一个人的三观是很重要的，如果说一个人的三观都不正的话，那么别的事情就都免谈吗，只有先正三观，才能正视别的，接下来就请大家随小编一起来看这篇文章吧。

最近，文艺青年和文艺中年有些焦虑。因为在网络的审美领域，他们的话语权正面临威胁，甚至是直接的挑战。当中国只有5000万网民的时候，网络世界可以说是专属于这一群审美水平和知识结构类似的人，是他们的精神花园。

但是，等到网民数量接近10亿的时候，情况就完全不一样了。整个网络世界早在多年前就已经分裂，甚至比现实还要糟糕，那些原本在现实生活里本不会相逢的人，却因为手机上网的便利在网络世界里遭遇了。而大家彼此之间存在着巨大的认知鸿沟，无论是在知识层面，审美层面，还是见识层面，相互取得共识的可能性微乎其微。大众用“三观”正误与否来评价文艺作品好坏，这是最新的一次冲突。

以下，是一次典型的焦虑症发作症状：

《英国病人》《钢琴课》“毁三观”？豆瓣短评里的道德景观与现实焦虑

我赌一块钱你读不完，即便你是《槽边往事》的多年读者。因为这篇文章是那种满足学术范式的论文，严肃有余而趣味不足。同样是焦虑，远远不如另外一篇《窦唯创作三年的新专辑终于发售，可三天才卖了100多张…》。向读者提供焦虑这种事，比较人道主义的方法是在给出焦虑的同时，也给出解除焦虑的可能：窦唯的独创性工作不为人所知，三天才卖了100多张CD怎么办？读者看完去买了10张CD，焦虑解除。在朋友圈转发号召朋友们支持，焦虑解除。含泪翻出窦唯的旧专辑，放出来给儿子讲解一番爸爸的青葱时代，焦虑解除。

大众刷完快手、抖音，点开豆瓣书籍电影条目，写下“我不喜欢，这个作品毁三观”，这该怎么办？野蛮人就在门口，怎么办？审美体系在崩塌，怎么办？以后都是以这些人的口味和标准来衡量文艺作品，怎么办？他们人多势众，在打分和评论上会逐渐占优，怎么办？没办法。于是焦虑维持，血压上升，呼吸急促，有眩晕感，指尖发麻……这就不人道了。

在我看来，相当数量的文艺作品的确三观不正，这一点必须要承认。比如说今天这篇文章的题图，电影爱好者一眼就能看出来，它是1997年阿德里安版的电影《洛丽塔》。无论是小说原著，还是电影改编，《洛丽塔》讲述中年男子对未成年继女的迷恋，本身就是禁忌不伦之事，三观怎么可能正得起来？

如果我们有耐心的话，可以在半小时之内写出一长串名单来：《西西里的美丽传说》宣扬了人性的丑恶，夸大了青少年的肉欲，三观不正！《美国往事》里女性受害者居然和昔日的强奸犯和解，美化了罪犯和罪行，三观不正！《廊桥遗梦》涉嫌正面宣传婚外情，对社会价值观形成冲击，三观不正！《飘》歌颂了南方奴隶主，把他们塑造成为正面形象，抹黑解放黑奴的北方军士兵，三观不正！《红楼梦》着力表现封建腐朽没落的生活方式，引诱青少年对性行为的好奇心，三观不正！

……

我这都还没说《感官世界》和《索多玛120天》呢。

三观的确不正，重点在于：然后呢？三观不正的电影在到处获奖，三观不正的小说是世界名著，然后呢？然后不需要问一句为什么吗？

任何一个人从识字开始，只要走上阅读之路，迟早会遇见文艺作品和三观发生冲撞的事情。这不是一种可能，而是必然。任何一个小学生，翻开一本插图版的《伊利亚特》，注定会遇见和他三观无法吻合的部分：为什么抢走海伦的特洛伊王子，分明是一个毫无道德底线的坏人，为什么还有那么多人支持他？在他死后还能获得一名英雄的葬礼？为什么最伟大的希腊英雄阿喀琉斯，会为那么一点点小事就和主帅阿伽门农争执，而且负气拒绝出战？最后直接导致好友的战死。这分明是一个自私自利，毫无大局观的人，为什么他依然被视作英雄？

这位小学生朋友如果三观越正，对三观的信心越强，那么他也就越容易在《伊利亚特》中发现这些问题，越容易遭受冲击。因为冲击而产生的疑问，也许会在未来的一二十年里伴随着他。随着他阅历的丰富和智慧的增长，他会有一次次开悟的机会，最终对世界和人性的复杂有所认知，把三观放在一个合适的位置上，明白三观究竟是为了约束别人还是为了约束自己，以及这种约束究竟是为了什么。

我想，这大概不是一个人的心路历程，而是许多人共同走过的道路。所以我在标题里说：人必先正三观而后文艺。

人如果不能坚持点什么，就不会和现实发生纠结对立。没有纠结和对立，也就谈不上深入一步的可能。若是一个人对任何事任何人都是一种无所谓的态度，怎么样都可以，反而是最难办的。他在起点上就已经站在了别人的终点，你能和这样的人谈什么呢？他根本就没有内心的冲突，也就没有问题，于是就不需要探究答案，他自己就是答案。他也不需要探寻道路，他自己就是道路。

用三观衡量文艺作品，本质上还是审美工具匮乏。道德感或者价值观作为一种评判工具，上升不到审美的层面。因为审美这件事情更为复杂，也更为感性，有时候更需要大量的理性和经历作为基础。三观就是把锤子，可以凿墙开洞，自卫防身。但是，一个人不能用锤子去吃饭，去做衣服，去演奏音乐。遇见文艺作品，第一件事情就是掏锤子，说明口袋里没有别的东西，只有一把大锤。靠着一把锤子也可以过完一生，但这样的人生是在是太过粗鄙粗糙。这样的人可笑，但细想之下又让人觉得哀伤。

因为能够欣赏所谓三观不正的文艺作品，也就是理解和承认人性是复杂的，人是充满缺陷的，人会为情感而左右理性，人会做出莫名其妙的事情，有时候甚至没有任何原因，每个人的内心有如深渊，我们大概永远也无法深入了解另外一个人，但是起码值得一试……因此，我们才有了同情心，才有了所谓慈悲，才有可能做到设身处地，而不是用三观的框子简单一套，做到了就是牛逼好顶赞，做不到就是傻逼给我滚蛋。那是对待机器和畜生的方式，不是对待人的方式。而坚持用框子套人的，也是人，他们却没有意识到同样的框子可以套在自己，自己同样会被对待机器和畜生一样的方式对待，这就是我会觉得哀伤的原因。

喜欢用锤子操作一切的人，本质上是对现实的无能为力。所以，他们才会一再挥动手里唯一的这把工具，这是他们对现实产生影响的唯一可能。当他们扬言要用这把锤子砸毁一切文艺作品的时候，世界才会停下脚步来看他们一眼。但同样的，我认为这把锤子能砸碎他们自己眼中的天地，让他们发现自己身上被遮蔽掉的属于人的那一面，以此作为自我觉悟的起点。

回想三十多年前，我第一次读《红楼梦》。看到第六回开头的时候，不禁大惊失色：“曹雪芹你怎么会是这种人？！”，扔了书就跑。那时候的我三观也很正呢。

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