《0.5毫米》是一部由安藤桃子执导，安藤樱 / 织本顺吉 / 木内みどり主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

《0.5毫米》影评(一)：0.5ml的妥帖

2016.12.19 月曜日 15：00和同学约好说会话，雾霾天，在足球场走了一个半小时。 同学：我发现我很奇怪。和我们宿舍一个考研同学，一周七天，如果我们每天都一起去图书馆自习、食堂午饭、晚上回宿舍，我会受不了，会烦。刚好我们宿舍同学很机智，她会在第七天的下午和晚上不去自习室，去洗澡洗衣服什么的，然后我会长出一口气。 这让我想起之前看的电影，一直没写影评。因为电影从很多角度去解读都很棒，反而不知道怎样去下笔表达。意外的交流，无聊的看法。 我：七天中的半天就是你渴求的人与人之间的0.5ml，刚刚好。心与心贴的太近，你失去了自己的空间与自由。 问我喜欢日本电影什么，淡淡的孤寂感，冷门佳片，三观不正，一点点犀利，离上帝，离现实最近，不过不失的气质，说一些有的没的（就像日语N2的阅读）……可能汇成一句话就是：我喜欢的电影是向内探索的。 不知道是日本起步早，还是国小人少，相比中国，很多问题，他比中国暴露的早。老龄化，女性，性，少年犯罪，中二…… 我没有kiss日本人的ass的价值观，只是通过别人的来反思自己的。要反思的太多。 我很钟情于每一段关系，不管男女，不管老少，无关彼此或集体，过客或深交，只要自己用了心，就会很在意，但回首以往，自己往往在一些关系中会很情绪化，会紧张压抑小郁闷。 大四有段时间宿舍8变2（实习考研划开），所以很多在八人中的情绪会完全展露在两人之间。我一度神经特别不好，心情down到冰点，不想进行无聊的回话，不想关心人，交流微信也行，静静地陪着不行吗，难道大学三年培养的0.5ml的温暖不能成为彼此的安全感吗。 然而你错了，你想着你心里那把0.5的标杆没有变，你知道自己孤僻，边缘，一度很享受，想着自己有并不扰人的灵魂。但大家都在一个恒温可以掌控的团体中谋求自我发展，但这个温水煮青蛙的过程，让你感受到危机：自己的“自我”，在这表面的团结下瘫痪，被吞噬。 我一直对“孤独”耿耿于怀，有次看电影弹幕竟然说，孤独的反义词是“团结”，那我选择孤独，因为我是“团结不一定清醒”那种。 所以我从这个恒温体制中跳出来，然后我打破了0.5ml的平衡。 世界，周围没有冷落你，是你冷落了他们，你拥抱了孤独。当周围人给你朋友的拥抱时，你很抵触，因为太近。你很倔强，固执，执拗……你误以为是自己内心的强大，自己不暖世界和周围也可以自行取暖，然而时间长了，发现心越来越被自己框在自己所能触及的范围内，直到内心崩溃几次，情绪决堤几次，你发现不行了，被自己拉大的0.5ml，快被自己遗忘了。 醒了，再去接近这个距离，甚是怀念。 所有这一段段关系的累，都在于0.5ml的平衡（心与心妥帖的距离）这很难，我知道。 家人间的亲密，你会烦，会发脾气，因为你们彼此在耳边聒噪，企图去缩小这0.5的距离，反而失去了彼此间0.5的空间美。 夫妻之间的性也一样，从额头抵额头躺着，缠绵拥吻，低声呻吟直到彼此的眼睛不知不觉的闭上。到后背贴着胸膛，脸埋在她的秀发里，夜晚做完爱之后，只是感觉如释重负。再到各自蜷缩在床的两边，任思绪飘散。这庸俗的过程，还不是因为没有拿捏好一个健康的距离。 电影《0.5毫米》，最直白的，可从第四位老人真壁义男给佐和的磁带录音中可知：“被逼到极限的人，他的光芒就超越了极限，会作为一个自我存在而觉醒。那是能让他有移山的力量，山就是每个人的心灵，或许只能移动0.5毫米，但这些几毫米聚集起来，朝同一方向移动时，就是革命的开端。 无可厚非这是日本电影，它肯定承载了日本社会的痛症：人与人之间习惯了保持一定距离，把自己孤立起来，不体味生，更不关心别人的死，没人愿意为这群边缘的老人们去挪动心里那0.5ml，然后他们的死，只是万家灯火中悄无声息地灭了一盏，只有上帝知道，谁也不在乎。 毕竟每个国家的气质不同，但对于我，从自我出发，不喜欢“不清醒的团结”（那0.5ml早被挤掉），盲目的去生活，一天天过去，你感觉只是自我的妥协。但中国还没发展到日本那般人情寡淡（那0.5ml早被冷落），但随着现代 科技 社会的发展人们自我存在意识的觉醒，要达到一个良性循环，中国与日本，人与人的和谐，就在于这0.5ml的拿捏。

《0.5毫米》影评(二)：不知不觉的靠近

quot;有些真相还是不知道的好.

快三个半小时的电影，却不觉得冗长，说实话我是冲着安藤樱去看的这部电影，一直觉得她很有特色，不论是演戏的感觉还是脸，都和花瓶毫不相干。

人生始于一场意外，之后就变得乱七八糟，或者是光怪陆离，但是再怎么转变，还是在0.5mm的范围内摇摆，因为人嘛，这么渺小。

第一个家庭，片冈家，是一个畸形的家庭，主妇和濒死的老人。

第二个人物，康夫，活着把钱花光的老人家。

第三个人物，阿茂，孤独的老人，还很执拗，像一个小孩。

第四个人物，老师，战争中的幸存者，饱受着折磨。

第五个人物，木木（具体名字忘记了），船厂打工的老人。

纱，失去子宫的护理员。

由于片冈家的一场火灾，使得纱开始了一路游荡的生活，生活里充满了老人，照顾，护理，食欲，性。影片很明显的能够让人感受到老头的孤独和性饥渴，从片冈家老头的舌头舔舐，到老师的窥探，再到木的醉酒后的侵犯，纱一直处于一种无所谓，甚至是捎带怜悯的态度，确切的说她的照顾不是处于可怜，而是一种习惯和热衷于此，因为她没了子宫，“我不是个女人。”这是她和老师家的护理员说的话，所以她释然，对性这一行为更多的是戏谑，所以她和老师在看成人电影的时候才笑起来吧，一切都那么好玩，没有什么不能放下的。

片中唯一出现的需要照顾的女性病人是在老师家，而老师这一段也是我最中意的一段，女病人的镜头不多，更多的是纱和老师的互动，是不是意味着护理其实不仅是在看护病人，另一个看似健康的老人家，也需要看护，这是纱的方式，纱的厨艺治愈了很多老人，我想在孤独中的人，更容易在食欲中感受到变化吧，比如阿茂拿起纱削好的苹果的那一刻，他就已经不是孤身一人，老师看到纱打开煤气的时候就摆脱了只吃盒饭的内疚的老兵，木木两人在纱到来之后就多了相处的机会和时间……性的饥渴，是人和人的疏远，是孤身的必然效应，而性沟通的是个体，通过食物达到的交流是比性更温和的搂抱。

影片的前半段的纱显得一切都漫不经心，到最后一段，她对木的感觉不再有安慰或者是试图去温暖他，而是普通的交易，收留与劳作的关系，是经过了前面的事情，她看明白了人和人的靠近，其实是没有意义的吗？将死的人和刚来的人同时存活的那段时间里，发生的事情也只能移动0.5mm，却改变不了死亡的命运吧。

最后纱和年轻的她去了何处，不得而知，继续护理，或者是寻找另一处的0.5mm吧。

孤独和平淡似乎是日本电影强烈的关注点，无限的孤独，每一个人都一样的孤独。即使不断接近，能够释放欲望，也还是孤独，都背负着不能摆脱的重担。唯有做到不为明日忧，不为昨日苦，不为今日愁，就随性的”我穿水手服给你看。“的态度，厚着脸皮，笑嘻嘻的看待不堪和丑陋。

《0.5毫米》影评(三)：和電影內容無關的瑣事。

前年躲在小小出租屋裡看的，小小的，陰陰暗暗的。

像當時我的心一樣，小小的窄窄的陰暗的。

那時候我成天在乘上班出地鐵時候那個長長的稀稀疏疏幾個人乘的扶梯時，

幻想忽然加速往前走自然地停到本來在我前方的陌生人旁，挽起他／她的手臂，

不等他／她反應出驚訝，小聲又謹慎地和身旁的陌生人說：

「噓，幫幫我！後面有跟蹤狂（害怕狀）不要回頭！幫幫我假裝是我熟人，一起走一段送我去我的公司樓下好嗎？」

我知道，在那個時間段和那個地鐵站，我們一定在同一個園區上班，而我的公司就在園區門口：）

「謝謝你，你人真好，可以加一下你微信嗎？一起出來吃個午飯？」

愉快地聊幾句微信，在恰當時機說

『啊，那個跟蹤狂好像在我公司樓下，你下班可不可以順路領我去地鐵站

《0.5毫米》影评(四)：“老”与“人”

在日本这样一个老龄化严重的国家，这部电影还是有相当社会意义的。

五个境遇不一的老人，或者说五个在不同困窘中的老人。一个常年卧病在床；一个被儿子觊觎棺材本，带着氧气瓶就离家出走；一个被女儿抛弃，还险些被黑社会诈骗；一个轻度老年痴呆，每周三天谎称“学习会”，在外瞎逛；最后一个其实并非老人，只是我们依稀可以看见他一个人无依无靠、无亲无故，孤独终老的未来。

同时，导演将五个老人都设置成男性。我认为，意在以“性需求”为突破口，探索老人在社会中位置的尴尬。一个曾性侵女儿，并企图非礼纱羽；一个吃了纱羽豆腐；一个在书店偷偷看青山裕企风的少女写真集，偷看纱羽洗澡；其他也都有轻佻不检点的举止。

如果出现上述行为的是高中生，或者是青壮男性，情况可能会有些不一样。翻翻少女写真集无伤大雅（个人也很喜欢青山裕企的几本衫女写真集）；调戏、偷窥会被描述成春心萌动、好色、工口等等。但是老人的话，则会面临为老不尊、不要脸、恶心等等要更严厉一点的道德指控。我认为原因有二，意识老人被“去性化”，随着生理和性功能的衰减，老年人可能存在的性需求的漠视，被认为多少是不耻的行为。二是一般地，老年人形体与面貌已经脱离了普罗大众对美的认识，面容失去美，身体不再性感。相应地，老年人因此也被一定程度剥削了追求美、拥有美的权力。

这只是老人面对困窘的一个方面。老年人被忽视的情况广泛存在。这里我想说的忽视，不是独居老人无人照看，或者社会对老年人的冷漠。而是一些作为青壮年稀松平常、唾手可得的人类基本需求，在老年人身上有时会成为奢望。第二位老人的儿子对财产的虎视眈眈。在东亚，似乎老人照看孙辈、将钱留下给后辈是理所应当的事。一种大家的习惯，无形中给了想自己掌控财产的一部分老人以压力。第三个，偷自行车也罢，上了假装热情贴心骗子的当也罢，都是内心、精神生活空虚，渴望被重视、害怕的遗忘、害怕孤独的表征。（当然偷自行车还有猥亵女性身体的成分）第四个在护工来的那三天都会谎称有“学习会”外出一整天，实则无所事事。他是很看重护工那句“这么老了，还从事教师工作。”的。同时他对自己随时可能到来的痴呆深感忧虑。他于是心虚地可以在别人面前塑造一个自己依然能发光发热的假象，而不是一个等待别人照顾的无用之人，也在别人的评判里找到一丝自己尚未痴呆的虚假安慰。

所以，对老年人不仅仅是要尊重、正视他们的性需求，其他生理、心理需求。而是要把他们当作一个正常的社会人。“尊老”，我认为，是指对身体机能有所衰减的老人，予以相对的帮助。而不是把他们圈出来，当做一个需求与青壮年有别，想法思维与青壮年迥异的群体。老人只是“老”了。但他们依旧有正常“人”的欲求，有社交需求、被认可的焦虑、自我认识的惶惑、对寂寞的恐惧等等。

第一个小节是蛮特殊的存在。它不仅勾连起最后一个小姐，而且编织了一个复杂的家庭伦理故事，拓宽加深了电影表达的东西。可以推断老父亲曾性侵女儿，而女婿可能察觉出异样，在不知道是不是自己亲生女儿出生前离开了家，而妇人为了保护女儿免遭父亲魔爪，将她当成男孩来养。这层关系，导致了兽父作茧自缚、母亲上吊、女儿内心首创、父亲酗酒成性。如果其余的在某个角度可以归类为“老人变坏”。那这个就是扎扎实实的“坏人变老”了。被捆绑其中的每个人都受到了不可挽回的伤害。纱羽挣脱着逃脱了出来，还带上了片冈家的女儿。一个生理不完整的女人，和一个心理不完整的女人，相伴开始了她们的旅途。（其实，这段我认为还是有更深的东西，不过还没想清楚。）

“老”很可怕，也束手无策。不过还是希望“老”只是“人”的注脚，而不会以“老人”的形象喧宾夺主。把老人当做这个社会正常有序进行的一部分，而不是置于一个社会之外的养老体系里面。是日本，也会是我国面临老龄化问题的时候的一个思路吧。

《0.5毫米》影评(五)：这一部反思日本当下的纪录式电影

要想看懂导演的表达主题，主要分别将四个老头所代表四个阶层，即可看懂（第一个挂掉的老头不算）

第一老头，代表当下得不到家人关心老人（是导演对老龄化社会问题的拷问）

第二老头，代表日本孤寡老人处境（无亲人、无子化）所呈现的社会问题的反思，如老人的恶作剧、对朋友的态度等，（反映报当下日本高度发达下的社会病

第三老头，则代表当下主流社会（或知识界）面貌的刻画，如虚伪、自私、对历史问题的反 思，导演通过这个老头，表达出电影名称的主题——哪怕每天进步0.5cm,也可......

第四个老头，则代表产业工人（蓝领）的生存处境，拷问当年曾独领风骚的制 造业，如沦为赤贫阶层，拷问着每一个日本人的内心....

当然，导演也通女主角相处过程中细节刻画，将日本内心中的自私与善良，冷漠与真诚进行日式的呈现。

让人看完后然有沉思，也有感动，所以值得一看。

《0.5毫米》影评(六)：0.5mm中的性与孤独

在轻快的配乐中，电影以一根吸痰管开场，已经掉落了所有牙齿的老人昭三，正张开嘴接受女主的照顾。

与百元之恋中颓废笨拙的一子不同，安藤樱在这里饰演的女主角佐和，对老人们有着无尽的耐心与体贴。电影围绕着女主与四名老人展开，但却并不是一个送爱心式的喜剧故事：如果说佐和在为昭三吸痰时的平静表情，还没有什么突兀之处，那么紧接着她为老人脱下裤子，然后在老人的失禁中慌乱地拿过一边的茶杯接住尿液，就很是有些不妙的前奏。

结束当天的工作之后，她从昭三的女儿那里接受了一个惊人的委托：陪昭三睡一晚。

电影的主题在这里展开序幕。

对于老年人这个群体而言，“性”比其他时候更加带着禁忌色彩。如果说小孩是尚未具备“性”的成分，老年人便是以生理为开始、逐渐被剥离了“性”的因子。然而在这个原本居于性荒芜区的老年群体里，影片中的四位老人都表现出了对性的强烈渴望：完全失去自理能力的昭三，临终前的唯一愿望就是与女性发生关系；康夫在与女主离别之时，像是完成使命一般摸了女主的屁股；茂一边偷着街边的白色自行车，一边将性暗示强烈的语句与动作加诸其上；义男则沉迷于女高中生的写真集，并且为女主洗澡时的裸身激动不已。

当电影直白地展现出这些原本不被公共所坦然周知的心理需求时，无疑将带来观众情感上的冲击：尴尬，羞耻，甚至恶心，就像在一条干净的毛巾上发现了一团黄色的呕吐物。然而你必须承认这种观念上的颠覆：性欲如同食欲，只是生理需求的一种，有何罪恶可言？我们所习惯的避性而不谈、衣冠楚楚或者洁净自控，都只是“文明”的价值观，然而文明构建于生命的地基之上——就生命本身而言，没有任何需求是应该感到羞耻的。

昭三的愿望并未实现，在强迫未遂的挣扎之后，他走向了生命了尽头，然而女主对于老人们隐秘的渴望，依然如同对待他们逐渐消退的自理能力般，给予了十分坦然的宽容。然而老人们的“性”也仅仅止步于渴望，就像茂在女主换下衣服时依然选择背过身去。对于这个失去了繁衍功能的群体而言，“无性”毕竟是其不可泯灭的标签之一。

性与无性的矛盾，不仅仅出现在老人身上。在这部电影中，就连女主也是“无性”的。女主曾对义男家的保姆说，（就结婚生子而言）“我是一个没有前途的人”，影片末尾所揭露的真相是，她“没有子宫”。

被她告知真相的片冈，同样经历着“性”上的禁锢：她是昭三与自己的女儿乱伦的产物，大概是为了避免悲剧的重演，片冈从小被抹杀了女性的性别，作为男生长大，在昭三身死、她的母亲上吊自杀之后，她回到自己名义上的父亲身边，经受着语言与暴力的迁怒。

在这样的主线之下所沉浮的另一个主题，是孤独。

茂有一位“投资业”的朋友斋藤，试图说服他用一千万的积蓄购买公司的理财产品。为了阻止老人受骗，女主当着老人的面给斋藤的公司打去电话，戳穿了斋藤的骗局，然而老人却悔恨地拍着自己的头。

“钱被骗了也无所谓，我只是想和斋藤君做好朋友”。

比起独居的茂，康夫有着儿子夫妇的照顾，然而忍受不了他们整日讨论遗产继承的问题，康夫选择离家出走——“要在死前把钱花光”。退休教师义男的妻子则患上老年痴呆症，完全无法与人顺利沟通，他每天拿着公文包，装作工作的样子外出闲逛，夜晚则对着一盒录音带自言自语。

对于他们而言，拿捏着他们的“死穴”并且强硬地挤进他们生活之中的女主，大概就像窗外飞进的一只蝴蝶，带着久违的阳光与花朵的芬芳。这是一群无性人的内部慰藉，熨帖，温暖，却十分短暂，在他们所剩无几的生命终结之前就将终结。康夫与女主的交集只有一个夜晚，茂在失去了斋藤的“友情”之后选择进入养老院，义男也患上了老年痴呆症，被完全隔绝在了自己的世界中。在数次别离之后，女主从老人们手中得到了一件大衣、一辆古老的五十铃、以及一叠一百万……“现代的日本人不被爱，也找不到爱的对象”，义男对日本社会的控诉并无法加诸于女主身上，然而孤独，无法言说的孤独，是所有人都未能逃离的。

《0.5毫米》影评(七)：变态的民族

不仅花了三个多小时看完，还耐心地看了其他人的影评，感觉心好累！不得不说日本多少是有点变态的民族，倒不是说中国不会有乱伦这样的事情，关键是日本女人自身的态度和做法，也难怪日本女人当时认为去做慰安妇是件无上光荣的事情，人性固然有，但就因为是人，也必须有控制欲望的能力，必须有用来自律的道德。也不太能理解女主人公的做法，如果仅仅是没有子宫这个理由不足以让她执着地主动地去照顾那些孤独的、怪癖的老年男性的一系列行为，做护工当然没有不好，反而她很有爱心有关怀能力，结尾她开车时貌似带泪的、迷离但却坚定的双眼让我更加觉得她是一个神秘的有故事的人，不过好在结局时她带着小女孩离开了、、、

《0.5毫米》影评(八)：上来吐口气

衰、老、病、死，在国人看来是很可哀的，如非必要到无奈的境地，老病身死是最好别接近的事。

片子过了四分之三才开始阐述0.5毫米的含义，于是此前许多人就费尽心力地去猜测为什么叫这个名字，在弹幕掠过一串串擦边的黄色玩笑后，忽然大家陷入了一种集体困惑：这些人，究竟在做什么。

安藤樱饰演的佐和，是护工、万事屋和欺诈师的多重身份绞合。非此非彼之间，她和这一路上人们的勾连变得非常奇异。其实这片子更像生活场景纪实，是依据她的动念而实时变化的没有脚本的真人秀。哦，不对，是没有秀。

三个小时里，佐和近乎打开了自己的全部，但就在这种全然暴露下，她竟然还可以令人捉摸不透，这教人总要跳到《百元之恋》里面的气息：一张寡淡到近乎难以引发性欲的脸，却永远有着出其不意的情节制造能力。她同时变动与不屑。

看日本电影，很多时刻的感受像挥拳打在棉花上，你要少问“为什么”或“怎么会这样”，接受设定后只需要融入就好，这就像一场推拿的过程：开始酸痛的是你自己，当然会觉得对方力道太猛，等进入节奏，怕是欲仙欲死。

另一方面，日本电影的架势也总像乍看直接发力，掌到眼前，却只伸出一根手指头，轻轻在你最瘙痒处微微一挠，即刻，那种如过小幅电流的酥麻感让你震悚，这才会有弹幕里无数被戳中的“是我是我”。

是的，日本人太会玩儿了，或者我们确实应了桑格格那句“不留心，看不见”，从宏大叙述的指缝间簌簌落下了太多可被放大的枝节，他们以拣芝麻的耐心将它们一一拣起，放到牙尖舌苔上研磨咂摸，才会有这么多戳中心窝又绝不廉价煽情的存在。

最近在读《拥抱战败》，现时日本的许多国民性被二战及其“余震”深刻地形塑了，他们在西风东渐的过程中更多地体味到了对个体的补偿式关怀。那位反复絮叨自己战争观的老人在给佐和的磁带里说了那番点题的话：

“国与国的战争，是个人与个人的冲突，再乘以好几万倍，这是，站在国家与人民之上的，权力者强行施加的，是恶，是罪行。这之中的每个人，都有其生活与善恶，爱憎浑然一体，被逼至极限的人的光辉，会超越极限，从而作为自我存在而觉醒，这会成为足以移山的力量。这座山就是指每个人的心灵，虽然可能只有0.5毫米，但这些毫米聚集到一起，朝同一方向移动时，就成为革命的开始。今日的日本人，还存有这样的精神吗？人背负着生死而全力奔跑，在瞬间的觉醒与刹那的解放中，或许能找到永恒的光明。于是，就找到了应该守护的爱。”

佐和听完这番话，木然的面容被深刻地打动了，她闭上眼，流下泪来。

这段箴言很容易令人想到那句著名的：战争不是死了几百万人，而是死了一个人这件事，发生了几百万次。

偏激的人自然永远不满足于日本人的反思程度，但在这些影视作品里，我们却分明看到日本处处细密的自责，无论形式是以哀伤、以意外，还是以平淡或点到即止，都在缓缓倾吐他们努力理解二战的结论，是，的确有很多方面不够彻底不够刮骨削皮，但我们是希望看到背负着军国阴影的今日日本人民嚎啕大哭芒刺在背才快活么？还是双方都别太扭曲，让历史余波荡回到个体，让每个经历者消化再吐出内心的隐秘，让记叙如纪录，让创作者与观看者，都向着平和的世界，前进0.5毫米。

《0.5毫米》影评(九)：我们再靠近0.5毫米好吗

分了几次看完了这部三个多小时的片子。可能因为影片本身也是由几个段落构成的吧。我喜欢这种带有一点点黑色幽默，文艺的拍摄光怪陆离人生的电影。平淡的过着奇特的生活。看了一些影评，大概0.5毫米是这样两个意思。即便一个人的力量，只能做出0.5毫米的改变，也是有意义的。即便再靠近，人与人之间也有看不见的距离，可能就是0.5毫米吧。老人们也希望能够被大家感知到他们的存在吧，也希望能够有真正心灵相通的人吧。之前看过《百元之恋》，安藤樱不是一个漂亮的女演员。但是是有质感的。乍看很粗糙，但是有细腻的地方。最后片尾曲很好听，真的很喜欢这种日式的哼唱。这首歌，和《小好小麻佐和子》中间的插曲很像。同样是关于女性，同样是夕阳西下，同样是暂时逃离现状。最后，我真的不想变老，不想独自一人孤独的死去。

豆瓣用东出昌大作封面，是为了告诉大家，他真的有在里面打酱油吗-_-#

《0.5毫米》影评(十)：无法生育去照顾老人

老人的女儿给纱羽钱要她跟老人睡一晚，是老人最后的一个愿望，亲她咪咪。没想到原本动都困难的老人突然有力气了，舔她时她不小心推倒老人老人碰到电器衣服着火虽然很快扑灭但老人精力耗尽死了，老人女儿也正好上吊自杀，只剩下她的傻儿子。她被护理中心开除，取得50万钱落在电车上，正巧碰到另一个老人，于是开始靠老人钱生活，照顾他们，老人们都有点好色，一些情节像日本AV，这样细心照顾人的做妻子很好啊，只可惜是平胸。当教师的得老年痴呆的老人给纱羽的录音带里说：山就是每个人的心灵，或许只能移动0.5毫米，但聚集起来，朝同一方向移动，就是革命的开端。纱羽没有子宫。后来她碰到之前自杀的女人的傻儿子，原来他是女的，她们母女俩被妈妈的父亲即外公性侵，为了保护她剪短她的头发，她被性侵后从此不讲话。那老人该死。纱羽带着她离开了。导演安藤桃子是女主安藤樱的姐姐，长得挺像，眼睛更大更漂亮些

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