1、以文会友，以友辅仁。

2、轻千乘之国，而重一言之信

3、学而不厌，诲人不倦。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。

5、见利思义，见危授命。

6、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

7、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

10、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

11、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

12、先有司，赦小过、举贤才。

13、过而不改，是谓过矣！

14、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

15、知之为知之，不知为不知，是知也。

16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

17、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

18、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

19、出门如见大宾，使民如承大祭。

20、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

21、岁寒，然后知松柏之后凋也。

22、人而无恒，不可以作巫医。

23、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

24、居处恭，执事敬，与人忠。

25、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

26、人无远虑，必有近忧。

27、听其言而观其行。

28、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

29、君子和而不同，小人同而不和。

30、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

31、慎终，追远，民德归厚矣。

32、有德者必育言，有言者不必育德。

33、不学礼，无以立。

34、不以其道，得之不去也。

35、工欲善其事，必先利其器。

36、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

38、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

39、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

40、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

41、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。

42、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

43、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

44、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

45、古者言之不出，耻躬不逮也。

46、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

47、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

48、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

49、不学诗，无以言。

50、敏而好学，不耻下问。

51、君子周而不比，小人比而不周。

52、君子坦荡荡，小人长戚戚。

53、君子耻其言而过其行。

54、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

55、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

56、己欲立而立人，己欲达而达人。

57、放于利而行，多怨。

58、君子坦荡荡，小人常戚戚。

59、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

60、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

61、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

62、礼之用，和为贵。

63、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

64、有教无类。

65、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

66、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

67、君于不以言举人，不以人废言。

68、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

69、君于疾没世而名不称焉。

70、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

71、巧言乱德。

72、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

73、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

74、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

75、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

76、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

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