穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心章句上·第九节》
人之忌，在好为人师。 ——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。 ——《孟子·尽心章句上·第十七节》
行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。 ——《孟子·离娄章句上·第四节》
穷不失义，达不离道。 ——《孟子·尽心章句上·第九节》
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 ——《孟子·离娄章句上·第十节》
君子不怨天，不尤人。 ——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄章句下·第八节》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子·滕文公章句下·第二节》
贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。 ——《孟子·尽心章句下·第二十节》
劳心者治人，劳力者治于人。 ——《孟子·滕文公章句上·第四节》
尽信书，则不如无书。 ——《孟子·尽心章句下·第三节》
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心章句上·第九节》
苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。 ——《孟子·告子章句上·第八节》
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 ——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——《孟子·公孙丑章句上·第六节》
天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。 ——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 ——《孟子·尽心章句上·第六节》
权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王章句上·第七节》
出于其类，拔乎其萃 ——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
恭者不侮人，俭者不夺人。 ——《孟子·离娄章句上·第十六节》
人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄章句下·第八节》
其进锐者，其退速。 ——《孟子·尽心章句上·第四十四节》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
我善养吾浩然之气。 ——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心章句下·第十四节》
有不虞之誉，有求全之毁。 ——《孟子·离娄章句上·第二十一节》
生于忧患而死于安乐 ——《孟子·告子章句下·第十五节》
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 ——《孟子·离娄章句上·第八节》
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ ——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。 ——《孟子·尽心章句上·第三节》
得道者多助，失道者寡助。 ——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
道在迩而求诸远，事在易而求之难。 ——《孟子·离娄章句上·第十一节》
登泰山而小天下。 ——《孟子·尽心章句上·第二十四节》
夫志，气之帅也；气，体之充也。 ——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
君子之泽，五世而斩。 ——《孟子·离娄章句下·第二十二节》
君子有终身之忧，无一朝之患也。 ——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
大人者，不失其赤子之心者也。 ——《孟子·离娄章句下·第十二节》
资之深，则取之左右逢其原 ——《孟子·离娄章句下·第十四节》
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 ——《孟子·梁惠王章句上·第七节》
听其言也，观其眸子，人焉廋哉？ ——《孟子·离娄章句上·第十五节》
君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。 ——《孟子·离娄章句下·第三节》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子·滕文公章句下·第二节》
上有好者，下必有甚焉者矣。 ——《孟子·滕文公章句上·第二节》
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。 ——《孟子·离娄章句上·第十二节》
不耻不若人，何若人有？ ——《孟子·尽心章句上·第七节》
不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 ——《孟子·万章章句上·第四节》
权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。 ——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
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