不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
男儿自立，必须有倔强之气。
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
人必诚，然后业可大可久。
神正其人正，神邪其人奸。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
胸怀广大，须从平淡二字用功。
处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
不随众从之喜惧为喜惧。
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
无实而享大名者必有奇祸。
精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
誉望一损，远近滋疑。
凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
困心横虑，正是磨练英雄之时。
责己厚而责人薄耳。
凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
功不独居，过不推诿。
省事是清心之法，读书是省事之法。
学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
禁大言以务实。
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
治世以大德，不以小惠。
小仁者，大仁之贼。
古者英雄立事，必有基业。
广其识则天下大。（名人名言 www.geyan123.cn）
一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
君子之道，以知命为第一要务。
人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
知足天地宽。
富贵气太重，亦非佳象耳。
凡有盛必有衰，不可不预为之计。
总宜奖其所长，而兼规其短。
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
另起炉灶，重开世界。
居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
受非分之情，恐办非分之事。
凡事留余地，雅量能容人。
家和则福自生。
自修之道莫难于养心。
从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
先静之,再思之,五六分把握即做之。
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
国家之强，以得人为强。
好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
百种弊病，皆从懒生。
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
为人不可过于聪明。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
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