的下片写听唱欧词而生感慨，道出缅怀之情。 欲吊 、 仍歌 均用欧词原句，既重现当日欧公风流自赏之态，又有欧公手植杨柳、所题诗词仍留存世间，可堪告慰之意。作者由过平山堂睹物思人，想及欧阳恩师的某些事迹，感念他的恩德；又由自己的坎坷经历想到恩师的某些遭遇，因此，当他凭吊逝者，目睹平山堂前恩师手植的 欧公柳 ，耳闻歌女演唱欧词，自然会生发万千感慨。白居易说： 百年随手过，万事转头空 。苏轼则比之有更深层次的认识： 休言万事转头空，未转头时是梦 。欧公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何尝不是在梦中，终归一切空无。不要轻言东坡消极，或许正是心怀此念，他才得以坦然面对纷至沓来的政治打击：人生既然不过虚幻，政治失意与挫折，算得什么呢？故而陈廷焯《白雨斋词话》卷六云： 休言万事转头空。未转头时皆梦 追进一层，唤醒痴愚不少。

【赏析三】

苏轼受佛家思想影响颇深，习惯用佛家的色空观念看待事物。白居易诗云 百年随手过，万事转头空 ，苏轼则更进一步认识到 休言万事转头空，未转头时是梦。 这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。

苏词中传达的这种独特的人生态度，是解读其作品的关键所在。

【赏析四】

据《苏东坡传》记载，平山堂位于扬州西北的大明寺侧，是欧阳修庆历八年（1048）知扬州时所建。在宋神宗元丰二年（1079）四月，苏轼自徐州调知湖州，也就是他第三次经过平山堂，而欧阳修已逝世八年。而此时的苏轼，政治处境艰难，重游故地，不由得想起自己的恩师欧阳修，于是有感而发，写下来这首词。

词的上片写在平山堂看到欧阳修词作手迹而生感慨。词人写道： 三过平生堂下。 意思是说，我已经是第三次来到这平山堂了。因为在熙宁四年（1071），苏轼离京任杭州通判，熙宁七年由杭州作知密州，都曾途经杨州，来平山堂凭吊恩师，故之。词人接着说： 半生弹指声中。 也就是说，人生过得很快，弹指一挥间就走过人生的一半。这里，词人触景伤情，不但表现出自己仕途无尽的坎坷，而且也表现出对人生如梦的感叹。

接着上句写道： 十年不见老翁。 也就是说，在十年前，苏轼与欧阳修相见一面。然而，这一次相见却是聚会后的诀别。十年过去了，而今又来到平山堂，看到欧阳修书写的手迹，感叹万分。词人说： 壁上龙蛇飞动。 意思是说，欧阳修虽早已离开了我们，但在平山堂的墙壁上却刻有他亲书手迹。这手迹就是欧阳修的《朝中措 送刘仲原甫出守维扬》。

词人苏轼面对欧阳修的书写下的手迹，眼前只觉龙蛇飞动，心随之而动，思绪万千，感慨不已。特别是词作中那个风流儒雅、豪放达观的 文章太守 形象，突出了欧阳修的气质与豪迈品行。可见，苏轼于欧阳修的情谊是多么深厚。

词的下片写听唱欧阳修的词而生感慨。词人写道： 欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。 词人说，我在此凭吊恩师欧阳修，不但看到了平山堂前欧阳修亲手栽下的 欧公柳 ，也听到了歌女演唱欧阳修的词作。可以说，上片中写了欧阳修的手迹，所表现出来的是 龙蛇飞动 的大气与豪迈。睹物思人，借物抒情，而下片中的这几句写欧阳修离开我们十多年了，却 仍歌杨柳春风 。其中，一个虚词 仍 ，不但表现出欧阳修的词作得到人们的喜爱，而且也表现出欧阳修在人们心中地位是很高的，得到人们的敬重。于是，词人最后写道： 休言万事转头空，未转头时是梦。 意思是说，不要说万事万物转眼而去，留下的就是一场空，即使没有转眼而去的，也是如同梦一样。这样的感叹就是由生命的短暂和生命终将一死而生发出来的虚幻感、虚空感。在苏轼看来，欧阳修去世了，固然一切皆空，而活世上的人，又何尝不是梦中，终归一切空无。词作的结尾，有感而发，从而表现出了苏轼人生无常而出世解脱的人生观。

【赏析五】

在艺术上，这首词主要体现在以下几方面：

首先，含蓄蕴藉，意蕴深厚；其次，注重形象，引典抒怀；再次，卒章显志，拓展情怀。

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