凄凄生馀寒，殷殷兼出雷。白谷变气候，朱炎安在哉。
高鸟湿不下，居人门未开。楚宫久已灭，幽佩为谁哀。
侍臣书王梦，赋有冠古才。冥冥翠龙驾，多自巫山台。 此言旱后得雨，当在“行云递崇高”之前，且云“白谷变气候”，知为夔州作也。旧编前后互错。
峡云行清晓，烟雾相徘徊①。风吹苍江树②，雨洒石壁来。
（此章喜旱后得雨，即下章所云“前雨伤卒暴”也。云雾先兴，风雨并作，此晓时骤雨之势。）
①《汉书》：《天马歌》：“神徘徊，若留放。”②此乃古诗，作树字本合，言风先吹树而继以雨来也。《朱文公语录》：杜诗最多误字，如“风吹苍江树，雨洒石壁来”，树字无意思，当作去，正对来字。又如蜀有漏天，以其西极阴盛常雨，如天之漏也。故云“鼓角漏天东”、后人不晓其义，遂改漏为满，似此类极多，董斯张曰：峡中波浪险绝，长风吹江，涛惊沫溅，势如暴雨之澍。《洞萧赋》：声盖盖而澍渊。李善云：“澍，古注通。”
凄凉生余寒，殷殷兼出雷。白谷变气候①，朱炎安在哉②。高鸟湿不下，居人门未开③。
（此写雨中之景。雨久则寒生，兼雷则雨大，故暑气乍销，而人鸟俱寂。）
①【邵注】白谷，巫山之谷，历法有二十四气，七十二候。谢灵运诗：“旦昏变气候。”②《景福殿赋》：“开建阳则朱炎艳。”③鲍照诗：“居人掩闼卧。”
楚宫久已灭，幽珮为谁哀①。侍臣书王梦，赋有冠古才②。冥冥翠龙驾③多自巫山台④。
（此归功行雨之神。楚襄久没，神女更为谁哀乎？彼巫山行(，) 雨，特才人托梦以讽成赋耳。今之乘龙洒雨者，岂真阳台神力耶。此章四句起，下二段各六句。）
①《神女赋》：“摇珮饰，鸣玉驾。”②《陆机传赞》：“言论慷慨，冠乎终古。”③《河东赋》：“乘翠龙而超河兮。”师古曰：“翠龙，穆天子所乘马。”④胡夏客曰：多当读章移切。《论语》：“多见其不知量也。”古音如是。今按：多乃大都之意、恐不必解作祗。同是咏雨，此章说得奇而空。下章说得正而实。
朱子改“树”为“去”，言风吹苍江而去，雨洒石壁而来，去来指风雨。董氏改为“苍江谢”，却是说风吹而江澍矣，岂可云雨洒而壁来乎？犹觉未安。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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