前段时间的网络婚闹的事情相信大家都听说了，在中国的很多地方，尤其是农村，我们应该反思些什么？到底是什么造成了这样的情况，下面这篇文章一起欣赏！

盐城的那场婚闹说真的又一次刷新了我对婚闹这两个字的下限理解，我之前理解的婚闹是恶作剧，比如让新郎穿着红裤头去室外跑跑，或者在室内让新郎新娘亲个嘴什么的起起哄，后来看了一些新闻知道有些猥琐的男人会趁着婚闹揩油甚至猥亵，这一次竟然连“扒灰”这样乱伦的场景也出现在了婚闹里。

百度一下”扒灰“，解释里清楚地写着：扒灰，是一个形容乱伦的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。

就这样有悖伦常的恶俗在现在这个文明的社会竟然还有生长的土壤，那么是什么样的人滋润着这般恶俗，为恶俗摇旗呐喊，让这样早该销声匿迹的恶俗在这个时代依然大行其道。

我想了想无非就是这些人：

卑劣的伪学者

那闹剧一出，在微博上立刻有伪学者为这样的恶俗站台，比如说下面这位：

文字我不想打了，每一个字看上去都是恶心加震惊，大家看图片好了，把公公强吻新娘用“风俗而已”、“反应过度”轻松带过，把女子比作“好吃的东西。”而且竟然还用孔孟之道的孝来解释，孝是子女尊敬爱护长辈，把自己的媳妇敬献给父亲这是孝道？简直是骇人听闻，简直是对“孝”字的亵渎。

那段文字的末尾竟然还在宣扬这种恶俗，什么和儿媳舌吻，摸档是对传统的继承和尊重。古代传统还说身体发肤受之父母不敢毁伤呢？不知道这位学者有没有继承和尊重。鲁迅先生在《拿来主义》里说对古典文化要去其糟粕取其精华，可现在很多学者就喜欢咀嚼糟粕，也是奇观。

无耻的看客

看客是很可怕的一个群体，那个很短的视频里，我们可以看到很多人吹口哨，拿出手机拍照，一副唯恐天下不乱的样子，事后还把视频传到网上，连个码都不打。在这些人的世界里，别人再大的事都是小事，自己再小的事都是大事，只要不伤害到自己的利益，别人的利益是可以肆意践踏的。

想起《无问西东》里的那个桥段，王敏佳被拉到台上批判，刘淑芬说王敏佳是破鞋是勾引她老公的人，于是一群看客群情激愤，纷纷上台帮打，事后又鸟兽散去，这些看客内心夹杂着恶，在群体盲目的指引下把恶放大，把恶发泄。

猥琐的好色男

每一次出格的婚闹，总是少不了咸猪手，扒伴娘的衣服猥亵，猛灌伴娘酒，或者在一些婚闹的环节里玩一些下三滥的游戏揩油，有新闻报道某个地方因为有很过分的闹伴娘的恶俗，导致根本没有当地的姑娘愿意去做伴娘，没办法只有去找小姐来顶替伴娘，且不说一个神圣的婚礼让小姐来陪着出嫁多少有些膈应，尽管如此小姐也不大敢去，因为很多次做伴娘的小姐都被那些咸猪手捏的浑身乌青。

这些人就像李安的电影《喜宴》里描述的那样：

因为性压抑，所以在别人的婚礼上，煽动男性对女性搂搂抱抱，获取心理上的满足和快感；因为性压抑，所以在别人的婚礼上，对女性上下其手，占尽便宜，明明已经构成了性侵犯，却还叫嚣着习俗就是如此。

守旧的老顽固

这些人不坏，甚至很好，他们支持婚闹是觉得只有婚闹了才吉祥才喜庆，没有婚闹的婚礼不能算完整。这些人的观念陈旧而落后，很多偏远的地方存在很多这样的人，他们沿袭古老的婚礼传统，千百年来不敢逾越，无论是好是坏他们一并接受。

时代早已向前，他们还在古老的泥塘里挣扎，曾经看过一个故事，一个姑娘嫁到某地，可是那边的婚礼是要闹公公和她，而且中间会有很多肢体接触，她很反感不同意，最后男朋友一家人苦口婆心地说，他才同意可以和公公牵着手走一圈，可是这样婆婆和男朋友的姐姐依旧不同意，非要说这样的婚礼是得不到祝福的，最后闹的不欢而散，婚也没结。

我不知道婚闹在这片土地上还能生长多久，但我清楚只要有婚闹就会有伤害，因为有守旧的顽固派开道，有无耻的看客叫好，有卑劣的伪学者歌颂，当然猥琐的好色男就开始大行其道。

最后和女生说说，如果你们准备结婚，当地有婚闹的话，问清楚婚闹的程度，并且严肃地声明，一旦越过了你的底线，你会不顾一切翻脸。

婚礼是神圣的，不是为了满足某些人的私欲进行的，不管如何，文明要有文明的尺度，无耻要有无耻的下限。

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