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颜回简介,颜回之死

 时间:2020-12-28 23:46:52 来源:人生格言 
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  颜回简介,颜回之死

  颜回从十四岁起,就投到孔子门下求学,很快成为孔子最得意的门生,后来位居孔子弟子中七十二贤人之首。

  颜回在追随孔子周游列国的过程中,曾辗转于陈国、蔡国、叶国、楚国之间。据《史记·孔子世家》载:楚王听说孔子一行在陈蔡之间,就派人去聘请孔子。消息传到陈、蔡,两国大夫深恐孔子入楚为官后对己不利,便派兵拦截。孔子师徒最初不了解陈、蔡派兵围堵的意图,为躲避军兵的袭扰,他们只好在旷野中行进,不料陷人了绝粮的境地。在这个极端困难的时刻,孔子为了坚定弟子们的信念,他分别把弟子们叫到身旁,对他们做思想工作。他说:“《诗》里说:‘不是老虎,不是犀牛,徘徊在旷野,是何缘由?’我的主张不对吗?为什么受困在这里?”

  耿直的子路坦言:“老师的主张不被人采纳,是由于老师自身在仁、智方面修炼不到家,所以别人看不起。”

  聪明的子贡认为:“老师的主张不被采纳,是由于老师把标准定得太高,别人接受不了,应降低标准。”

  孔子对子路、子贡的回答很不满意,他说:伯夷、叔齐是仁者吧,却饿死首阳山。这说明仁智者也会不遇时而遭厄运。至于降低标准,迎合世俗,实际是放弃理想,向世俗妥协,更要不得。

  孔子问颜回如何理解。颜回说:“老师的主张是伟大的,别人不接受,那是他们的责任。如果我们的‘道’没有修好,这是我们的耻辱;我们的‘道’已经非常完善而不被采纳,那是各国君主的耻辱。正确的主张不被人家采纳,自己仍义无反顾地坚持下去,这才显出君子的风范。”

  孔子听了颜回的回答,感到非常满意,说:“好样的,颜家的子弟,如果将来你发了财,我愿替你当管家。”颜回总是捡好听的话来吹捧孔子,所以深得孔子的喜爱。

  颜回对孔子平日的教学,无论思想还是言论,总是默默地接受,全盘接收,从来不提出任何疑问。按照朱子集注的解释:“颜子于圣人之言,默识心通,无所疑问,故夫子云然,其辞若有憾焉,其实乃深喜之。”钱穆《论语新解》:“道本难穷,问难愈多,精微益显。颜子闻一知十,不复问难,故曰非助我者。”

  孔子到了晚年,更是把颜回树为学习典型和道德模范。他经常当着其他学生的面,不加节制地表扬颜回,以造成其他学生的巨大心理压力,故意刺激他们。有一天,一大帮学生围坐着,孔子意味深长地对颜回说:“用我,就干;不用我,就不干。这样的高境界,只有我和你具备啊!”孔子大夸颜回,气坏了所有的人。那些学生,个个羞愧自卑,低头不语,但其中也不乏敢怒不敢言者。

  但有一人却沉不住气,他就是耿直而又资历最老的子路。他反问孔子:“老师您若是要带兵打仗,您要谁去帮衬您?”子路是勇士,武功高强。他的意思是,要打仗,总得我这样的吧?颜回有什么用?因为在周游列国时,多次遇险都是靠子路和公良孺等人的拼杀才转危为安的。

  按说子路也挺可怜的,一大把岁数,跟孔子最久,只比孔子小九岁,颜回应叫他叔叔。老是被颜回压着也就算了,可老师您不能这样伤害我的自尊心啊。您老这样说,其他人可以忍着,可叫我这张老脸往哪搁?不行,您得给我点公道,我也有优点。

  其实子路的要求并不高,就是要老师给一个口头表扬,给点面子,糊弄一下自尊心。但孔子偏不照顾他的自尊心,反而变本加厉地羞辱:“赤手空拳打老虎,脑子不会转弯的憨蛋,不会用船只渡过河,至死不知改悔者,谁希罕你!”

  你看,孔子对颜回够偏爱了吧?!

  颜回也有入仕为官的愿望,希望通过自己的努力,达到“无伐善,无施劳”。当条件不成熟时,主动退让,待时而行。“用之则行,舍之则藏”,居陋巷,一箪食,一瓢饮,自得其乐。孔子对他的这种生活大肆宣扬。由于长期生活在极端困苦的环境里,严重地损害了他的健康。

  周游列国结束后回到鲁国,颜回边讲学边帮助孔子整理古籍。颜回在整理时,不限于一般的刻写与编简,而是着重于考证及校对,把周游列国时所获得的不同古籍互作参证,去伪存真。特别是《易》,颜回是主要整理人之一。在整理过程中,颜回夜以继日,呕心沥血,以致劳累而死。

  公元前481年8月23日,颜回病逝,年仅40岁。由于他的家境十分困难,无力按照当时的丧葬礼仪来办丧事。颜回的父亲颜路也是孔子的学生,在这种十分无奈的情况下,颜路向孔子请求卖掉他的马车来为颜渊购置外棺,谁知竟遭到孔子的拒绝。颜路这一请求并不为过,因为其时孔子已七十一岁,古稀之年用不着马车,再加上颜回是孔子最得意的学生,卖掉一辆用不着的马车,却换来师生和谐爱敬的美名,又何乐而不为?可是孔子就是不出手相助。最后还是他的父亲颜路四处筹措,并在其弟子及同门好友的帮助下,才勉强办完了颜回的葬礼。

  颜回的早夭对孔子是一个沉重的打击。因为在他看来,“仁者寿”应是天下的法则,而真正的仁者颜回,却没能长寿。难道这暗示着他终身坚持并践行的“仁”出了问题?孔子再度陷入深深地迷茫,连声哀叹:“天杀我啊,天杀我啊!”

  自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

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