赫伯特·马尔库塞（哲学家）

赫伯特·马尔库塞，哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表，被西方誉为“新左派哲学家”。生于柏林一个富裕的犹太人家庭，赫伯特·马尔库塞是德裔美籍哲学家和社会理论家，法兰克褔学派的一员。他一生在美国从事社会研究与教学工作。年轻时曾参加过社会民主党，1922年他拿到弗来堡大学的博士学位，随后回到柏林，售书为生。

赫伯特·马尔库塞详细介绍

　　赫伯特·马尔库塞简介

　　马尔库塞“弗洛伊德主义的马克思主义”的最有影响的理论家，生于柏林一个犹太人家庭。“弗洛伊德主义的马克思主义”的最有影响的理论家。年轻时曾参加过社会民主党，1922年他拿到弗来堡大学的博士学位，随后回到柏林，售书为生。1929年他重回弗来堡，在海德格尔指导下写论文。1933年纳粹政府不允许他完成论文，他加入法兰克福社会研究所，随后离开德国。他先前往瑞士，随后前往美国，1940年获得美国国籍。二战中在美国战略服务办公室工作，参与分析德国情报。从1952年开始他作为政治理论家，曾在哥伦比亚大学和哈佛大学授课。20世纪60年代末，在西欧、北美的资本主义国家爆发了轰动一时的“左翼学生 赫伯特·马尔库塞

　　造反行动”时，他积极支持青年学生的造反运动。被誉为“新左派哲学家”、“青年造反者的明星和精神之父”。

　　赫伯特·马尔库塞是法兰克福学派左翼主要代表人物，《理性与革命》是其最负盛名的著作，旨在揭示当代发达工业社会型的极权主义特征。《理性与革命》在英国和美国出版后，先后在德国和法国出德文版和法文版，其后又译成多种文字在许多国家出版，被称为西方60年代末大学造反运动的教科书。

　　马尔库塞的思想发展可以分为三个阶段：30年代受存在主义影响较深;40年代致力于揭示马克思主义与黑格尔主义的联系;50年代以后主要是从弗洛伊德的精神分析学说出发解释马克思主义;致力于实现弗洛伊德主义与马克思主义的“结合”。

　　赫伯特·马尔库塞的生平

　　马尔库塞是当代美国著名哲学家和政治思想家、法兰克福学派和弗洛伊德主义的马克思主义的重要代表人物。马尔库塞生于柏林一个有教养的犹太家庭。早年在哲学、历史方面，受过典型的

　　德国文化熏陶。他曾在柏林和弗莱堡两地学哲学。 1917年至1918年，他参加了德国社会民主党，但随着李卜克内西和罗莎·卢森堡被暗杀后，他便退出了该党，此后再也没有参加任何政党。一段时间，受业于著名的哲学家胡塞尔和海德格尔。

　　为了取得在大学哲学系教书的资格，他在存在主义哲学家海德格尔的指导下，写了《黑格尔的本体论与历史性理论的基础》一文，发表于1931年。在此期间，他还写了一些文章，这些文章初步奠定了他后来思想的基础。特别值得一提的是，在马克思的《1844年经济学哲学手稿》公布于世后，他是最早认识到这篇手稿的重要性的人之一。

　　由于对哲学和政治之间的内在关系发生兴趣，马尔库塞在1933年加入了法兰克福社会研究所，之后成为法兰克福学派的中坚人物。希特勒上台后，他经巴黎、日内瓦到美国。在美国，起初他在法兰克福学派迁住哥伦比亚大学的社会研究所工作，第二次世界大战期间在美国战略情报研究所工作。

　　战后，他未与同学派中坚人物霍克海默、阿多诺一道返回德国重建研究所，而是留在美国，成为这个在经济、政治、文化诸方面皆为发达工业社会的典型的见证人。以后他重新执教，先后在哥伦比亚、哈佛、勃兰第斯和圣地亚哥等大学工作。1970年退休。1979年7月29日，他在赴西德访问和讲学途中，逝世于施塔贝恩克。

　　马尔库塞对经典马克思主义以及对政治和社会斗争的态度，比其它法兰克福学派成员激进。六七十年代他曾一度成为浪潮汹涌的新左派运动与学生运动的精神领袖、主要代言人。法兰克福学派对当代资本主义社会在政治、经济、文化诸领域的批判，在很大程度上，是通过马尔库塞的理论与实践才广为人知的。正如曼克莱伦所说：“马尔库塞是法兰克福学派中最著名的，也是研究所成员中惟一没有放弃他的早期革命观点的人。”

　　60年代下半期，美国和西欧爆发了大规模的学生造反运动，造反学生拥戴马尔库塞为他们的精神领袖。当然，就马尔库塞个人的意愿而言，他也许无意追求这种精神领袖的地位，但当造反学生把这个头衔加在他头上时，他也不反对。

　　赫伯特·马尔库塞著作

　　马尔库塞一生著作很多。据初步统计，从1922年他作为博士学位提交的第一篇论文《论德国艺术小说》起，到1979年在逝世前出版的《无产阶级的物化》，其中共出版论著、论文、论集、谈话录近百种之多。影响较大的有：《历史唯物论的现象学导引》、《辩证法的课题》、《黑格尔本体论与历史性理论的基础》、《理性与革命》、《爱欲与文明》、《单面人》、《论解放》、《审美之维》。

　　马尔库塞的生平和著作给人的鲜明印象是：始终站在资本主义社会实践斗争的最前例，始终把对哲学、文化、意识形态理论的批判与对资产阶级社会的现实状况的批判结合起来。离开他生平所经历的社会事件，尤其是离开资本主义在当代的发展，就不能理解马尔库塞的哲学、美学思想。

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