1. 无论八骏，无论五龙，可能其他的御马，它们—例都是畜生中的骄子，畜类中的贵族，糊口在养尊处优的情形中。它们懒散地踢踢蹄子，娇贵地打个喷嚏，偶然还要忿怒地扯动背上的皮，甩甩尾巴，呼吁驯马的小内监替它们搔搔发痒的背脊。这些娇贵的御马只有望见生疏人进来时，才仰面竖耳地长嘶几声，示意出“天马不与凡马同”的一世风格。
2. 他还具有与最高统治层靠近的这个有利前提，谁应该捧，谁可以压，什么是必需的，什么是不须要的，他都能作出正确无误的判定，在捧与压的两方面，他都是由衷地、丝毫没有保存地形之于辞色。他的这种赤裸裸的势利，竟然坦白到这样的境地，以至于他的变革多端的面部心情就像一面兽纹铜镜一样，人们只要看一看它，就可以照出本身的穷亨通塞。
3. 有的官儿几多尚有点耻辱之心，在趋炎附势之际，难免稍有扭捏;有的官儿几多尚有点人情概念，与故交割席时，难免要拖泥带水。这两种人犯的错误，看来不算很大，却与做官的原则水火不相容。
4. 往往忙于内争的，必然疏于外防。
5. 回想是涤垢去锈的润滑油，一经注入情意的齿轮中，就能使它从头机动地动弹。
6. 政界上四句重要的格言是：要紧紧捧住得势的人;要武断踢开那些霉官儿;要记忆犹新地记得应该紧记的工作;要了无陈迹地健忘应该健忘的工作。
7. 既然是内监，在心理上，他就是个已经变了形的男人，还不曾酿成形的姑娘，非男非女，在两性之间都没有他的位置，可是这个忧伤的、两栖的心理职位并不故障他在宫廷和当局两方面的烜赫阵容。
8. 汗青是合理的，纵然是一个功业特出、照耀史册的精巧统治者，假如他生平中有过一次回收流血镇压的本领来搪塞旨在掩护国度好处的群众行为，也要受到凶猛的非难。汗青对他作出最后评价时，难免要加上一句‘功过不相掩’。
9. 一样平常住民的悲剧在于他们固然在道义上非难、在理智上阻挡、在感情上切齿腐心其时的王侯将相，而在究竟上却跟踪着王侯将相的脚步，不自觉地，一每天地堕入无以自拔的泥坑中去。一向要到末日到来，他们才真正相识到谁人罪恶的阶级为他们带来什么严峻的效果，痛惜为时已晚，他们不得不成为它的捐躯品、殉葬品，跟它一升降进地狱。他们昼以继夜地追逐这种糊口，他们用一把看得见和看不见的刀子在老黎民身上刮下维持这种糊口必须的血肉脂膏，想用来充分本身，功效他们内心的旷地却加倍扩大了。正由于云云，他们就越发猖獗地追求欢悦，借以证明他们至少在荣华繁华方面尚有头角峥嵘的良好感。
10. 东京的王侯将相们内心原来就是空荡荡、软绵绵的。他们所有的糊口配景就是一些梦幻泡影和舞台后台。他们的两条腿站在一堆轻飘飘的云絮中。他们的自身和他们的驻足点都是空荡荡、毫无重量的。假如没有这些豪华的饮食起居，没有这些浮靡的笙歌弦乐，没有互相之间的争权夺利、勾心斗角，没有打情骂俏、诱骗交易的男女相关来弥补内心的旷地，他们就越发显得一无全部。
11. 政界上尚有些官儿的影象力很差，偶然健忘了应该紧记的工作，有的则相反，记性太好，偏偏记得应该健忘的工作。
12. 他们的怜悯事实是便宜的，而她们的恋爱也只存在于理想中。只有残忍的实际糊口一点一点地冲破她们的理想，一寸一寸地磨掉她们的芳华，使得她们逐渐在轻歌曼舞的红氍毹上站不住脚，最后终于酿成为一个衣垢发腻、皱纹满脸的妻子子时，这桩风骚美谈才算真正告一段落。在这些妻子子脸上的皱纹中，深刻地印刻着她们被聚敛、被践踏、最后被人家像一面破鼓似的丢在垃圾箱里的生平。
13. 他枉自有冲天之志，一根荣华繁华的软索子把他的好汉的手脚扎缚起来了。他只能留在宫廷里当官家的装饰品，他不得不沿着这条曾经坑陷过无数英俊人物的阶梯滑下去，直到他的锋芒、棱角全被磨掉，他的宏愿壮志全被销蚀掉，最后使本身成为一个完全、彻底的荣华俗物，像他在政界上天天望见的那些老权要、老忘八一样为止。
14. 政界和歌场的职位固然悬殊，其性子却黑白常相同的，官儿们必需出卖本身的魂灵，才气够博得缠头去收买歌妓们的内体。他们现实上都是用差异的方法出卖本身，不外歌妓们果真认可这种交易相关，而官儿们却要想方设法地把它袒护起来。
15. “本日”是被制造出来专供欢宴享乐之用的，统统正经事都该布置到“明儿”去办。这是政、宣时期的大官儿按照他们的宦场哲学研究出来的一项神圣原则，谁都不许触犯。这些御马多半来自塞上和河湟地域。一样平常都有精采的身世和健全的素质，昔时也曾驰驱战场，载重致远，简直都不凡品。痛惜一进御厩，受到过度的照拂，风俗了娇生惯养的糊口，而且把勾当的天地压缩在天驷监这个小小的范畴里，这就使它们产生质的变革。它们越来越失去原有的骠悍的精力和充沛的元气，却沾染上纨绔令郎的威风凛凛儿。
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