我们生活在这个世界上，总是会遇到各种各样的不顺心的事情，有的人会表现的很勇敢，有的人则是表现的很脆弱，他们不是不勇敢，只是还没有迸发出来，下面这篇每个人的心中都住着一个骑士分享给大家！

今天，我们要一起读的书是《堂吉诃德》。

本书的作者米格尔·德·塞万提斯·萨维德拉是西班牙小说家、剧作家、诗人。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。

其作品《堂吉诃德》是西班牙古典艺术的高峰，对世界文学的影响巨大，在数百年中启发着无数人的心智。

堂吉诃德的伟大在于他勇敢地面对与自己格格不入的时代，以强烈的自我牺牲精神抓住命运的双手。

在现代生活中，经济、科技飞速发展，社会日益浮躁，价值观以前所未有的速度变化着，人们频繁地陷入各种不合时宜的尴尬境地。

许多人内心或多或少地承认自己就是一个堂吉诃德——有许多美好的理想追求，但又无法被现实认同和接受。

我们都需要一点堂吉诃德精神，清楚自己所求很重要，理解我们所处的时代也很重要！

小说的情节很有趣：

吉哈诺是西班牙台·拉·曼却的一位穷乡绅。他五十多岁，又高又瘦，这位绅士闲来无事就拿骑士小说当做消遣，不知不觉就沉迷于其中不可自拔，失去了理智。

满脑子充斥着骑士小说中的幻景，诸如冒险、比武、恋爱、魔法、打仗等等荒诞无稽的念头。

他想入非非，决定模仿古代的游侠骑士周游四方，济贫救苦，行侠仗义。

他穿上祖先留下来的生锈发霉的破烂盔甲，用四天时间给一匹瘦得皮包骨的马取了个高贵响亮的名字：“驽骍难得”，表明这匹马过去虽是驽马，现在当上骑士的坐骑，实在是世上少有的难得之事。

他还给自己取名堂吉诃德·台·拉·曼却。意思是自己是拉·曼却地方顶顶有名的堂吉诃德骑士。

他还认为，游侠骑士不能没有意中人，因为有一位公主或者贵夫人做情人是骑士的传统，于是他选定邻村的一个养猪姑娘为自己的意中人，并为她取了个有公主意味的名字——杜尔西内娅。

万事俱备，他骑上“驽骍难得”，戴上头盔，挎着盾牌，拿起长枪离开了家门，开始了他的三次冒险旅程。

可是，到了郊外他才想到自己还没有正式授封为骑士。

他认为此事非同小可，于是就把一家客店想象成一座城堡，把那个跑江湖的流氓骗子店主想象成城堡主人，双膝跪下，祈求店主奉他为骑士。

店主看他像是个疯子，怕他闹出乱子，就在马房里举行受封仪式。

店主用登记骡夫草料的账簿当《圣经》念念有词，最后叫两个妓女给堂吉诃德佩剑。

仪式一结束，堂吉诃德就急不可待地骑马出去冒险了。

堂吉诃德的第一次冒险是在野外，遇见一个地主正在痛打放羊孩子。

堂吉诃德举起长枪为孩子伸张正义，可等他走后，地主却更凶狠地把那个孩子揍得死去活来。

堂吉诃德接着来到一个十字路口，向一队过路的客商挑战，要他们承认他的意中人杜尔西内娅是天下独一无二的美女。

商人们纷纷嘲笑他，骡夫抢过他的长枪，将他打得遍体鳞伤。

一个老乡运麦子去磨坊经过这里，把动弹不得的堂吉诃德送回了家。

堂吉诃德虽然在家养伤，但是他坚信世上最迫切需要的是游侠骑士，游侠骑士道的复兴全要靠他一人。

他不但要自己要继续冒险行侠，而且还去游说贫苦农民桑丘·潘沙当他的侍从。

他对桑丘许愿说：他征服一个海岛后，就让桑丘当海岛总督。

桑丘终于抛下老婆孩子充当了堂吉诃德的侍从。

一天夜里，堂吉诃德带着待从桑丘第二次悄悄离开了家。 

他们来到郊野，远远望见三、四十架风车。

堂吉诃德对桑丘说，那边出现了三十多个大得出奇的巨人，我打算去跟他们交手，把他们一个个杀死。咱们得了胜利品，就可以发财。

这是正义战争，消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。

桑丘反复说那是风车不是巨人，堂吉诃德不但不听，反而责备桑丘胆小怕事。

他紧握长枪，向一架风车冲杀上去，结果当然是狼狈不堪地被风车连人带马地卷翻在地。

事后，他硬说是魔法师和他作对，把巨人变成风车，来剥夺他胜利的光荣。

可见骑士文学的毒害之深，使他失去了对生活的正常嗅觉。

一天晚上，他俩来到一家客店。店主将他们安排在顶楼，同一个骡夫同住。

可店里一个女仆和那个骡夫约好当晚幽会。女仆在黑暗中，走错了地方，来到堂吉诃德床边。

堂吉诃德认为这是美丽的女神，就将女仆紧紧抱在怀里，而且絮絮叨叨地对她说情话。

骡夫醋意大发，大打出手。

店主闻声赶来，看见大家在黑暗里恶狠狠地扭打成一团，无法劝解。巡逻队长闻讯赶来干涉，才制止了扭打。

倒霉的堂吉诃德被打得动弹不得。

堂吉诃德主仆二人离开客店后继续前进。

一天，当他们边走边聊天时忽然看到前面尘烟滚滚。堂吉诃德立刻兴奋地对桑丘说那是两支大军在交战，他决定大显身手，帮助正义的一方，打击邪恶的一方。

但桑丘看出这只是两队羊群扬起的尘土，根本没有什么军队。

可堂吉诃德不听劝阻，还说自己听到了萧萧马嘶和咚咚鼓声。他冲进羊群举枪乱刺，结果被牧羊人用石头砸掉了牙齿打断了肋骨。

堂吉诃德虽然吃了亏，但他却安慰桑丘说：“咱们经过的那些狂风暴雨，都是马上要风定天清的征兆，表示时势就要好转。”

这番谈话过去不久，堂吉诃德看见前面路上来了十一、二个被押解到海上做苦工的犯人。

一个24岁的小伙子因为想把一筐洗好的白衬衣占为已有，就吃了一百鞭子，还要做三年的海上苦工。在他身上折射出来的是百姓的贫困和贫富差异造成的心理失衡。

有个犯人三十来岁，身上比别人多好几根链条，被判“十年苦役，并被剥夺了终身公权”，他是个专门描写事实的作家，因大胆直言真相而被法官认为是“流氓骗子”。

他不但把自己在狱中写的自传抵押，而且还准备一旦出狱后有了钱就将它赎回来卖大钱。从他身上可看出当时资本主义思想已经有一定影响。

堂吉诃德说人生来是自由的，不应该强迫他们做苦工。而锄强救苦正是游侠骑士的责任。

于是他打倒了押送的士兵，解放了犯人。然后他命令这些犯人去拜见杜尔西内娅，向她报告他的功绩。

谁知道犯人们恩将仇报，用石头把他打倒在地，还把他和桑丘的衣物抢尽分光，四散逃走。

堂吉诃德做了好事却遭到这样的报应，他气得不知道说什么才好。

因为放走了犯人，堂吉诃德怕官兵追捕，连忙逃进黑山修炼。

他叫桑丘给杜尔西内娅送情书，桑丘在途中遇见前来找堂吉诃德回家的神父和理发师，他们是堂吉诃德的好朋友。

他们三个设计将堂吉诃德骗出黑山，装进袋子，放在牛车上押送回家，家人绝不让他再出门。

可是堂吉诃德在家里听说萨拉果萨城要举行比武，就不顾家人的反对，带着桑丘，第三次离开了家门。

大学生加尔拉斯果，应堂吉诃德的家人之请，想把堂吉诃德骗回家。

他化妆成“镜子”骑士，赶上主仆二人，向堂吉诃德挑战。

堂吉诃德先下手为强，“镜子”骑士措手不及，翻身落马。

堂吉诃德打了胜仗，喜气洋洋。

接着堂吉诃德和桑丘遇见一辆大车，大车运送的是两头凶猛的非洲狮子，那是奥兰总督献给皇帝的礼物。

堂吉诃德硬要两位运送狮子的人打开笼子放出那两头畜生，说是要和狮子比试高低。

管狮子的人拗不过他，只好打开笼子。

那雄狮转过身，伸出一只爪子，伸个懒腰，张开嘴巴打个哈欠，伸出长舌头来舔眼圈上的尘土。

然后把脑袋伸出笼外，睁着一对火炭似的眼睛，到处看，毫不理睬堂吉诃德的胡闹，仿佛是不值得与他比试一样。

还调转身子把屁股朝着堂吉诃德，懒洋洋慢吞吞地在笼子里躺下了。

堂吉诃德一心要同狮子比武，就叫管狮子的人去打狮子几棍子，让狮子发火跑出来。

管狮子的人对他说狮子不出笼是狮子的失败，胜利的桂冠就该属于你，堂吉诃德这才罢休。

堂·吉诃德虽然有打败“镜子”骑士的功绩和战胜狮子的光荣，但还未征服过海岛，所以他要继续出击。

一天傍晚。主仆二人遇到一对外出打猎的公爵夫妇。

公爵夫妇听过堂吉诃德的事迹，他们正想找点新玩意来解闷，便把堂吉诃德和桑丘迎到自己家里，想出种种花样拿他们寻开心。

公爵派桑丘到自己属下一个小镇当海岛总督，他布置了几件疑案来捉弄桑丘。

却没料到桑丘担任总督后，变得更加冷静、正直和机智了，而且更加注意尊严。他毫无自私的念头，秉公执法，英明地把问题一一解决了。

桑丘还制定了许多对老百姓有益的法律，众人觉得他明鉴万里，非常钦佩他。

桑丘在海岛执政的经过可以说是人文主义法律、正义思想的一次实践，他在向往骑士的幻想中体验到了喜悦，超越了现世的胜败和尘世的时空观念。 

公爵不甘心，就派手下人装作敌人进攻海岛，在混乱中把桑丘打倒在地，一个家伙还把桑丘的身体当作瞭望台，站在上面指挥。

桑丘受辱之后觉得当总督不如回家种田逍遥自在，就辞去了总督职务回去找堂吉诃德。

堂吉诃德在公爵府遭到戏弄，也不愿意再住下去。他带着桑丘离开，并对他说：

“自由是天赐的无价之宝，地下和海底埋藏的一切财富都比不上。自由和体面一样，值得拿性命去拼。

不得自由而受奴役是人生最苦的事。你亲眼看见公爵府里的穷奢极欲。我天天吃可口的筵席，喝冰凉的好酒，可是我心里却像又饥又渴那样难熬，因为吃的喝的都不是自己的东西，总不心安理得。”   

一天清早，堂吉诃德全身盔甲，出门到海边闲逛，忽然有一位全身披挂的骑士迎面而来。

他自称白月骑士，要与堂吉诃德决斗。条件是：如果堂吉诃德输了就放下武器，不再探奇冒险，回到家乡待一年；如果赢了就可以处置白月骑士的生命、兵器和马匹。

决斗一开始，白月骑士就快马加鞭，把堂吉诃德连人带马撞翻在地。堂吉诃德只好如约回到家里。原来白月骑士就是大学生加尔拉斯果。

堂吉诃德回家以后一病不起。临死前，他终于意识到那些骑士传奇都是胡说八道，自己也不是什么游侠骑士堂吉诃德，而是为人善良，好称“善人”的阿隆索·吉哈诺。

他让外甥女继承自己的遗产，条件是不能嫁给读过骑士小说的人。

据公证人说，从来没看见过骑士小说里哪个游侠骑士像堂吉诃德这样安详、虔诚地卧床而死的。

《堂吉诃德》出版四年后就传遍世界，这样的作品当然不只为讲述一场场让人啼笑皆非的闹剧。

为什么这个故事那么迷人？这对处在光怪陆离的现代社会中的我们更是个极为考验智慧的问题。

我们生活在快餐文化席卷全球的浮躁氛围中，这个时代的特点是快乐而不是崇高，是舒适而不是深刻。

不知从什么时候开始，很多人已经把人生的决定权完完全全交给了时间——

比别人呆更长的时间，熬得更老的资历。逐渐丧失独立思考的习惯，变得盲从盲信，用简单的激情和狂热的亢奋拚命工作，企望美好未来降临人间。

想想看，如果我们每天都没有进步，只是在等待被人垂青，那么再过十年我们与今天唯一的区别，就是老了十岁，与思考诀别的日子更长了一些而已。这难道不可怕吗？

孔子说过：“芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”

谁都应该有梦想，可是现代的人，不是每个人都敢说出自己的梦想，因为怕别人会笑话自己没有才华、没有实力。

我们笑堂吉诃德疯癫，他该笑我们怯懦吧？

堂吉诃德为了追求自己的梦想，不惜家财，不惜家中舒适的生活，忍受风餐露宿，忍受挨饿挨打被嘲笑。我们能像他一样有追逐梦想的勇气吗？

时间是公平的，予你不商量，离开更不犹豫。

梦想实现是成功，若不能实现，也能留下曾经追梦的情怀。

若从没有过追梦的热切，如何能成为理想中的自己？

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