【原文】
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓②，铿然一叶③，黯黯梦云惊断。夜茫茫、重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜景④，为余浩叹。
【译文】
明亮的月光皎洁如霜，清凉的晚风温柔如水，秋天的景色清幽无限。弯弯的小河鱼儿在跳，圆圆的荷叶上露珠晶莹，景致虽美却寂寞无人看见。三更的鼓声轰响，屋外的落叶声铿锵，把我的好梦截然惊断。夜色茫茫，美梦再难寻找，醒来后把小园四处走遍。
浪迹天涯的游子早已疲倦，归隐山林的路在哪里？故乡千里让我望眼欲穿。看如今燕子楼空空如也，佳人盼盼不知何去？楼中空有呢喃双燕。从古至今人生如梦，世上何曾有梦醒之人，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对这黄楼夜色，定会为我深深浩叹。
【赏析一】
此词以离别时的明月为线索抒写友情真是别具一格。五次写月：离别之月，而去之月，流逝之月，孤独之月，所望之月。上片写月始，下片写月终，月光映衬着友情，友情呼唤着月光。浓浓的思念之情溢于言表。
词清而意达，品高而情真。饯别时： 明月如水 、 美酒 、 随人千里 ；后又写： 别来三度 、 孤光又满 、 共谁同醉 凄然顾影 、 几种不同情景从心理感受上落笔，写得极有层次，情景宛然地写出在自己的怀人之思。
过片引发了词人的遥思之因，苏轼在海州，友人却泪洒清淮而东流到海。对方之深意，己方之情思，均外化为具体的形象，真可谓是臆想之精奇，情爱之深邃呀。词人不说自己彻夜无眠时对月怀人，而说对方如此，这仍是借人来映己。最后 也应暗记 ，四字可谓神来之笔，这里有人有我，深细婉曲，既写到了友人的心理，又写出了自己的深意，是提醒，也是确信友人会 暗记 往日的情景，二人绵长情思，具见言外。
【赏析二】
苏轼《永遇乐》是一首清丽脱俗的词，这首词写于公元1078年（宋神宗元丰元年）苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注 徐州夜梦觉，此登燕子楼作 认为 燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？东坡居士断不作此痴人说梦之题 。显然认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏诗总案》所云 戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作 为可从。王文诰断一事为二事，词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词，显然不足为据。倒是傅注既题作 公旧注 ，当不容随意怀疑的，且与词中情事暗合，应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼，梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾关盼盼。据传燕子楼是唐朝的张尚书为名妓关盼盼所建的。盼盼面貌姣好，能歌善舞，谈吐不俗。自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上十余年不嫁。
苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地，政治上对王安石变法的孤愤，仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感，都时时向他袭来。那天夜晚，一个旖旎缠绵的梦境，让他顿悟人生的真谛。 几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。 （《行香子》）他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。因作此词，抒发对人生宇宙的思考与感慨。词中状燕子楼小园清幽夜景，抒燕子楼惊梦后萦绕于怀的惆怅之情，言词人由人去楼空而悟得的 古今如梦，何曾梦觉 之理。
上阕写清幽梦境及梦醒后的怅然若失之感。起三句总写秋夜清景，各以霜、水分喻月、风，并小结以 清景无限 ，赏爱之心已溢于言外。首句写月色明亮，皎洁如霜；秋风和畅，清凉如水，把人引入了一个无限清幽的境地。 清景无限 既是对暮秋夜景的描绘，也是词人的心灵得到清景抚慰后的情感抒发。 清 字是核心，盖既有夜风清凉之感，又有超越现实之外的清净之意。 曲港 三句接写梦境，静中见动，仍是着力刻画 清景 ，只是视点相对集中而已。景由大入小，由静变动：曲港跳鱼，圆荷泻露。鱼跳向上，露泻向下，一上一下，错落有致。鱼跳暗点人静，露泻可见夜深。词人以动衬静，使本来就十分寂静的深夜，显得越发安谧了。 寂寞无人见 一句，含意颇深：园池中跳鱼泻露之景，夜夜可有，终是无人见的时候多；自己偶来，若是无心，虽在眼前，亦不得见。夜深人静之时，人事已歇，自然界却是生机初展，只是这种生机罕为人见，徒形寂寞而已。在梦境中揭示人与自然的矛盾，又以自然之清幽生趣对比人事之无情，则虽云写梦，实是曲写现实。然鱼跳曲港、露泻圆荷虽也不无声响，终不至于惊动梦境。只是三更时候的铿然鼓声才扰人清梦，使清景顿失。词句转从听觉写夜之幽深、梦之惊断：三更鼓响，秋夜深沉；一片叶落，铿然作声。 紞如 和 铿然 写出了声之清晰，以声点静，更加重加浓了夜之清绝和幽绝。悠然如云的梦境倏地被鼓声叶声惊断，不免感到黯然。上阕末三句，写梦断后之茫然心情：词人梦醒后，尽管想重新寻梦，但在茫茫夜色之中，显然已经不可能重睹梦中的 清景 了，故把小园行遍，也毫无所见，只有一片茫茫夜色，夜茫茫，心也茫茫。词先写夜景，后述惊梦游园，故梦与夜景，相互辉映，似真似幻，惝恍迷离。 行遍 二字，尤见执着留恋梦境之态。梦境之舒心逍遥与惊梦游园的黯然神伤形成鲜明的对比。作者的意趣也从旁得到了昭示。
下阕乃醒后述怀，语意沉郁而超然独悟。换头三句是实写心境，写在天涯漂泊感到厌倦的游子，想念山中的归路，心中眼中想望故园一直到望断，极言思乡之切。此句带有深沉的身世之感，道出了词人无限的怅惘和感喟。杜甫曾有诗云： 天畔登楼眼，随春入故园。 苏轼此处当是化用杜诗，写登楼后的思家心理。自熙宁四年以来，苏轼外任已七阅寒暑，身心极为疲惫，京城故园欲归无期，情绪不免躁急难忍。 望断 二字，尤见其迫切心情。接下 燕子楼空 三句由自己写到燕子楼的沧桑和佳人盼盼的杳无踪影，由人亡楼空悟得万物本体的瞬息生灭，然后以空灵超宕出之，直抒感慨：人生之梦未醒，只因欢怨之情未断。燕子楼原建何人何时已无考，唐贞元中张尚书镇徐州时曾别筑一新燕子楼以安宠妓盼盼。盼盼妙善歌舞，雅多风态，为感念张尚书深恩，在张去世后，居燕子楼十余年而不改嫁。唐代白居易曾有《燕子楼诗三首序》述其情事，但只言张尚书，未著名，言盼盼而未著姓。旧传张尚书即张建封，盼盼姓关。但清代汪立名撰《白香山年谱》，考为张建封子张愔之事。两说兼陈，并非乱人耳目，只是意在考察史事，尤当慎重也。苏轼叙写有关燕子楼的一段情事，将要眇之情和凄迷之境写得简约而富于理趣，咏写古事而如此超宕，亦用事而传神之典范也。其以示秦观 小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤 ，并自以为语约事丰，诚非虚妄。张炎、郑文焯亟赏此三句，亦意在抉发用事使典之妙谛。 古今 三句，由古时的盼盼联系到此时的自己，由盼盼的旧欢新怨，联系到自己的旧欢新怨，发出了人生如梦的慨叹，表达了作者无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。这三句是用庄子 吾与汝，其梦未始觉者也 之意。由古代燕子楼中的佳人到此日登楼览感的倦客，再到古今所有的普罗大众，无一不是寄身梦中。这是苏轼人生哲学的一次集中反馈，它渊源于《庄子 齐物论》： 方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉。 人生如梦，惟醒者知其为梦。可惜自以为醒者，其实仍是在做梦，自视为智者的人仍不免为愚者。因而古今之间，并不是梦者与醒者的不同，而只是所梦内容在旧欢新怨上的差异，古今同此一梦而已。不独如此，后之视今亦犹今之视昔，此日苏轼登楼兴感，仿佛是醒者感叹梦者，将来若有人再相登临，面对黄楼夜景，恐也有醒者对梦者的浩叹。然究其极，亦不过是天地古今一梦者而已。醒者是痛苦的，梦者因其梦而反得逍遥。苏轼从庄子哲学中找到了消解痛苦的良药。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。 （《行香子》）结尾二句，从燕子楼想到黄楼，从当日又思及未来。黄楼为苏轼所改建，是黄河决堤洪水退去后的纪念，也是苏轼守徐州政绩的象征。但词人设想后人见黄楼凭吊自己，亦同此日自己见燕子楼思盼盼一样，抒发出 后之视今亦犹今之视昔 （王羲之《兰亭集序》）的无穷感慨，把对历史的咏叹，对现实以至未来的思考，巧妙地结合在一起，终于挣脱了由政治波折而带来的巨大烦恼，精神获得了解放。从现在的角度来看，苏轼的人生态度不免消极。但在北宋党争频仍，词人迭遭打击的历史条件下，读者是不应苛求古人的。毕竟，超越现实的虚幻慰藉也是古代士人相当普遍的一种精神生存状态。
词人将景、情、理熔于一炉，围绕燕子楼情事而层层生发。景为燕子楼之景，情则是燕子楼惊梦后的缠绵情思，理则是由燕子楼关盼盼情事所生发的 人生如梦如幻 的关于人生哲理的永恒追问。全词融情入景，情理交融，境界清幽，风格在和婉中不失清旷，用典体认著题，融化不涩，幽逸之怀与清幽之境相得益彰，充分显示出苏轼造意行文的卓越不凡。
这首词深沉的人生感慨包含了古与今、倦客与佳人、梦幻与佳人的绵绵情事，传达了一种携带某种禅意玄思的人生空幻、淡漠感，隐藏着某种要求彻底解脱的出世意念。词中 燕子楼空 三句，千古传诵，深得后人赞赏。此三句之妙，正如郑文焯手批《东坡史府》云， 殆以示咏古之超宕，贵神情不贵迹象也。
【赏析三】
苏轼《永遇乐》是一首清丽脱俗的词。这是苏东坡在宋神宗元丰元年十月，有一次住在江苏彭城燕子楼上，梦见了以前居住在这里的关盼盼所作。据燕子楼是唐朝的张尚书为名妓关盼盼所建的。盼盼面貌姣好，能歌善舞，谈吐不俗。自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上十余年不嫁。
词的开头，就描绘出了燕子楼小园中清幽的夜景。 明月如霜，好风如水，清景无限 ：秋夜的月色明亮，皎洁如霜，明亮之余带有丝丝寒意。徐徐的风轻轻吹过，像水一样柔和。这是一个无限清雅的境地啊！ 曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见 ：在曲折的河港中，不时 忽剌 一声，有鱼跳出水面来欣赏秋月；
圆圆的荷叶上，正滴溜溜地泻下了露珠。在静寂中，鱼跳声和荷叶的滴露，更衬托出秋夜的深沉。但这样清幽的美景，总还是 寂寞无人见 的时候居多吧！
紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断 ：三更的鼓已经响过了，在深幽的秋夜中，连落叶的声音都听得很清楚。深沉睡梦被鼓声惊醒打断了，让人黯然惆怅。 夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍 ：夜茫茫，想再寻回梦中的盼盼，但踏遍小园，也找不到踪影。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼 ：在天涯海角的飘泊中，我早已经疲倦了。而远山阻隔，纵使望穿秋水，也难以回到家乡。
燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕 ： 燕子楼 上人去楼空。当年的佳人早已远去，只剩下深锁在空楼上的燕子罢了！
古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨 ：昔日的多少悲欢情怀，转眼瞬间成空，古今多少事都如一梦中。到此还不醒，只因为旧欢新怨，还交缠在生命中啊！ 异时对、黄楼夜景，为余浩叹 ：今天我在这里凭吊燕子楼，想起了关盼盼。他日有人来到我建的黄楼上，也会感叹我这历史的过客吧！
东坡从梦见盼盼的怅然若失，而回想自己的一生。从意气风发，到屡经贬谪，最后只剩下了 天涯倦客 的情怀。虽然总是想向外去求得人生的种种圆满、成功，但在历经风雨后，发现也不过就是这样了。人生之梦未醒，只因欢怨之情未断，割不下也舍不得。然而纵使美好的境界 清景无限 ，想求得知音共赏，也不过是 寂寞无人见 。东坡在他的《定风波》词中说道： 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。 萧瑟 是风雨声。他回首走过的这一路风雨变化，还是回去吧！回到那真正美好纯静的家，不再迷于风雨中了。这就是东坡这时的心情写照啊！这首词清丽和婉，而格调空灵。其中跨越古今的感慨、体悟和叹息，更让人玩味不已。
东坡词中属于清丽的作品，几乎篇篇佳作。那种气质，不由于词藻的堆砌，而来自于他的真情流露。
【赏析四】
此词在《东坡乐府》中极有艺术特色。首先是章法的独到之处。上片前六句正写燕子楼小园夜景，后六句则追述梦醒之由和寻梦之行，用的是倒装逆挽手法，因其倒装逆挽，凸出了小园清幽的夜景，使其成为上片的主体。其次词人将景、情、理熔于一炉，围绕燕子楼情事而发。景是燕子楼小园的清幽之景，情为词人于燕子楼惊梦后萦绕于怀的黯黯之情，理即由燕子楼关盼盼事而悟得的 人生如梦似幻 之理。然景中有情，情景交融；情中有理，以理化情。燕子楼小园之无限清景和深夜寻幽的词人之澄澈心境可谓合而为一，心不为名利所绊，所见之景则淡远清空。而寂寞无人见之美景与 寂寞而莫我知 之词人又何其相似。物我一境，情与境谐。梦断盼盼之情黯黯，望断故园之情惘惘，词人悟得古今同梦，使情为理化，从情之缠绕中获得解放，变得超旷放达，喜怒哀乐乃至荣辱毁誉，全然无意留存于心间，见出格高韵胜。故此词虽和婉淡丽而不失其高旷清雄，议论洒脱而不流于枯燥寡味。
词中论及的人生哲理，无疑是受了佛老思想的影响。词人在对外部世界的追求中接连失败，于是便转向对内心世界的探寻。在这样的情况下，借景抒怀难免有些超尘绝俗之念，这是完全可以理解的。
【赏析五】
苏轼这首词作于元丰元年（1078）十月，自熙宁四年（1071）以来，苏轼已相继接任杭州通判，密州知州，其时正改知徐州。由于仕途上的波折和远离政治中心，加以频繁迁调，孤寂落寞之感不时袭上心来，以致使他十分向往探寻心灵上的超脱和自由。这首词以 夜宿燕子楼，梦盼盼 为题，可能是托为此言，但他不从红粉艳情著笔，只用 梦云惊断 稍作点染，便一笔宕开，由燕子楼生发出对人生宇宙的思考和感慨。
词的开端以景生发，融情入景，铺写燕子楼小园之夜。月色明亮，皎洁如霜；秋风和畅，清凉如水。词人提笔就把人引入了一个无限清幽的境地。 清景无限 既是对暮秋夜景的描绘，也是词人的心灵得到清景抚慰后的情感抒发。结著景由大入小，由静变动：曲港跳鱼，泼剌有声；圆荷泻露，晶莹可爱。港之曲，荷之圆，足见画面的线条与图案美。鱼之上跳，露之下泻，呈现了一上一下的动态美。词人以动衬静，使本来就十分寂静的深夜，显得越发安谧了。鱼跳暗点人静，露泻可见夜深； 寂寞无人 之意，先已逗出， 见 字也于句外知之，盖得见然后才能写也。但 跳 之倏忽， 泻 之细微，又非胸次无尘，心中有会，何能见而写之？ 寂寞无人见 一句，含义颇深。园池中跳鱼泻露之景，夜夜可有，终是无人见的时候多；自已偶来，若是无心，虽在眼前，亦不得见，所以就此景而论，迳说 寂寞无人见 ，亦无不可。《记承天夜游》云： 何夜无月，何处无竹柏，很少闲人如吾两人耳。 东坡往往有此妙语，二例可互参。
以下转从听觉写出：三更鼓响，秋夜深沉；一片落叶，铿然作声。梦被鼓声叶声惊醒，更觉黯然心伤。 如 和 铿然 写出了声之清晰，以声点静，更加重加浓了夜之清绝和幽绝。好梦难圆，怅然若失，自有寻梦之举。词人于半睡半醒中寻绎断梦，然夜色茫茫，寻梦无处，惆怅满怀，低徊欲绝，便踏遍小园以自遣。 茫茫 既描绘了无边的夜色，也写出了猛醒后的茫然之情。词先写夜景，后述惊梦游园，故梦与夜景，相互辉映，似真似幻，惝恍迷离。又因这一布局之巧，前六句小园之景既是寻梦时所知所见，也成了词人著意要表现的一种悟境；世人被名利所扰，营营终日，犹如自已睡里梦里，眼前身畔有多少良辰美景交臂失之。这真是 清景无限 可叹 寂寞无人见 ！词人心与境会，借景抒怀，于上片已透出消息。
下片直抒感慨，议论纷陈，触处生辉。词人登高望远，油然而起身世之感。 倦 字道出了他内心的无限怅惘和烦恼。七载外任，久别京城，怎不牵动去国怀乡的愁思！山隐隐，路茫茫，望不到迢迢故乡，欲归无期，徒存此愿，何处可诉心曲？面对燕子小楼，幽情难已，不免发出 燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕 的喟叹。发生在楼中悲欢交织的爱情故事，有道不完的要眇情，写不完的凄迷境，但苏轼只十三个字便说尽了，由人亡楼空悟得万物本体的瞬息生灭，然后以空灵超宕出之，直抒感慨：人生之梦未醒，只因欢怨之情未断。其感慨超越了自我，推及了人生和宇宙。词人的词思还在驰聘，他从燕子楼想到黄楼，从今日又思及未来。黄楼为苏轼所改建，是黄河决堤洪水退去后的纪念，也是苏轼守徐州政绩的象征。但词人设想后人见黄楼凭吊自已，亦同今日自已见燕子楼思盼盼一样，抒发出 后之视今亦犹今之视昔 （王羲之《兰亭集序》）的无穷感慨。这是词人思考人生的结晶。词人把对历史的咏叹，对现实以致未来的思考，巧妙地结合在一起，终于挣脱了由政治波折而带来的感情镣铐，精神获得了解放。尺幅中竟蕴含了如此深广的喟叹，沉挚之思，浩瀚之气，令人玩索不尽。
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