两崖崇墉倚，刻画城郭状。一夫怒临关，百万未可傍。
珠玉走中原，岷峨气凄怆。三皇五帝前，鸡犬各相放。
后王尚柔远，职贡道已丧。至今英雄人，高视见霸王。
并吞与割据，极力不相让。吾将罪真宰，意欲铲叠嶂。
恐此复偶然，临风默惆怅。 《旧唐书》：剑州剑门县界大剑山，即梁山也，其北三十里有小剑山。大剑山有阁道三十里。《一统志》：大剑山，在保宁府剑州北二十五里，蜀所恃为外户。其山峭壁中断，两崖相.，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。张孟阳《剑阁铭》：“惟蜀之门，作固作镇，是曰剑阁，壁立千伊。”
惟天有设险①，剑门天下壮②。连山抱西南③，石角皆北向④。两崖崇墉倚⑤，刻画城郭状⑥。一夫怒临关⑦。百万未可傍。
（此言剑门势险，可以守国。《杜臆》：山抱西南，而石角北向，亦见地形内属，彼并吞割据者，皆违天矣。崇墉，象其壁立。城郭，象其长亘。未可傍，人不敢近也。）
①《易·坎卦》：“天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。”②相如《封禅书》：“天下之壮观。”③《荆州记》，峡长七百里，两岸连山，略无绝处。④王洙曰：剑门山石北向，如拜伏状。《仇池记》：“石角外向。”⑤张协《玄武馆赋》：“崇墉四匝。”⑥江淹赋：“刻画崷崒兮，山云而碧峰。”《水经注》云：“连山绝险，飞阁涌衢。”可想墉城之势矣。⑦《剑阁铭》：“一人荷戟，万夫趦趄。”陈琳《与魏文帝书》：“一夫挥戟，万人不得进。”
珠玉走中原①，（往见旧人手卷，此句之上，有“川岳储精英，天府兴宝藏”二句，方接以珠玉云云。）岷峨气凄怆②。三皇五帝前③，鸡犬各相放④。后王尚柔远⑤，职贡道已丧⑥。
（下二条，对剑门而衡论古今。此段记其财赋，恐蜀人困于诛求也。民苦须索，故愁怨结而山含凄怆。鸡犬放，中国未通。尚职贡，珠玉是征矣。道丧，谓失柔远本意。按：珠玉句，突接似乎陡健，但细玩文气，当先言蜀产之奇，而后言凄怆之故。下文先言三皇五帝，而后言职贡道丧。上下四句，各一开一阖说，方见抑扬顿挫之致。）
①《抱朴子》：“储八石之精英。”《记》：“宝藏兴焉。”扬雄《蜀都赋》：“于近则有瑕英、兰芝、玉石、江珠。”《淮南子》：西方之美者，有霍山之珠玉焉。《钱神论》：“无足而走。”②【赵注】岷山，在成都之西，即青城山。峨山，在成都西南，即峨嵋山。《书》：“岷山导江。”《江赋》：“峨嵋为泉阳之揭。”王粲诗：“凄怆令吾悲。”③《庄子》：“三皇五帝之治，天下不同。”《白虎通》：“三皇，谓伏羲、神农、燧人也。五帝，谓黄帝、颛顼、帝■、帝尧、帝舜也。”④潘岳《西征赋》：“浑鸡犬而乱放。”⑤《书》：“柔远能迩。”⑥《东观汉记》：“百蛮职贡。”《周礼》：制其职，各以其所能；制其贡，各以其所有。
至今英雄人①，高视见霸王②。并吞与割据③，极力不相让。吾将罪真宰④，意欲铲叠嶂⑤。恐此复偶然，临风默惆怅⑥。
（末段言其形胜，恐蜀人罹于战争也。并吞者王，如汉光武是也。割据者霸，如公孙述是也。从古多因叠嶂凭险，恐此复有其事，故临风而生怅。首条形容剑门，题意已尽，下面又另开议论，自三皇至今，包举数千年治乱兴亡，真绝大经济文字。此诗与《鹿头山》，皆同时之作。下章三段各八句，此章格局亦宜相似，中段止六句，断属脱漏无疑。）
①《王命论》：“英雄陈力。”②刘孝绰诗：“高视独辞雄。”《齐国策》：能致其主霸王。③《汉书》：主父偃书：“秦蚕食天下，并吞战国。”陆机《辩亡论》：“遂割据山川，跨制荆吴，而与天下争衡矣。”④《庄子》：“若有真宰而不得其朕。”⑤《海赋》：“铲临崖之阜陆。”王筠诗：“开窗延叠嶂。”⑥江淹诗：“临风默含情。”胡夏客曰：《剑门》诗因《剑阁铭》而成，但铭词出以庄严，此诗尤加雄肆。用古而能胜于古人，方称作家。
按公《登慈恩寺塔》诗：“秦山忽破碎，泾渭不可求。”知天宝之将乱也。《悲青坂》诗：“安得附书与我军，忍待明年莫仓卒。”知收京在次年也。《收京》诗：“杂虏横戈数，功臣甲第高。”知回纥生衅，藩镇跋扈也。《秦州》诗：“西征问烽火，心折此淹留。”知吐蕃寇边，不能安枕也。此诗云：“恐此复偶然，临风默惆怅。”知蜀必有事，而深忧远虑也。未几、段子璋、徐知道、崔肝、杨子琳辈果据险为乱。公之料事多中如此，可见其经世之才矣。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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