1、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。

2、吵闹处，须冷静；冷落处，须热情。

3、不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。

4、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。

5、君子相交，随方就圆，无处不自在。

6、愚人求境不求心，智者求心不求境。

7、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

8、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

9、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

10、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

11、真心应物，不生分别。

12、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

13、事能知足心常惬，人到无求品自高。

14、心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。

15、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

16、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

17、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

18、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

19、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

20、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

21、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

22、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

23、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

24、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

25、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

26、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

27、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

28、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

29、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

30、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。

31、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？

32、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

33、对人恭敬，就是在庄严你自己。

34、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

35、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

36、知足常乐，不要这山望着那山高。

37、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

38、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

39、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

40、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

41、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

42、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

43、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

44、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

45、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

46、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

47、学佛就是在学做人而已。

48、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

49、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

50、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

51、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

52、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

53、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

54、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

55、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。

56、心生种种法生，心灭种种法灭。

57、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

58、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

59、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

60、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

61、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

62、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

63、悟佛之言，定要行佛之行。

64、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

65、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

66、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

67、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

68、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

69、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

70、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

71、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

72、人生最大的成就是从失败中站起来。

73、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

74、若悟真心本空，万法自然消殒。

75、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

76、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

77、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

78、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。

79、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

80、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

81、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

82、怒为万障之根，忍为百福之首。

83、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

84、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

85、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

86、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

87、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

88、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

89、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

90、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

91、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

92、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

93、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

94、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

95、能善分别诸法相，于第一义而不动。

96、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

97、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

98、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

99、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

100、身做好事，言说好话，心存好念。

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